Pawnee volk

Vóór metaal of paardenEdit

De voorouders van de Pawnees waren sprekers van Caddoan talen, die een semi-sedentaire neolithische levensstijl hadden ontwikkeld in valleibodems op de Great Plains. In tegenstelling tot andere groepen van de Great Plains hadden zij een gelaagde samenleving met priesters en erfelijke stamhoofden. Hun godsdienst omvatte kannibalisme en mensenoffers.:19-20, 28

Bij het eerste contact waren zij wijd verspreid over het moderne Oklahoma en Kansas, en zij bereikten het moderne Nebraska rond 1750. (Andere Caddoan-sprekenden woonden in het zuiden, in het huidige Texas, en vormden een gordel van verwante bevolkingsgroepen langs de oostelijke rand van de Great Plains.)

Hun ongefortificeerde dorpen van goed verspreide grashutten en aardhutten weerspiegelden de veronderstelling dat grote rooftochten niet zonder waarschuwing zouden aankomen; hun inwoners konden de verdediging tegen een grote groep vijanden niet snel coördineren.De Pawnees waren, samen met de Wichita en de Arikara, de enige Caddoan-groepen die het tijdperk van ijzer, vuurwapens en paarden overleefden, en zij deden dit allemaal door compacte dorpen te vormen op hooggelegen grond en deze te omringen met greppels en muren.:4 Het grootste deel van het jaar werd in deze goed geïsoleerde huizen doorgebracht, maar velen gingen ook op gemeenschappelijke hertenjacht, enkele dagen reizen van hun huizen vandaan. Sommigen jaagden zelfs op buffels, maar zonder paarden was dit moeilijk en gevaarlijk.

De eerste schriftelijke verslagen over Caddoans stammen uit Coronado’s entrada in 1541. Met cavalerie, stalen wapens en geweren had hij zich een weg gebaand door de Apaches, Pueblos en andere volken van het moderne zuidoosten van de VS, maar ze hadden geen goud. Coronado’s tolk herhaalde geruchten (of bevestigde Coronado’s fantasieën) dat er elders goud te vinden was in een plaats genaamd Quivira.

Na een reis van meer dan dertig dagen vond Coronado een rivier die groter was dan alle rivieren die hij eerder had gezien. Dit was de Arkansas, waarschijnlijk een paar mijl ten oosten van het huidige Dodge City, Kansas. De Spanjaarden en hun Indiaanse bondgenoten volgden de Arkansas drie dagen lang in noordoostelijke richting en troffen daar Quiviranen aan die op buffels jaagden. De Indianen begroetten de Spanjaarden met verwondering en angst, maar kalmeerden toen een van Coronado’s gidsen hen in hun eigen taal aansprak.

Coronado bereikte Quivira zelf na nog een paar dagen reizen. Hij vond Quivira “goed bewoond … langs goede rivierbodems, hoewel zonder veel water, en goede stromen die in een andere uitmonden”. Coronado geloofde dat er vijfentwintig nederzettingen in Quivira waren. Zowel de mannen als de vrouwen van Quivira waren bijna naakt. Coronado was onder de indruk van de grootte van de Quiviranen en alle andere Indianen die hij ontmoette. Het waren “grote mensen met een zeer goede lichaamsbouw”. Coronado verbleef vijfentwintig dagen onder de Quiviranen om te proberen meer te weten te komen over rijkere koninkrijken net achter de horizon. Hij vond niets anders dan met stro bedekte dorpen van wel tweehonderd huizen en akkers met maïs, bonen en pompoen. Een koperen hanger was het enige bewijs van rijkdom dat hij ontdekte. De Quivirans waren vrijwel zeker Caddoans, en zij bouwden grashutten zoals alleen de Wichita dat in 1898 nog deden.:29-33

