Who Wrote the Book of 1 Samuel?
Autorstwo 1 Samuela jest nieznane. Księga ta, wraz z 2 Samuelem, stanowiła pierwotnie jeden tom w kanonie hebrajskim. Tradycyjnie, prorok Samuel był uważany za autora Ksiąg Samuela i jest prawdopodobne, że to on przyczynił się do jej powstania. Jednak Samuel zmarł przed ukończeniem 1 Samuela, co oznacza, że nie mógł być jej jedynym autorem.
W 2 Samuela 1:18 znajdujemy odniesienie do Księgi Jaszera. 1 Kronik 27:24 wspomina Annals of David i 1 Kronik 29:24 wspomina zapiski Samuela, Nathana i Gada. Odniesienia w 1 Księdze Kronik nie dowodzą, że te inne zapisy zostały wykorzystane jako źródła w 1 Księdze Samuela, ale jasne jest, że istniało wiele zapisów historycznych dostępnych dla tego, kto napisał 1 Księgę Samuela.
Adam Clark konkluduje, że (1) Księgi Samuela i Królów zostały skonstruowane przy użyciu oryginalnych dokumentów; (2) że kompilator nie był współczesny wydarzeniom, o których opowiada; (3) że data i autorstwo tych ksiąg, podczas gdy są one bardziej aktualne niż zapisy wydarzeń, są niepewne.
Kontekst i tło 1 Samuela
1 Samuel jest jedną z ksiąg, które chrześcijanie oznaczają jako historyczne. Ale Hebrajczycy włączyli 1 Samuela do ugrupowania zwanego Prorokami Dawnymi. Dawni Prorocy obejmowali Jozuego, Sędziów oraz Księgi Samuela i Królów. Księgi te odzwierciedlają nauki Tory.
Barker i Kohlenberger identyfikują trzy główne postacie w księgach Samuela: Samuela, kingmakera; Saula, poronionego króla; i Dawida, idealnego króla. 1 Samuel opowiada pełną historię dwóch pierwszych i rozpoczyna historię trzeciego.
Samuel jest postacią przejściową. Jest on ostatnim z Sędziów i odegrał kluczową rolę w ustanowieniu monarchii. Samuel namaścił obu pierwszych królów Izraela: Saula i Dawida.
Saul jest pierwszym królem Izraela. Pod wieloma względami Saul służy jako folia dla Dawida. Choć jest silnym przywódcą wojskowym, nie jest dobrym duchowym przykładem i przywódcą dla swojego narodu. Przed objęciem rządów przez Saula, Izrael był luźną koalicją plemion. Pod przywództwem Saula zaczęły się one łączyć w bardziej spójny naród.
Późniejsza część 1 Księgi Samuela opowiada o wzroście wpływów Dawida w Izraelu, jego konflikcie z Saulem i życiu jako banita. Podczas tych wszystkich wydarzeń Dawid jest przedstawiany w korzystnym świetle. Jest on tym, który polega na Panu i stara się Go naśladować. Przez cały 1 Samuela Dawid jest przedstawiany jako nienaganny.
Główny temat i cel 1 Samuela
Robert Bergen identyfikuje pięć potencjalnych celów napisania 1 Samuela. Po pierwsze, jest to księga historyczna – kronika życia i posługi Samuela, ostatniego z sędziów, zapis powołania i panowania Saula, pierwszego króla Izraela, oraz wprowadzenie Dawida, opowiadające o napięciu między Dawidem a Saulem.
Drugim potencjalnym celem, jaki wskazuje Bergen, jest to, że jest to dzieło literackie. Główny wątek 1 Księgi Samuela dotyczy królów, wojen międzynarodowych, ambicji, morderstw i oszustw. Znajdują się w niej złożone portrety postaci, różnorodne scenerie, gra słów i aluzje. Choć 1 Samuel jest z pewnością czymś więcej niż tylko literaturą, wyraźnie wykazuje wiele cech klasycznego dzieła literackiego.
1 Samuel ma również pewne cechy przeprosin. Księga wyraźnie opisuje upadek Saula z łaski wraz z powstaniem Dawida. Saul jest pokazany jako człowiek, który nie miał kwalifikacji do przewodzenia ludowi Bożemu, a Dawid jako wierny poddany Saula, który nie chciał zrobić nic, by obalić Saula. Zamiast tego, dojście Dawida do władzy królewskiej jest wyraźnie ukazane jako dzieło Boga.
1 Księga Samuela jest również księgą teologiczną, wspierającą nauki Tory. Księga ta wspiera ideę Boga przymierza, który ma przymierze ze swoim ludem. Wspiera ona również nacisk Tory na posiadanie ziemi Izraela. Kładzie nacisk na obecność Boga wśród ludu i wzywa do posłuszeństwa Bogu z całego serca.
Wreszcie, 1 Księga Samuela może być postrzegana jako Pismo Święte. Księga ta jest częścią natchnionego Słowa Bożego, które było używane zarówno przez Żydów, jak i chrześcijan, aby uzyskać wgląd w Boże działanie w świecie. I oferuje zachętę do wiernego życia przed Bogiem.
Czego możemy się nauczyć z 1 Samuela na dziś?
