Mithraïsme en het vroege christendom

Mithraïsme is een oude Romeinse godsdienst uit de 1e eeuw voor Christus1,2. Het kwam tot bloei in de eerste eeuwen na Christus, toen het veel kenmerken gemeen had met het christendom3 (zoals meerdere religies en culten uit die tijd3,4,5), waaronder het motief van een gekruisigde en verrezen godmens die verlossing komt brengen van de zonde, en het primaat van 12 volgelingen6. Mithraïsme en jodendom smolten samen en werden het christendom dat wij vandaag kennen. Jezus, zoon van de Hebreeuwse hemelgod, en Mithras, zoon van Ormuzd, zijn beide hervertellingen van dezelfde mythe. De rituelen van het Christendom vallen samen met de vroegere rituelen van het Mithraïsme, waaronder de Eucharistie en de Communie tot in de kleinste details. De religieuze taal van het Mithraïsme werd de taal van de christenen. Het idee van een geofferde verlosser is Mithraïstisch, evenals de symboliek van stieren, rammen, schapen, het bloed van een getransformeerde verlosser dat de zonden afwast en eeuwig leven schenkt, de 7 sacramenten, het verbannen van een boze gastheer uit de hemel, apocalyptisch einde der tijden wanneer God/Ormuzd de goddelozen naar de hel stuurt en vrede sticht.7,8. Het archeologische beeld is duidelijk dat het Mithraïsme en het Christendom zich uit dezelfde religieuze cultuur hebben ontwikkeld, maar elk in een (enigszins) verschillende richting. Geen van beide godsdiensten had een “beginpunt” dat werd bepaald door één persoon of stichter in de eerste eeuw, maar het zijn continuïteiten van zich ontwikkelende geloofsovertuigingen uit de 1e en 2e eeuw v. Chr.

St. Paulus wordt vaak de eerste christen genoemd en 13 boeken van het Nieuwe Testament dragen zijn naam: hij werd geboren als Saulus van Tarsus in Tarsus, een belangrijk centrum van het Mithraïsme en hij draagt een groot deel van de verantwoordelijkheid voor het vormen van het Mithraïsme tot het Christendom9. Latere Romeinse keizers, Mithraïsten en christenen, vermengden de rituelen en wetten van beide godsdiensten tot één. Keizer Constantijn stelde 25 december, de geboortedag van Mithras, ook in als de geboortedag van Jezus. De belangrijkste dag van aanbidding van de Joden, de sabbat, werd vervangen door de mithraïstische zonnedag als de christelijke heilige dag. De Katholieke Kerk, gevestigd in Rome en gesticht bovenop de meest vereerde Mithraïstische tempel, roeide alle concurrerende zoon-van-god religies binnen het Romeinse Rijk uit, wat ons het moderne letterlijke Christendom opleverde.

1. Mithraïsme en Christendom: Twee ontwikkelingen van dezelfde onderliggende Mythos
2. Paulus en het Mithraïsme
3. Keizer Constantijn liet het Mithraïsme en het Christendom officieel samensmelten
4. Gemeenschap, Joodse offers, Bloed, Vlees, Eten en Drinken
5. Een zonnecultus: Zondag als Dag van Aanbidding, en 25 December
6. Andere Vormen van Christendom
7. Links

Mithraïsme en Christendom: Twee ontwikkelingen van dezelfde onderliggende Mythos

#christendom #griekenland #iran #zoroastrisme

“Geest van Geest, als het Uw wil is,
geef mij dan over aan de onsterfelijke geboorte, zodat ik opnieuw geboren
wordt – en de heilige
geest in mij kan ademen.”

Gebed tot Mithras

Het mithraïsme was populair in het Romeinse Rijk met vele keizers die het aanhingen, niet alleen het volk. Het kende zeven sacramenten, dezelfde als de katholieke kerk, doopsel, en communie met brood en water. De hosties van de eucharistie werden ondertekend met een kruis, een oud fallisch symbool dat zijn oorsprong had in Egypte, en het Egyptische kruis (de ankh) vertoont nog steeds de oorspronkelijke vorm waarin het vrouwelijke symbool was opgenomen.

“Belangrijker nog dan de Vedische en Zoroastrische invloeden, had de Mithras-cultus een sterke invloed op het christendom. Mithras was de zoon van Ormuzd, en als god van het licht zelf, ging hij een bittere strijd aan met de machten van de duisternis, Ahriman en zijn gastheer. Mithras zegevierde en wierp zijn tegenstanders naar de onderwereld. Ook Mithras wekte de doden op en zal ze vinden aan het einde der tijden. Ook hij zal de goddelozen naar de hel verbannen en het duizendjarig rijk vestigen.