Coronado werd begeleid naar de verdere rand van Quivira, Tabas genaamd, waar het naburige land van Harahey begon. Hij ontbood de “Heer van Harahey” die, met tweehonderd volgelingen, de Spanjaarden kwam ontmoeten. Hij werd teleurgesteld in zijn hoop op rijkdommen. De Harahey Indianen waren “allemaal naakt – met bogen, en een of ander ding op hun hoofd, en hun geslachtsdelen licht bedekt”. Hyde identificeert hen als Awahis, de oude Caddoan-naam voor de Pawnees, mogelijk met inbegrip van de voorouders van de Skidis en de Arikara. Een andere groep, de Guas, zou later bekend zijn geworden als de Paniouace.:33 Deze mensen boden hevig weerstand toen Coronado hun dorpen begon te plunderen.

In 1601 leidde Juan de Oñate een andere entrada op zoek naar de rijkdom van Quivira. Hij ontmoette “Escansaques”, waarschijnlijk Apaches, die hem probeerden over te halen de “Quiviran” dorpen te plunderen en te vernietigen.

Aankomst van paarden en metalen wapensEdit

Omstreeks 1670 verkregen de Apaches van de Zuidelijke Vlakten paarden en metalen wapens in voldoende hoeveelheid om hen de schrik van al hun buren te laten worden. Enkele tientallen jaren lang waren de Pawnees het slachtoffer van intensieve plunderingen door grote groepen bereden Apaches met ijzeren wapens, en ook door oorlogsgroepen van Chickasaws en Choctaws uit het oosten die ook vuurwapens hadden. De Siouan groepen die de Quapaws, Osages, Omahas, Poncas en Kansas werden verschenen ook op de Plains rond deze tijd, naar het westen gedreven door de expansie van de Iroquois, en ook zij plunderden de Pawnees.:54-56 Archeologie geeft aan dat druk van vijandige Apaches de Skidi Pawnees ertoe kan hebben overgehaald om van hun nederzettingen aan de Republican Rivier naar de bovenloop van de Loup Rivier te verhuizen in de loop van de volgende eeuw of zo.Hun nederzettingspatroon veranderde ook van kleine dorpjes van kleine rechthoekige aarden hutten in meer verdedigbare grotere, compacte dorpen van grotere, ronde lodges, waarbij de Skidis zich rond 1680 op deze manier verenigden terwijl hun naaste verwanten de Arikaras een aparte identiteit vestigden.:51-55

Pawnees tot slaaf gemaaktEdit

In Frans Canada werden Indiaanse slaven over het algemeen Panis genoemd (verengelsd tot Pawnee), omdat de meesten in deze periode gevangen waren genomen van de Pawnee stam of hun verwanten. Pawnee werd een synoniem voor “Indiaanse slaaf” in het algemeen gebruik in Canada, en een slaaf van om het even welke stam werd Panis genoemd. Reeds in 1670 werd melding gemaakt van een Panis in Montreal.

“In het midden van de 17e eeuw werden de Pawnees op wrede wijze overvallen door oosterse stammen die van de Fransen metalen wapens hadden gekregen, wat hen een vreselijk voordeel gaf ten opzichte van de Indianen die alleen wapens van hout, vuursteen en been hadden. De rovers maakten zoveel Pawnees tot slaven, dat in het land aan en ten oosten van de Mississippi de naam Pani een nieuwe betekenis kreeg: slaaf. De Fransen namen deze betekenis over, en Indiaanse slaven, van welke stam zij ook waren weggehaald, werden tegenwoordig Panis genoemd. Het was in deze periode, na het midden van de 17de eeuw, dat de naam in New Mexico werd geïntroduceerd in de vorm Panana door groepen bereden Apaches die grote aantallen Pawnee slaven meebrachten om te verhandelen aan de Spanjaarden en de Pueblo Indianen”. George E. Hyde, The Pawnee Indians :24

