“Menselijke wezens zijn gefragmenteerde slagvelden voor concurrerende ideologieën waarvan de enige ‘identiteiten’ diegene zijn die wij uitvinden en verkiezen te geloven” (Tyson 244).
Beschrijving van de theorie:
Deconstructieve kritiek gaat uit van de overtuiging dat objecten betekenis hebben omdat ze door middel van taal als zodanig gedefinieerd zijn. Deconstructie gebruikt het concept van binaries waarin een object een soort voorrecht heeft gekregen, de betere aantrekkingskracht d.w.z. goed/slecht, liefde/haat, wit/zwart, en man/vrouw. In teksten vormen deze binaries het motief, of het thema van een verhaal. De theorie van de deconstructie richt zich echter op de manier waarop de taal van de tekst de ene binair kan aanspreken, maar tekenen heeft dat hij de tegenovergestelde, maar niet noodzakelijkerwijs de bevoorrechte binair begunstigt. Met behulp van dit concept oordelen theoretici dat dergelijke teksten zichzelf hebben “ontmanteld”.
Theorie Voordeel:
Deconstructie creëert individuele bevraging van de traditionele vooronderstellingen en vooroordelen, vooral in hoe het mindere binaire de samenleving heeft gevormd.
Theoretisch nadeel:
Als de auteur niet altijd in de buurt is om de betekenis van een verhaal uit te leggen, hangt elke interpretatie in de lucht, wat betekent dat de lezer het bepaalt, en als de auteur zijn verhaal wel uitlegt dan is zijn antwoord misschien niet overtuigend, vooral als de tekst elkaar tegenspreekt.
Vragen van deconstructieve theoretici om een tekst te interpreteren:
Deze vragen vormen de basis van wat is de functie van literatuur, te ontmantelen of te etaleren?
- Wat is het thema van het werk in relatie tot binairen en hoe ontmantelt het bevoordeelde binaire de hiërarchie van het bevoorrechte of is het in tegenspraak met het binaire dat het etaleert?
- Wat is de betekenis van de tekst en welke ideologie of geloofsstructuur ondersteunt of promoot het?
Notabele theoreticus(sen):
De bekendste Deconstructionist is Jacques Derrida, die taal beschreef als nooit stabiel, omdat elke betekenaar (het object) op elk moment een reeks betekenissen (het idee of de symboliek van het object) kan betekenen, waardoor taal ideologisch wordt; we geven er betekenis aan.