Drews gelooft ook dat het de invloed was van het Perzische, met name Mithraïsche, denken dat leidde tot de geleidelijke transformatie van de menselijke figuur van Jezus in een Godheid. Robertson meent dat de rots-graf herrijzenis van Jezus een directe overdracht is van Mithras’ rots geboorte, en dat Jezus ook een zon-god werd zoals Mithras, zodat zij hun geboortedag delen op de winter zonnewende. Robertson, Niemojewski, Volney en anderen beweren dat Jezus als zoon-god twaalf apostelen had die de twaalf huizen van de dierenriem voorstelden.”

“Jesus Versus Christianity” door Alfred Reynolds (1993)8

“De monumenten van de religies die wij kennen als het Romeinse Mithraïsme behoren tot de bekendste westerse archeologische vondsten. Ze zijn blootgelegd over het gehele Romeinse rijk, een verdeling die nauw overeenkomt met die van het Romeinse leger. Er is veel bekend over de interne organisatie van de Mithraïsten, hun inwijdingsrituelen en beproevingen, hun gemeenschappelijke feesten en waarschijnlijk potations. In het voorbijgaan kunnen we opmerken dat de laatste zeker van belang zijn, niet in het minst vanwege enige formele gelijkenis met christelijke rituelen. Toch moet eraan worden herinnerd dat de meeste oude godsdiensten soortgelijke activiteiten kenden.”

“Mithra and Mesopotamia” door A. D. H. Bivar (1975)5

Het beeld is duidelijk dat het Mithraïsme en het Christendom zich beide ontwikkelden uit dezelfde religieuze cultuur, waarbij zij vergelijkbare geloofsovertuigingen en praktijken voortzetten op wat al populair was, maar elk een (enigszins) andere kant op gingen. Het is duidelijk dat geen van beide godsdiensten een “beginpunt” had, gedefinieerd door een enkel individu of stichter, maar dat het continuïteiten zijn van zich ontwikkelende geloofsovertuigingen.

Zoroastrisme: De wortels van het Mithraïsme gaan terug op het Zoroastrisme, een Perzische (Iraanse) godsdienst die vanaf 390 v. Chr. in Griekenland populair werd. Het plaatste Mithras in de rol van een godheid gelijk aan de zonnegod. Zarathustra, een Zoroastrische magiër, had een Messias voorspeld, en de geboorte van Jezus werd door Paulus verondersteld als zijn mogelijke komst. In de Perzische heilige teksten, de Avesta, zal deze Messias aan het einde der tijden verschijnen en de triomf van het goede over het kwade brengen en een onsterfelijkheidsdrank voor de mensheid maken uit het vet van een grote stier vermengd met Haoma-sap.

“Na Ahura Mazda en samen met Anahita is Mithra een van de belangrijkste goden van het oude Iran, een die later de grenzen van de Iraanse wereld overschreed om de oppergod te worden van een mysteriegodsdienst die populair was in het hele Romeinse rijk. In de Avesta en de latere Zoroastrische literatuur duikt Mithra vaak op.”

“The Encyclopedia of Religion” door Eliade Mircea (1987)10

Doop met water: Vele god-mens culten impliceerden doop door water; van het besprenkelen van wijwater tot volledige onderdompeling. “In de mysteriën van Mithras ondergingen ingewijden herhaalde dopen om hun zonden weg te wassen. Dergelijke inwijdingen vonden plaats in maart of april, precies op het moment dat in latere eeuwen ook christenen hun nieuwe bekeerlingen doopten, ‘catechumenen’ genoemd “11.

Verrijzenis: “In de mysteriën van Mithras voerden ingewijden een soortgelijke opstandingsscène op. Nadat hij zijn missie op aarde had volbracht, zou Mithras naar de hemel zijn opgestegen in een zonnewagen. Net als Jezus, die aan de rechterhand van de troon zit van de God van het Licht als heerser over de wereld, wachtend in de hemel op het Einde der Tijden, wanneer hij naar de Aarde zou terugkeren om de doden op te wekken en het oordeel te vellen “12.

Voordeel en Verlossing
De gelovigen aan Mithra geloofden dat zij na de dood in gelukzaligheid zouden leven tot het Oordeel over de mensheid. Mithra zou dan het Paradijs ontsluiten voor de gelovigen en naar de Aarde komen om alle ongedoopten te doden. Alle doden zouden uit hun graven terugkeren om geoordeeld te worden.

