W tym opracowaniu chciałbym zbadać znaczenie liczby dwa. Chciałbym również zobaczyć znaczenie liczby dwa.
Druga litera hebrajskiego alef-bet, bet – ב, odzwierciedla symbolikę liczby dwa. Nazywana jest Bet. To właśnie od tej litery pochodzi nasze słowo: oba. Jest to pierwsza litera Tory i księgi Bereszit (Genesis). Podobnie jak liczba dwa, Bet oznacza początek drogi człowieka. Jeśli spojrzymy na liczbę dwa w pozytywnym sensie, oznacza ona człowieka, jego królestwo i wszystko to, co zostało stworzone przez Haszem dla dobra człowieka. Jeśli spojrzymy na nią w negatywnym świetle, dwa oznacza wszystko to, co jest oddzielone lub przeciwne Haszemowi.
Liczba jeden sugeruje, że istnieje tylko jedna rzeczywistość. Sugeruje absolutną spójność. Liczba dwa reprezentuje oddzielenie, podział i rozłączenie (dwa przedmioty cofnęły tę jedność, która istniała, gdy był tylko jeden przedmiot). Dwa reprezentuje prawo i lewo, dając kontra ograniczenia. Liczba trzy, jednakże, znajduje podstawową jedność pomiędzy rozbieżnymi bytami. Tak więc trzynasta reguła hermeneutyczna Ismaela wyraża to rozwiązanie jako: Kiedy dwa fragmenty biblijne przeczą sobie nawzajem, sprzeczność, o której mowa, musi być rozwiązana przez odniesienie do trzeciego fragmentu.
Rabbi Daniel Lapin myśli:
Pierwsze wystąpienie słowa w Piśmie Świętym dostarcza głębokiego wglądu, dlatego musimy znać pierwsze wystąpienie liczby dwa. (Gramatyka hebrajska powoduje, że wcześniejsze pojawienia się dwójki mają różne formy.)
שנים
Bereszit (Księga Rodzaju) 6:19 A ze wszystkiego, co żyje, z wszelkiego ciała, po dwie sztuki z każdego wnieście do arki, abyście żyli razem z wami, mężczyzna i kobieta niech będą.
Okazuje to, że fundamentalną „dwupłciowością” we wszechświecie jest mężczyzna i kobieta. Ponieważ ostatecznym aktem ludzkiej kreatywności jest stworzenie dziecka, rozumiemy, że dwoje ludzi może być o wiele bardziej kreatywnych niż tylko jeden, szczególnie jeśli istnieje dynamika męska/żeńska. Jednak dwóch mężczyzn lub dwie kobiety mogą mieć również dynamikę męską/żeńską, na przykład w burzy mózgów na temat pomysłu na biznes. W danym momencie jeden z uczestników, biologicznie rzecz biorąc mężczyzna lub kobieta, zaszczepia ziarno pomysłu, podczas gdy drugi je wchłania. Chwilę później zamieniają się rolami, a rozmowa trwa dalej.
Innym aspektem liczby dwa jest to, że hebrajski rdzeń dwa = ząb.
שנ
Nawet sam dźwięk angielskiego słowa „tooth” niesie w sobie dźwięk liczby dwa (2-th). Podkreśla to, że dwie rzeczy wzajemnie się uzupełniają. Mamy zarówno górne, jak i dolne zęby i potrzebujemy ich obu. Posiadanie tylko górnych zębów lub tylko dolnych jest gorsze niż nieposiadanie zębów w ogóle.
Jednym z najlepszych biblijnych przykładów dwójki są Dwie Tablice, które Bóg dał Mojżeszowi na górze Synaj.Biblia rzadko odnosi się do Dziesięciu Przykazań, ale nazywa je Dwoma Tablicami około trzydziestu razy. Dzieje się tak dlatego, że cecha dwojakości, którą posiadają, jest tak ważna. Dwie tablice uzupełniają się wzajemnie i umożliwiają nam stworzenie naszej moralnej matrycy poprzez konsultowanie ich obu.
Na koniec, hebrajskie słowo oznaczające dwa jest takie samo jak hebrajskie słowo oznaczające lata.
To informuje nas, że istnieje jakaś wspólna cecha łącząca pojęcie dwóch z pojęciem lat.
Każdy mijający rok w sposób naturalny posiada podobieństwa do swojego poprzednika zarówno na poziomie globalnym, jak i bardzo osobistym. Niemniej jednak nikt nie doświadcza dwóch kolejnych lat jako identycznych.
Podobnie, kiedy myślimy o potędze dwóch, myślimy o dwóch rzeczach wystarczająco bliskich, by liczyć je razem, ale nie tak identycznych, by się dublowały. Nasi współmałżonkowie są nam niezwykle bliscy, często możemy dokończyć ich zdania. Ale są też na tyle różni, że połączenie to ma sens. Mogę sięgnąć po dwie książki, aby uzyskać wskazówki dotyczące naprawy mojej instalacji hydraulicznej. Będą one zarówno o problemie I amexperiencing, ale, aby być pomocne, każdy powinien zająć się projektem w inny sposób.