Openvallers hadden het vooral gemunt op vrouwen en kinderen, om als slaven te verkopen. In 1694 brachten de Apachen een groot aantal gevangen kinderen naar de handelsbeurs in New Mexico, maar om de een of andere reden waren er niet genoeg kopers, dus onthoofden de Apachen al hun slaven in het volle zicht van de Spanjaarden.:46

In 1757 was Louis Antoine de Bougainville van mening dat het Panis-volk “in Amerika dezelfde rol speelt (…) als de negers in Europa doen”. De historicus Marcel Trudel documenteerde dat er bijna 2000 “panis”-slaven in Canada leefden tot de afschaffing van de slavernij in de kolonie in 1833. Indiaanse slaven maakten bijna de helft uit van de bekende slaven in Frans Canada (ook wel Neder-Canada genoemd).

Pawnees verwerven metaal en paardenEdit

In 1719, toen de la Harpe een expeditie leidde naar Caddoan-gebieden aan de monding van de Arkansas-rivier, hadden de Pawnees ook paarden en metalen wapens van Franse handelaren verworven, en vielen zij op hun beurt Apaches aan, waarbij zij hun dorpen verwoestten en Apache-vrouwen en -kinderen meenamen.In 1720 rapporteerde Boisbriant dat de Paniassas of Zwarte Pawnees onlangs honderd Apachen hadden gevangen genomen, die ze elke dag met een paar verbrandden.

De la Harpe was van plan Franse handelsposten te vestigen aan de monding van de Canadese rivier en elders in Caddoan-gebied, maar dit werd niet gedaan en de Pawnee bleven afhankelijk van onregelmatige en toevallige handelaren, terwijl hun vijanden – de Osages – profiteerden van een regelmatige handel.

In 1720 stuurden Spaanse kolonisten de Villasur-expeditie op pad om te proberen de Pawnees af te brengen van hun Franse connecties (die in de Spaanse verbeelding sterk waren uitvergroot). Hoofdzakelijk geleid door Apaches en onder leiding van een officier die geen ervaring had met Indianen, naderde de expeditie de Skidi Pawnee dorpen langs de uitmonding van de Loup Rivier in de Platte Rivier in het moderne Nebraska. De expeditie stuurde hun enige Pawnee slaaf om contact te maken; hij kreeg geen welkom voor de Spaanse partij en hij keerde niet terug naar het Spaanse kamp. De Pawnee’s vielen bij zonsopgang aan, met hevig musketvuur en pijlenvluchten, en vielen vervolgens alleen gekleed in verf, hoofdband, mocassins en korte beenkappen ten strijde.:75-76 Villasur, 45 andere Spanjaarden en 11 Pueblos werden gedood, en de overlevenden sloegen op de vlucht.In 1721 werd de druk op de Pawnees opgevoerd door de vestiging van een kolonie in Arkansas door John Law’s Mississippi Compagnie; ook deze nederzetting vormde een markt voor Indiaanse (voornamelijk Caddoan) slaven en een handige bron van wapens voor de Osages en hun verwanten.

De Fransen reageerden door Bourgmont te sturen om vrede te stichten (in het Franse belang) tussen de Pawnees en hun vijanden in 1724. Hij rapporteerde dat de Pawnee een sterke stam en goede ruiters waren, maar dat zij, gelegen aan het uiterste eind van elke handelsroute voor Europese goederen, onbekend waren met Europeanen en door hun zuidelijke verwanten als boerenkinkels werden behandeld. De wederzijdse haat tussen Pawnees en Apaches was zo groot dat beide partijen veel van hun gevangenen kookten en opaten.:47 Bourgmont’s “vrede” had weinig effect.

In 1739 bezochten de gebroeders Mallet de Skidi Pawnee. In 1750 zouden de Skidi’s geregeerd worden door een groot opperhoofd met 900 krijgers.

Vanaf ongeveer 1760 braken er pokkenepidemieën uit op de Great Plains, waardoor de Skidi’s terugvielen van acht grote dorpen in 1725 tot één in 1800.

