Tobit, ook wel Het Boek Tobias genoemd, apocrief werk (niet canoniek voor Joden en Protestanten) dat via de Septuagint in de Rooms Katholieke canon terecht is gekomen. Het is een religieus volksverhaal en een Judaïstische versie van het verhaal van de dankbare doden. Het verhaalt hoe Tobit, een vrome Jood die verbannen was naar Nineve in Assyrië, de voorschriften van de Hebreeuwse wet naleefde door aalmoezen te geven en de doden te begraven. Ondanks zijn goede werken werd Tobit blind geslagen.
Het verhaal van Tobit gaat gelijk op met het verhaal van Sarah, de dochter van Tobits naaste verwante, wier zeven opeenvolgende echtgenoten elk in hun huwelijksnacht door een demon werden gedood. Wanneer Tobit en Sarah tot God bidden voor bevrijding, zendt God de engel Rafaël om als bemiddelaar op te treden. Tobit krijgt zijn gezichtsvermogen terug, en Sarah trouwt met Tobit’s zoon Tobias. Het verhaal sluit af met Tobits danklied en een verslag van zijn dood.
Het boek gaat vooral over het probleem van de verzoening van het kwaad in de wereld met de goddelijke gerechtigheid. Tobit en Sara zijn vrome Joden die op onverklaarbare wijze worden getroffen door kwaadwillige krachten, maar hun geloof wordt uiteindelijk beloond, en God wordt gerechtvaardigd als zowel rechtvaardig als almachtig. Andere belangrijke thema’s zijn de noodzaak voor Joden die buiten Palestina wonen om de religieuze wet strikt na te leven en de belofte van het herstel van Israël als natie.
Historische onnauwkeurigheden, archaïsmen en verwarrende geografische verwijzingen wijzen erop dat het boek in werkelijkheid niet werd geschreven in Nineve in het begin van de 7e eeuw v. Chr. De nadruk op het begraven van de doden suggereert eerder dat het werd geschreven, mogelijk in Antiochië, tijdens het bewind (175-164 v.Chr.) van Antiochus IV Epifanes van Syrië, toen het Joden die trouw waren aan hun religie verboden werd om hun doden te begraven.