De catechismus begint haar beschouwing over het derde gebod met de bijbelse betekenis van de sabbat. In Exodus 20:8-11 staat dat de sabbat de zevende dag was waarop de Heer rustte na het werk van de zes voorafgaande dagen. Deuteronomium 5:12 voegt daaraan toe dat de sabbat een dag is van onze vernieuwing van het verbond met God. De sabbat is verbonden met schepping en verbond.
Gods “rust” op de zevende dag was zijn contemplatieve blik genietend van het goede van de schepping, vooral de bekroning daarvan in man en vrouw. Het was geen kwestie van goddelijke inactiviteit, maar eerder het diepere “werk” van contemplatie en de rustgevende daad van ons liefhebben (vgl. KKK, nrs. 2184-2185). Dit geldt ook voor onszelf. Als we nooit ophouden met werken, wanneer zouden we dan ooit tijd hebben om God te overdenken en te aanbidden en een liefdesrelatie met Hem of met wie dan ook te onderhouden? Ieder mens, door God geschapen, is Hem aanbidding en dank verschuldigd voor wat de Heer heeft gedaan en nog steeds doet.
De bijbelse geschiedenis van de sabbat laat zien dat het een dag was van aanbidding van God en ontspanning met het eigen gezin: “Dan zult gij u verlustigen in de Here / en Ik zal u doen rijden op de hoogten der aarde” (Jes. 58, 14). Tijdens hun liturgieën herinnerden de mensen van het oude Israël zich de grote werken die God voor hen had verricht. Zij keken terug op hun geschiedenis en hun familiale wortels in het licht van Gods plannen voor hen. Zij zongen lofliederen op God voor zijn liefde en barmhartigheid. Zij herinnerden zich: “Alles behoort aan God!” De christelijke zondag draagt de sabbat-thema’s van contemplatieve rust en aanbidding uit.
Het derde gebod roept ons op om de sabbatdag heilig te houden. Voor christenen is het vieren van de sabbat overgebracht naar de zondag, de dag dat Jezus opstond uit de dood. God, door de Kerk, verplicht ons de zondag heilig te maken door deelname aan de eucharistie en door ons zoveel mogelijk biddend te bezinnen. Het vieren van de zondag vervult de innerlijke wet die in het menselijk hart is gegrift om God zichtbaar en openbaar te aanbidden als teken van radicale afhankelijkheid van God en als dank voor alle zegeningen die wij hebben ontvangen.
Om de zeven dagen viert de Kerk het paasmysterie. Deze traditie gaat terug tot de tijd van de apostelen. Zij vindt haar oorsprong op de dag van de verrijzenis van Christus. De zondag breidt de viering van Pasen uit over het hele jaar. Het is bedoeld om verlicht te worden door de glorie van de verrezen Christus. De zondag herinnert ook aan de schepping van de wereld. Het Genesisverslag van de schepping, uitgedrukt in poëtische stijl, is een lofzang van ontzag en aanbidding van God in de aanwezigheid van de onmetelijkheid van de schepping.
De vaders van het Tweede Vaticaans Concilie legden uit hoe we de eucharistie op zondag, of de wake op zaterdagavond, moeten vieren:
De Kerk verlangt daarom vurig dat de gelovigen van Christus, wanneer zij aanwezig zijn bij dit mysterie van het geloof, daar niet als vreemden of stille toeschouwers zijn. Integendeel, door een goed begrip van de riten en gebeden dienen zij deel te nemen aan de heilige handeling, zich bewust van wat zij doen, met toewijding en volledige medewerking. Zij moeten onderricht worden door het woord van God en gevoed worden aan de tafel van het lichaam van de Heer. Zij moeten God danken. Het onbevlekte slachtoffer offeren, niet alleen door de handen van de priester, maar ook samen met hem, moeten zij leren zichzelf te offeren. Door Christus, de Middelaar, moeten zij dag na dag tot een steeds volmaakter eenheid met God en met elkaar worden gebracht, opdat God uiteindelijk alles in allen zal zijn. (SC, nr. 48)
Onze aanwezigheid bij de Eucharistie moet meer zijn dan een passieve beleving van het werk van de priester en de muziek van het koor. We moeten actief deelnemen aan de eredienst, waar alle aanwezigen aanbidding van en liefde voor God uitstorten. Hoe meer we stilstaan bij wat we doen, hoe meer we zullen aanbidden in geest en waarheid en zullen profiteren van de genade die uit de Eucharistie vloeit. We zullen groeien in onze liefde en aanbidding van God en in respect en liefde voor elkaar.
Je kunt meer lezen uit de United States Catholic Catechism for Adults, je eigen exemplaar bestellen, of vragen erover lezen op de website van de United States Conference of Catholic Bishops.