Alle goddelozen, verworpenen en ongedoopten zouden door Mithra door vuur worden vernietigd, en zij die in het Paradijs werden toegelaten zouden voor eeuwig met Mithra samenleven met eeuwig leven. Na de vernietiging van de ongelovigen stijgt Mithra op naar de hemel, aan het einde der tijden, nadat zijn Messias redding heeft gebracht aan de geredden, in een wagen van vuur.

“Het Mithraïsme, wat het ook geweest moge zijn in oorsprong of in zijn latere ontwikkeling, kan fenomenologisch geclassificeerd worden als een ‘verlossingsgodsdienst’. Want het bood de ingewijden zeker bevrijding van een afschuwelijk lot waartoe alle andere mensen gedoemd waren, en een bevoorrechte doorgang naar een ultieme staat van welzijn. In deze zin kan zij worden gerangschikt onder een aantal cultussen van uiteenlopende oorsprong in de Grieks-Romeinse wereld.”

“Het idee van het oordeel over de doden in het oude Nabije Oosten” door S. G. F. Brandon (1975)3

Toen het christendom zich ontwikkelde en vooral toen het onder de armen en ongeletterden tot bloei kwam, werden zijn mythologische wortels in de Griekse en Mesopotamische mythen vergeten. Zij kwamen onder kritiek te staan van de andere heidenen van het Romeinse rijk, die de christenen belachelijk maakten omdat zij heidense mythen stalen – kopieerden – en vervolgens beweerden dat zij uniek waren.De kerkvader Tertullianus probeert het christendom te verdedigen door te stellen dat het de duivel was die preventief het Mithraïsme en andere god-mens religies creëerde, om zo het christendom in diskrediet te brengen!

“De duivel, wiens taak het is de waarheid te verdraaien, bootst de exacte omstandigheden van de Goddelijke Sacramenten na. Hij doopt zijn gelovigen en belooft hun vergeving van zonden uit de Heilige Bron, en wijdt hen zo in in de religie van Mithras. Zo viert hij de offergave van het brood, en brengt het symbool van de verrijzenis binnen.”

“The Jesus Mysteries” door Timothy Freke & Peter Gandy (1999) 13

Paulus en het Mithraïsme

#bijbel #christendom #gnostiek #judaïsme #mithraïsme #nieuw_testament #paul

“13 van de boeken van het christelijke Nieuwe Testament zijn de epistels (brieven) van St. Paulus, die de oudste tekst van het Nieuwe Testament vormen14. Zeven zijn er waarschijnlijk door Paulus zelf geschreven en zes andere zijn in zijn naam geschreven door (anonieme) volgelingen, sommige tot 80 jaar na zijn dood. Tegen de tijd dat de officiële Bijbelcanon werd geproduceerd, wist niemand dat slechts enkele echt waren. De historische Paulus heeft waarschijnlijk 1 Tessalonicenzen, Galaten, 1 Korintiërs en 2 Korintiërs, Filippenzen, Philemon en Romeinen geschreven. Brieven die vervalst zijn in de naam van Paulus zijn 1 Timoteüs, 2 Timoteüs, Titus, Efeziërs, Kolossenzen en 2 Thessalonicenzen.15,16,17,18. Paulus werd geboren in Tarsus als “Saul” en nam de naam Paulus aan nadat hij zich bekeerde tot wat nu het christendom is. Hij was een vroege leider van de groeiende christelijke kerken rond het Romeinse Rijk, en de geschriften van Paulus zijn de vroegste bestaande christelijke geschriften die bekend zijn bij historici. Desondanks heeft Paulus Jezus nooit ontmoet en lijkt hij zich voornamelijk te baseren op Griekse mythen en legenden, waarvan hij er vele kopieerde, waarbij hij Jezus in het middelpunt plaatste in plaats van hun oorspronkelijke helden.”

“St Paul – History, Biblical Epistles, Gnosticism and Mithraism” door Vexen Crabtree (1999)

Hij vermengde het Helleense Christus-thema met het Messias-thema van het Judaïsme, en het resultaat was de theologie rond het offerkarakter dat de Christus van het Christendom heeft.

