Een Perzisch nieuwjaar – of zoals de Iraniërs het noemen, Nowruz – begint pas als er een Haft Sin is opgesteld om de komst van de lente te verwelkomen.
De Perzische cultuur is een van de rijkste ter wereld en heeft ook andere culturen diepgaand beïnvloed. Iran wordt gewoonlijk de bakermat van de beschaving genoemd en de invloed ervan op verschillende regio’s en tradities is nog steeds waarneembaar. Een van de mooiste gebruiken die al meer dan 3000 jaar wordt gevierd is Nowruz. Nowruz betekent letterlijk “Nieuwe Dag” en is het begin van het Iraanse nieuwe jaar, gevierd op de allereerste dag van de lente, rond 21 maart.
Om zo’n grote dag te eren, volgt het Iraanse volk veel verschillende gebruiken en tradities. Elk van hen heeft een speciale betekenis en verwijst naar een belangrijk en essentieel aspect van de Perzische cultuur. In dit artikel gaan we in op Haft-Sin, een van de mooiste tradities van Nowruz en de verborgen betekenis erachter.
Wat is Haft-Sin?
Haft-Sin of Haft-seen, is in feite de traditie om 7 symbolische voorwerpen bij elkaar te zetten waarvan de naam begint met een S. Andere symbolische voorwerpen vergezellen deze 7 voorwerpen en samen vormen ze een Haft-sin. Vroeger legden de mensen al deze voorwerpen op een schoorsteenmantel of op een ontworpen stof die op een tafelkleed leek en die zij “Sofreh” noemden. Dat is de reden waarom Haft-Sin over het algemeen “Sofreh Haft-Sin” wordt genoemd.
Een traditionele Sofreh Haft-Sin. [email protected]
De meeste mensen geven er tegenwoordig de voorkeur aan een tafel te zetten in plaats van die op de grond te zetten en een schouw te gebruiken. Maar andere delen van deze traditie zijn redelijk intact gebleven en mensen volgen nog steeds wat hun ouders en grootouders jarenlang hebben gedaan. Voor het begin van het nieuwe jaar beginnen de Iraniërs de nodige voorbereidingen te treffen en als hun Haft-Sin eenmaal staat, blijft deze in hun huis staan tot de laatste dag van de nieuwjaarsvakantie, die 13 dagen duurt.
Een eenvoudige, moderne Haft-Sin. [email protected]
De onderdelen variëren enigszins in verschillende delen van het land, maar er zijn bepaalde elementen die een Haft-Sin definiëren. Deze elementen zijn Sabzeh (tarwegras gekweekt in een schotel), Samanu (zoete pudding gemaakt van tarwekiemen), Senjed (zoete droge vrucht van de lotusboom), Serkeh (Perzische azijn), Seeb (appel), Seer (knoflook) en Somaq (sumak).
Naast deze elementen leggen de Iraniërs vaak andere voorwerpen zoals een spiegel, een kaars, gekleurde eieren, een kom water met een sinaasappel erin drijvend, goudvissen, munten, hyacinten, en traditionele zoetigheden en gebakjes zoals nokhodchi.
Nokhodchi zoet en sinaasappel in de kom water. Het vertegenwoordigt de draaiing van de aarde. [email protected]
Een ander belangrijk item is een “boek van wijsheid”, dat de Koran, de Avesta, de Shahnameh van Ferdowsi of de divan van Hafiz kan zijn. Wanneer het nieuwe jaar begint, openen de oudere leden van de familie het boek en raadplegen het boek voor een voornemen of inzicht om het nieuwe jaar te beginnen. Bovendien is dit het moment waarop de ouderen geld aan de jongeren en kinderen geven, wat “Eidi” wordt genoemd. Gewoonlijk stoppen ze nieuwe bankbiljetten tussen de pagina’s van het boek en zodra het nieuwe jaar begint, openen ze het en geven het geld als geschenk aan de familieleden.
De oorsprong van Haft-Sin
Tijdens het tijdperk van de Kayanids dynastie, was Haft-sin Haft-sheen (zeven SH letters) en de belangrijkste items waren Sharab (wijn). Omdat wijn in de Islam als zondig wordt beschouwd, werd het vervangen door Serkeh (azijn) na de Islamitische verovering van Perzië en vervolgens werd de rest van de items vervangen door andere elementen die beginnen met de letter S. De werkelijke betekenis van zeven was om de “Zeven Eeuwige Wetten” te vertegenwoordigen, die de leer van Zarathushtra belichaamt. Het was een manier om de leringen van Zarathushtra te bewaren en eraan te herinneren.
Het kweken van tarwe-, gerst-, mungbonen- of linzenscheuten is een belangrijk onderdeel van de Haft-Sin traditie. [email protected]
Wat is de betekenis achter de zeven ‘S’?
Elk onderdeel van Haft-Sin symboliseert een concept in de Perzische cultuur. Sabzeh is een symbool van wedergeboorte en vernieuwing van de natuur. Samanu staat voor vruchtbaarheid en de zoetheid van het leven. Senjed staat voor liefde en genegenheid. Serkeh(azijn) symboliseert geduld en ouderdom. Seeb(appel) is een symbool van gezondheid en schoonheid. Seer(knoflook) is voor een goede gezondheid en Somaq(gemalen bessenkruid) symboliseert de zonsopgang en het kruid van het leven.
Samanu en Senjed. [email protected]
De spiegel symboliseert de hemel en zelfreflectie. De goudvis en de kom met water staan voor beweging en leven. De goudvis is ook het teken van de laatste maand in de Perzische kalender (Esfand) en het ronddraaien in de kom is een teken van het draaien en veranderen van het jaar. De kaarsen brengen licht naar Haft-sin en naar het leven. Voor vruchtbaarheid worden eieren beschilderd en voor rijkdom en voorspoed stoppen mensen wat munten in hun Haft-Sin.
De beschilderde eieren en hyacintbloem zijn altijd aanwezig in Haft-Sin. [email protected]
Als je aan al deze elementen samen denkt, kun je gemakkelijk begrijpen waarom het een belangrijk onderdeel is van het begin van het Iraanse nieuwe jaar. Elk van deze elementen symboliseert een mooi concept en brengt ons de nieuwheid van vers leven, net als de aarde die een nieuw leven begint door de komst van de lente.
Ik ben gepassioneerd door lezen, schrijven, reizen en het ontdekken van nieuwe werelden. Zo leer ik over het leven!