Toenemend contact met Engelstaligen, voortdurende stammenoorlogenEdit

Een delegatie van de Pawnee-stam bracht een bezoek aan president Thomas Jefferson. In 1806 begonnen onder meer luitenant Zebulon Pike, majoor G.C. Sibley en majoor S.H. Long de Pawnee-dorpen te bezoeken. Onder druk van Siouan stammen en Europees-Amerikaanse kolonisten stonden de Pawnee gebied af aan de regering van de Verenigde Staten in verdragen in 1818, 1825, 1833, 1848, 1857, en 1892. In 1857 vestigden zij zich in het Pawnee Reservaat langs de Loup Rivier in het huidige Nance County, Nebraska, maar behielden hun traditionele manier van leven. Ze werden voortdurend overvallen door Lakota uit het noorden en westen.

Tot de jaren 1830 waren de Pawnee in wat het grondgebied van de Verenigde Staten werd, relatief geïsoleerd van interactie met Europeanen. Daardoor werden zij niet blootgesteld aan Euraziatische infectieziekten, zoals mazelen, pokken en cholera, waartegen inheemse Amerikanen geen immuniteit hadden. In de 19e eeuw werden zij echter onder druk gezet door Siouan-groepen die vanuit het oosten oprukten en ook ziekten meebrachten. Epidemieën van pokken en cholera, en endemische oorlogsvoering met de Sioux en Cheyenne:85-336 veroorzaakten dramatische sterftegevallen onder de Pawnee. Van een geschatte bevolking van 12.000 in de jaren 1830, waren er nog maar 3.400 over in 1859, toen ze gedwongen werden opgenomen in een reservaat in het huidige Nance County, Nebraska.

De Pawnee wonnen rond 1830 een “zwaarbevochten” verdedigingsstrijd, toen ze de hele Cheyenne-stam versloegen.:647 Een Pitahawirata Pawnee veroverde een van de heiligste stambundels van de Cheyenne, de Heilige Pijlen, en Skidi Chief Big Eagle stelde deze snel veilig.:649 De Cheyennes staakten op slag de strijd en keerden terug naar hun eigen land.:51

De Pawnees in het dorp van Chief Blue Coat leden op 27 juni 1843 een zware nederlaag. Een troepenmacht van Lakota’s viel het dorp aan, doodde meer dan 65 inwoners en verbrandde 20 aardhutten.

In 1852 viel een gecombineerde Indiaanse troepenmacht van Cheyennes en uitgenodigde Kiowa en Kiowa Apaches tijdens de zomerjacht een Pawnee kamp in Kansas aan.:200:92 Toen een Pawnee eerst een zeer roekeloze Cheyenne met een pijl in het oog schoot, ontdekte men dat hij onder zijn hemd een verborgen pantser van schubbenpost droeg.Het doden van deze opmerkelijke Cheyenne beïnvloedde de Cheyennes zodanig, dat zij de volgende zomer hun Heilige Pijlen tegen de Pawnee in stelling brachten in een totale oorlog.:571

Krijgers meldden zich in de tweede helft van de 19e eeuw als Pawnee-Verkenners bij het leger van de Verenigde Staten. Net als andere groepen indiaanse verkenners werden Pawnee krijgers in grote aantallen gerekruteerd om op de noordelijke en zuidelijke vlakten te vechten in verschillende conflicten tegen vijandige indianen. Omdat het Pawnee volk oude vijanden waren van de Sioux, Cheyenne, Arapaho, Comanche en Kiowa stammen, dienden zij tussen 1864 en 1877 14 jaar lang bij het leger en verdienden de reputatie een goed getrainde eenheid te zijn, vooral in spoorzoeken en verkenning. De Pawnee Scouts namen met onderscheiding deel aan de Slag bij de Tongue River tijdens de Powder River Expeditie (1865) tegen Lakota, Cheyenne, en Arapaho en aan de Slag bij Summit Springs. Zij vochten ook met de VS in de Grote Sioux Oorlog van 1876. Op de Zuidelijke Vlakten vochten ze tegen hun oude vijanden, de Comanches en Kiowa, in de Comanche Campagne.