“Paulus verwarde de Joodse “Messias” met de Hellenistische “Christus”. Dit gebeurde voordat er iets was opgeschreven; het gebeurde tijdens Paulus’ gesprekken met mensen terwijl hij bezig was te verwerken wat er was gebeurd. Een messias is een persoon die een groot leider is die je volk naar de vrijheid leidt. De titel werd door Joden overgenomen uit de Perzische cultuur. Een christus is een god-koning die sterft als een offer aan een goddelijk wezen in ruil voor voorspoed, vooral op landbouwgebied. Beiden worden gezalfd met olie als een mystieke, seksuele rite.”

Christos / Jezus bestond niet (site down)

“Het was in Tarsus dat de Mysteriën van Mithras waren ontstaan, dus het zou ondenkbaar zijn geweest dat Paulus niet op de hoogte zou zijn geweest van de opmerkelijke overeenkomsten die we al hebben onderzocht tussen de christelijke leerstellingen en de leringen van het Mithraïsme. Tarsus was de hoofdstad van Cilicië, waar, volgens Plutarch , de Mithraïsche Mysteriën al in 67 v. Chr. werden beoefend.”

“The Jesus Mysteries” door Timothy Freke & Peter Gandy (1999) 9

Keizer Constantijn liet Mithraïsme en Christendom officieel samensmelten

“Tijdens de 1e eeuw v.Chr, maakte de cultus van Mithra, na vervolging, veel vooruitgang in Rome, toen enkele keizers de religie overnamen… Mithra werd zeer populair onder de Romeinse legionairs en later zelfs onder de keizers. De verering van Mithra werd voor het eerst erkend door Keizer Aurelianus en hij stelde de cultus van “Sol Invictus” of de Onoverwinnelijke Zon in. Keizer Diocletianus, ook een aanbidder van Mithra, de Zonnegod, verbrandde in 307 na Christus een groot deel van de christelijke geschriften

Dat stelde keizer Constantijn in staat de cultus van Mithra te laten samensmelten met die van het christendom, die volop in ontwikkeling was. Hij verklaarde zichzelf tot christen, maar behield tegelijkertijd zijn banden met de Mithra-cultus. Hij behield de titel “Pontifus Maximus”, de hogepriester. Op zijn munten stond gegraveerd: “Sol Invicto comiti” wat betekent, toegewijd aan de onoverwinnelijke zon. Deze nieuwe mengeling van de twee geloofsovertuigingen riep hij officieel uit tot het christendom. Het christendom verspreidde zich door massale vervolging over het gehele Romeinse Rijk en Oost-Europa en maakte een einde aan een verscheidenheid van godsdiensten die daar bloeiden.”

geocities.com/raqta24/christ.htm

Communie, Joods Offer, Bloed, Vlees, Eten en Drinken

#christendom #judaïsme

De Stier wordt gezien als een symbool van de Lente, van wedergeboorte, en een veel voorkomend beeldhouwwerk is dat van Mithras die zich reinigt in het bloed van een stier. Mithras deelt deze eigenschap met Gilgamesh, uit de oude Mesopotamische mythe19. Men geloofde dat het ritueel doden van stieren en zich wassen in het bloed van de stier noodzakelijk was voor reiniging, eeuwig leven en verlossing. Dit werd gevolgd door een maaltijd van het vlees van de stier. Uit het vlees en bloed van de geofferde stier kon nieuw leven worden geschapen. Als een stier niet beschikbaar was, werd door armere gemeenten een vervanger gebruikt, zoals een ram, brood of vis. Het meest voorkomend was dat de armen een schaap gebruikten in plaats van een stier.

“De aanhangers van Mithras geloofden dat door het eten van het vlees van de stier en het drinken van zijn bloed zij opnieuw geboren zouden worden, net zoals het leven zelf opnieuw geschapen is uit het bloed van de stier. Deelname aan deze rite zou niet alleen lichamelijke kracht geven, maar ook leiden tot de onsterfelijkheid van de ziel en tot het eeuwige licht. Justin vermeldde ook de overeenkomst tussen het ritueel van Mithras en de Eucharistie”

“Jesus Versus Christianity” door Alfred Reynolds (1993)8

“Volgens de Mithraïsche mythe zou hij een cultische transformatie ondergaan in een stier een ram. Hij zou worden gedood en zijn vlees en bloed (of wijn die zijn bloed voorstelde) zou door de gelovigen worden geconsumeerd. De afbeeldingen en beeldhouwwerken van deze heilige maaltijd maakten de christelijke gevoeligheden woedend, en vele vernielde Mithraeums vertonen de sporen van de woede van de christelijke beeldenstormers. Tertullianus vermeldde (De praescre., 40) dit ritueel van de Mithras dat een “duivelse imitatie van de Eucharistie” was. Hij vermeldt ook dat de Mithraïsten de opstanding uitvoerden.”