1 Samuel rozpoczyna się wzruszającą opowieścią o narodzinach Samuela i poświęceniu go Bogu. Wielu chrześcijańskich rodziców odprawia nabożeństwo poświęcenia swoich małych dzieci. Niewielu jednak postępuje tak, jak Hannah. Hannah dosłownie oddała swojego syna na służbę Panu. Z tego powodu Pan pobłogosławił zarówno Hannę, jak i Samuela. Pan honoruje nasze szczere i całkowite oddanie się Jemu.
W czwartym rozdziale 1 Księgi Samuela znajdujemy Izrael walczący przeciwko Filistynom. I przegrał. Ich rozwiązaniem było przyniesienie Arki Przymierza do walki z nimi. Myśleli, że w ten sposób Bóg będzie walczył za nich, a oni odniosą zwycięstwo. Ale to była klęska i Arka została stracona. Nie możemy manipulować Bogiem, by obdarzył nas swoją łaską. Tylko wtedy, gdy nasze serca są w porządku przed Nim, powinniśmy oczekiwać, że poznamy Jego obecność.
Ta lekcja jest wzmocniona w 1 Księdze Samuela 15. Saul jest częściowo posłuszny Bogu, atakując i niszcząc Amalekitów. Ale zachowuje część tego, co najlepsze, dla siebie i swoich ludzi. Kiedy Samuel konfrontuje go z tym, Saul usprawiedliwia swoje czyny, twierdząc, że zachował to, co najlepsze, aby złożyć to w ofierze. Samuel odpowiada jednym z najbardziej znaczących fragmentów Starego Testamentu: „Posłuszeństwo jest lepsze niż ofiara”. Bóg nie troszczy się aż tak bardzo o nasze zewnętrzne akty kultu. O wiele bardziej interesuje Go nasze posłuszeństwo.
Wybór Dawida w 1 Księdze Samuela 16 stanowi dla nas dzisiaj kolejną lekcję. My patrzymy na zewnętrzne pozory osoby i jej osiągnięcia, ale Bóg patrzy na to, co jest w środku. Dawid był najsłabszym z miotu. Jednak Bóg dostrzegł w nim coś wyjątkowego i uczynił go drugim, największym królem Izraela.
Bitwa Dawida z Goliatem w 1 Księdze Samuela 17 pokazuje, że ludzka moc i potęga nie może się równać z Bożą siłą. Po ludzku rzecz biorąc, Dawid nie miał szans pokonać Goliata. To było ostateczne niedopasowanie. Walka między nimi trwała tak krótko, jak można się było spodziewać. Ale wynik był zupełnie nieoczekiwany – dla wszystkich, oprócz Dawida. Zaufał Bogu, który pomógł mu zwyciężyć, i odniósł zwycięstwo.
Nasze ulubione wersety z 1 Księgi Samuela
1 Księga Samuela 3:10b: „Mów, bo sługa twój słucha.” To była odpowiedź Samuela na Boże powołanie.
1 Księga Samuela 12:3: „Oto stoję. Świadcz przeciwko mnie przed obliczem Pana i jego pomazańca. Czyjego wołu wziąłem? Czyjego osła wziąłem? Kogo oszukałem? Kogo uciskałem? Z czyjej ręki przyjąłem łapówkę, abym zamknął oczy? Jeśli uczyniłem którąś z tych rzeczy, naprawię to”. Odzwierciedla to uczciwość Samuela. Nie wzbogacał się kosztem ludu, któremu przewodził.
1 Księga Samuela 12:22: „Czy Pan tak bardzo lubi ofiary całopalne i ofiary, jak posłuszeństwo Panu? Posłuszeństwo jest lepsze niż ofiara, a słuchanie jest lepsze niż tłuszcz barani.”
1 Księga Samuela 16:7: „Lecz Pan powiedział do Samuela: 'Nie zważaj na jego wygląd ani na jego wzrost, bo go odrzuciłem. Pan nie patrzy na to, na co patrzą ludzie. Ludzie patrzą na wygląd zewnętrzny, lecz Pan patrzy na serce.”
1 Księga Samuela 17:45: „Dawid rzekł do Filistyna: 'Ty występujesz przeciwko mnie z mieczem, włócznią i oszczepem, lecz ja występuję przeciwko tobie w imię Pana Wszechmogącego, Boga wojsk Izraela, któremu się przeciwstawiłeś.'” To były słowa Dawida skierowane do Goliata, zanim zabił go rzuconym kamieniem i odciął mu głowę.
1 Księga Samuela 24:6: „Rzekł do swoich ludzi: 'Pan zabrania, abym uczynił coś takiego mojemu panu, pomazańcowi Pańskiemu, lub położył na niego rękę; jest on bowiem pomazańcem Pańskim'”. Zobowiązanie Dawida, by nie szkodzić pomazańcowi Pańskiemu, powinno być lekcją dla dzisiejszych kościołów.
Źródła
- The New American Commentary: Robert D. Bergen, Holman Reference, 1996. Print.
- Adam Clarke’s Commentary on the Holy Bible: Adam Clark, Baker Book House, 1967. Print.
- The Expositor’s Bible Commentary Abridge Edition: Stary Testament: Kenneth L. Barker i John R. Kohlenberger III, Zondervan Academic, 2004. Druk.