Verhuizing en reservaatEdit

Zoals hierboven vermeld, waren de Pawnee voortdurend het slachtoffer van invallen door Lakota uit het noorden en westen. Tijdens een van deze invallen, op 5 augustus 1873, overviel een Sioux krijgersgroep van meer dan 1000 krijgers een Pawnee jachtgroep van 350 mannen, vrouwen en kinderen. De Pawnee hadden toestemming gekregen om het reservaat te verlaten en op buffels te jagen. Ongeveer 70 Pawnee werden gedood bij deze aanval, die plaatsvond in een ravijn in het huidige Hitchcock County. De plaats staat bekend als Massacre Canyon. Vanwege de voortdurende vijandelijkheden met de Sioux en de oprukkende Amerikaanse kolonisten in het zuiden en oosten, besloten de Pawnee in de jaren 1870 hun reservaat in Nebraska te verlaten en zich te vestigen in een nieuw reservaat in Indian Territory, gelegen in het huidige Oklahoma.

In 1874 verzochten de Pawnee om overplaatsing naar Indian Territory (Oklahoma), maar door de stress van de verhuizing, ziektes en slechte omstandigheden in hun reservaat nam hun aantal nog verder af. In deze tijd smokkelden bandieten vaak whisky naar de Pawnee. De vrouwelijke tienerbandieten Little Britches en Cattle Annie werden voor deze misdaad gevangen gezet.

In 1875 verhuisden de meeste leden van het volk naar Indian Territory, een groot gebied dat was gereserveerd om stammen op te vangen die waren verdreven uit het gebied ten oosten van de Mississippi en elders. De krijgers verzetten zich tegen het verlies van hun vrijheid en cultuur, maar pasten zich geleidelijk aan aan de reservaten. Op 23 november 1892 werden de Pawnee in Oklahoma door de Amerikaanse federale regering gedwongen om een overeenkomst te ondertekenen met de Cherokee Commissie om individuele toewijzingen van land te accepteren in een opsplitsing van hun gemeenschappelijk bezit.

In 1900 werd de Pawnee bevolking door de Amerikaanse volkstelling geteld op 633. Sindsdien is de stam weer in aantal toegenomen.:3-4

Recente geschiedenisEdit

In 1906 ontmantelde de regering van de VS, ter voorbereiding op de oprichting van de staat Oklahoma, het bestuur en de burgerlijke instellingen van de Pawnee-stam. De stam werd gereorganiseerd onder de Oklahoma Indian Welfare Act van 1936 en richtte de Pawnee Business Council op, de Nasharo (Chiefs) Council, en een tribale grondwet, statuten en charter.

In de jaren ’60 schikte de regering een rechtszaak van de Pawnee Nation over hun compensatie voor land dat in de 19e eeuw aan de Amerikaanse regering was afgestaan. Bij een minnelijke schikking in 1964 werd de Pawnee Nation $ 7.316.097 toegekend voor land dat in de vorige eeuw aan de VS was afgestaan en door de federale regering was ondergewaardeerd.

Wetten zoals de Indian Self-Determination and Education Assistance Act van 1975 hebben de Pawnee Nation in staat gesteld een deel van haar zelfbestuur terug te krijgen. De Pawnee blijven hun culturele tradities beoefenen en komen twee keer per jaar bijeen voor een intertribale bijeenkomst met hun verwanten, de Wichita-indianen. Jaarlijks wordt in juli een vierdaagse Pawnee Homecoming gehouden voor Pawnee veteranen. Veel Pawnee keren ook terug naar hun traditionele land om familieleden te bezoeken en deel te nemen aan geplande powwows.