“Jesus Versus Christianity” door Alfred Reynolds (1993)7

Het christendom werd een synthese van het Mithraïstische denken over het eeuwige leven, verkregen uit het bloed van de geofferde verlosser (zoals een stier), het ultieme offer, en Joodse rituelen van rituele dierenoffers. Sommigen zeggen dat Mithraïsten mensenoffers brachten19 ; en evenzo zijn de kannibalistische elementen van de Christelijke Communie, de Eucharistie, en de beeldspraak van het bloed van Jezus dat zonden afwast en eeuwig leven schenkt (zoals Mithras), alle afgeleid van deze natuurlijke Romeinse samensmelting van het Judaïsme met het Mithraïsme. De transformatie van Mithras in een Stier of Ram, die voorafging aan het eten van zijn vlees en bloed, loopt rechtstreeks parallel met de dood en wedergeboorte van de christen Jezus, met zijn verklaring dat zijn discipelen zijn vlees en bloed moesten eten en drinken om de zonden weg te wassen en het eeuwige leven te verkrijgen. Plato (~420BCE-~347BCE) schreef met ontzag over de kracht van het Hamoa sap/wijn dat gebruikt werd in de communie van mysterie religies, in riten die leken op en voorafgingen aan latere Christelijke versies ervan20.

“Heidense praktijken die parallel liepen met de christelijke communie verontrustten Justin Martyr, die klaagt dat toen Jezus zijn discipelen opdroeg uit de beker te drinken, zeggende: ‘Dit is mijn bloed’, hij dit ritueel alleen aan hen gaf, maar dat ‘de boze demonen in navolging, in de Mysteriën van Mithras, ook het bevel gaven dit te doen’. Hij vertelt met afschuw dat in deze Mysteriën, net als in de Christelijke Eucharistie, mystieke formules worden uitgesproken over brood en een beker, die dan worden gegeven aan degene die op het punt staat ingewijd te worden. Evenals in het christendom moesten de deelnemers aan de Mysteriën van Mithras een lange periode van voorbereiding ondergaan voordat zij aan de “heilige communie” mochten deelnemen. Wanneer zij dat deden, kregen zij een sacrament aangeboden van water vermengd met wijn en brood of gewijde hosties met het teken van een kruis!

De heilige communie in de Mysteriën van Mithras was ontwikkeld uit oudere riten die gebruik maakten van gewijd brood en water vermengd met het bedwelmende sap van een psychedelische plant genaamd Haoma verving de Haoma, een in het Avondland onbekende plant, door het sap van de wijnstok.”

“The Jesus Mysteries” door Timothy Freke & Peter Gandy (1999) 21

Een Zonnecultus: Sunday as the Day of Worship, and December 25th

#christianity #christmas #egypt #greece #iran #italy #jesus #mithraism #syria #zoroastrianism

Het vieren van het licht en vuur veroorzaakt door het slaan van vuurstenen is een oude traditie. Van Mithra wordt gezegd dat hij uit een rots wordt geduwd, de Frygische kap draagt en een dolk en een fakkel van licht vasthoudt. Mithra’s geboorte wordt gevierd op de Winterzonnewende. De heiligdommen bevonden zich in grotten, zoals in het Zoroastrisme; “de vuurtempel van de Zoroastriërs, Dar-i Mihr ‘het huis van Mithras’ genoemd “19. Evenals andere vegetatiemythen en -goden22 zoals Osiris (Egypte), Dionysus (Griekenland), Attis (Klein-Azië), Adonis (Syrië) en Bacchus (Italië), werd Mithras afgebeeld als een oogstmachine19. De Winterzonnewende was de tijd van zijn geboorte en wedergeboorte na zijn dood, een ander thema dat al deze geloven gemeen hebben. In sommige mythen werd de godsman op 25 december geboren, terwijl in andere de datum 6 januari was (beide waren data van de winterzonnewende – de precieze datum verandert naarmate de equinoxen langzaam veranderen). Omdat het Christendom zich op deze verhalen baseerde, was het onduidelijk welke datum het meest Christelijk was, en er werd voortdurend verhit gedebatteerd tussen de voorstanders van elke datum23. In 313CE verklaarde Keizer Constantijn 25 december tot de juiste datum, en stelde daarmee Kerstmis in op 25 december, de geboortedatum van Mithras.

“In de evangeliën van het Christelijke Nieuwe Testament is een van de plotlijnen van Matteüs de drie bezoekers uit het Oosten die de pasgeboren Jezus bezoeken (Matteüs 1:1-23). Zij zeggen dat er een ster oprees in het Oosten en dat zij die volgden naar de geboorteplaats van Jezus. Dit verhaal komt in geen van de andere evangeliën voor. Er waren een aantal vroege astronomen uit die tijd die nauwgezet de bewegingen van de sterren registreerden, vooral als die ongebruikelijk waren. Hoewel zij vele andere gebeurtenissen vastlegden, vermeldde geen van hen de gebeurtenis die door Mattheüs wordt beschreven24,25; en de andere elementen in het verhaal werden ook door niemand anders opgemerkt – ondanks het feit dat een gift van goud een gedenkwaardige gebeurtenis zou zijn geweest die de gemeenschap zou hebben veranderd. Het is duidelijk dat de beschreven gebeurtenissen niet werkelijk hebben plaatsgevonden – dus waar komt het verhaal vandaan?

De taal die in de Bijbel wordt gebruikt geeft ons informatie over de bron van het verhaal. De Drie Wijzen zijn “magiërs” en worden in Mattheüs 2:1 “Sterrekijkers” genoemd, beide duidend op een Zoroastrische oorsprong. De magiërs krijgen Zoroastrische titels en dragen dezelfde gaven als vermeld in Zoroastrische mythen; het Mithraïsme is een verwante godsdienst die een alternatieve versie is van het christendom uit de 2e eeuw v. Chr. tot de 4e eeuw n. Chr. De Wijzen in het bijzonder waren de volgelingen van Mithras (een zonnegod-mens die sterft en herboren wordt, met als geboortedatum 25 december) – “Mithras’ geboorte zou zelfs zijn bijgewoond door drie herders “26. Ook de bijzondere geschenken van goud, wierook en mirre werden aan de heidense traditie ontleend:

“De Wijzen brengen Jezus geschenken van goud, wierook en mirre. De heidense wijsgeer Empedocles spreekt van het aanbidden van God met ‘offergaven van ongemengde mirre en wierook, waarbij hij ook plengoffers van gouden honing op de grond werpt’. Mirre werd gebruikt als de heilige wierook tijdens het feest van Adonis. In sommige mythen zou hij uit een mirreboom zijn geboren. In andere wordt zijn moeder Mirre genoemd.”

“The Jesus Mysteries” door Timothy Freke & Peter Gandy (1999) 26

Zoals andere verhalen rond Jezus’ geboorte, zijn de verhalen in feite kopieën van oudere verhalen, waarbij alleen Jezus’ naam wordt gebruikt in plaats van het origineel.”

“De geboorte van Jezus en het kerstverhaal: Heidens en onhistorisch: 5. The Guiding Star and the Three Wise Men” door Vexen Crabtree (2014)

“Mithra is in wezen een godheid van het licht: hij trekt de zon met snelle paarden; waakt over de hele verblijfplaats van de Ariërs; hij schijnt met dit eigen licht en maakt ’s morgens de vele vormen van de wereld zichtbaar. in de Iraanse wereld zorgt voor regen en voorspoed en die het vee beschermt door het ruimschoots weidegrond te verschaffen.”

“The Encyclopedia of Religion” van Eliade Mircea (1987)10

“Hier kan worden vermeld dat de Grieken de verjaardag van hun zonnegod Apollo vierden op de winterzonnewende. Een ander belangrijk punt is het feit dat de Christelijke Kerk de Joodse sabbat (in strijd met het gebod van hun God) heeft verlaten ten gunste van de Mithraïsche dag van de zon.”

“Jesus Versus Christianity” door Alfred Reynolds (1993)8

Andere Vormen van Christendom

Links:

1. Mithraïsme en christendom (200BCE +)
2. De Therapeutae (10CE)
3. De Dode Zee-rollen (170BCE tot 68BCE)
4. Ebionitische christenen (1e-4e eeuw)
5. Gnosticisme (1e-7e eeuw)
6. Docetisme (1e-7e eeuw)
7. Arische christenen (2e-8e eeuw)
8. Marcionitische christenen (2e-5e eeuw)
9. Romeins christendom / Paulinisch christendom (4e eeuw +)
10. Anderen (Melitianen, Donatisten, Monothelieten)