Rozumiemy, że jeśli chcemy zmienić naszą jedność w dwa, czy w poszukiwaniu małżonka lub partnera biznesowego, musimy znaleźć kogoś bliskiego i podobne, ale nie identyczne.
Essentially, liczba dwa speaksto fundamentalnej dwoistości, która jest tak bardzo częścią życia. Dzień/Noc, Dobro/Zło. Mężczyzna/Kobieta. Światło/Ciemność. Plus/Minus. Tak, wiele rzeczy istnieje na spektrum, ale łatwiej jest je przeanalizować i zrozumieć, gdy znamy dwa dualizmy, które zakotwiczają się na końcach spektrum.
* * *
Liczba dwa jest wyrażona jako wymiar kobiecy (może się ona podwoić, dlatego wszystkie podwojone organy ciała są wyrażone w języku hebrajskim przez płeć żeńską), następnie liczba dwa, lewa ręka; i jest ucieleśniona w Icchaku Avinu (Izaaku).
Dlaczego Tora zaczęła się od drugiej litery alfabetu hebrajskiego, a nie od pierwszej? Rabin M.L. Munk w swoim arcydziele „Mądrość w alfabecie hebrajskim” wyjaśnia, że hebrajska litera „BET”, której wartość liczbowa wynosi dwa: Symbolizuje nasz świat, ponieważ wszystko, co ziemskie, jest osadzone w wielości. Wszystko, co zostało stworzone dla człowieka, powstało w parach:
Tora – PISANA i ORALNA;
Przykazania – 'Mitzvot' – przykazania POZYTYWNE i NEGATYWNE;
Pośrednicy – MOSES i AARON;
Świat – NIEBO i ZIEMIA;
Światła – SŁOŃCE i KSIĘŻYC;
Człowiek – MĘŻCZYZNA / ADAM i KOBIETA / EVE;…
Dwie Tablice – MIĘDZY CZŁOWIEKIEM A BOGIEM i MIĘDZY CZŁOWIEKIEM A JEGO PRZYJACIELEM;…
Dwa Pędy i Dwa Serca – Zła Inklinacja i Dobra Inklinacja;…
Dwa Światy – TEN ŚWIAT – 'OLAM HAZEH' i ŚWIAT, KTÓRY NASTĄPI – 'OLAM HABAH'
Jeśli spojrzycie na to, jak zbudowane są nasze ludzkie ciała, po każdej stronie tułowia jest ręka i noga. Dwie ręce, dwie dłonie i dwie nogi z dwiema stopami są przymocowane do centralnego rdzenia. Nawet wewnątrz, większość narządów jest podwójna: Płuca, nerki, wewnętrzne komory serca i mózgu są rozmieszczone po dwóch stronach. Głowa ma dwoje oczu, uszu i nozdrzy. Jednak wszystkie są zakorzenione w jednym, co sprowadza uwagę z powrotem na pierwszą literę, alef, która była pierwszą literą na tablicach dziesięciu przykazań, kiedy HaShem stwierdza „anochi HaShemElokeka]”. – „I . (Exodus 20:2).
The Maharal mówi, że dwie:
1. Implikuje proliferację. Żadna liczba nie oddaje tak całkowicie proliferacji, jak liczba dwa, ponieważ jest to jedyna liczba, która ma końcówkę liczby mnogiej. Stąd dwa implikuje hojność i błogosławieństwo. Podobnie, wyższe rzędy dwójki, mianowicie 20 i 200 również oznaczają wzrost. Są to literyבכר Bechor, oznaczające pierworodnego, który otrzymuje podwojoną porcję, oraz litery ברך rdzenia ברכה berachah, oznaczającego błogosławieństwo.
2. Dwa, nawet razem, nie są jednolitą całością.W przeciwieństwie do innych liczb, dwa nie mogą być całością, tak jak dwie części nie mogą się połączyć, aby ukończyć zamkniętą, jednolitą figurę. Każda inna liczba może być całością: jeden jest z natury cały.
3. Dwa wskazuje na „spór”. It takes two to argue.
Any rodzaj zmiany lub wzrostu zawsze przebiega przez dwie fazy inspiracji i integracji. Najpierw jest inspiracja do nowego królestwa możliwości, a potem jest wysiłek, aby zbudować te spostrzeżenia w świecie.
- Pierwszy Beit HaMikdasz z Szechiną.
- Drugi Beit HaMikdasz bez Szechiny. Był on znacznie większy i piękniejszy, ale nie miał Obecności Haszem. Jednak to właśnie tutaj zapłonęło Światło Chanuki. (Trzeci Beit HaMikdasz będzie wieczną strukturą, która pogodzi te dwie rzeczy.)
- Pierwszy zestaw Luchot (tablic), które zawierały Słowo Haszem, zarówno pisane jak i ustne, został wyrzeźbiony i napisany przez Haszem. Ten zestaw tablic został rozbity z powodu grzechu złotego cielca.
- Drugi zestaw Luchot został wyrzeźbiony przez ludzi i wyryty przez HaShema. Zostały one zachowane w Beit HaMikdasz.
- Masziach ben Jozef. Przyniósł zadośćuczynienie za grzech gojów, ale umarł w tym procesie.
- Masziach ben Dawid. On przetrwa.
- Adam HaRishon (pierwszy Adam) był doskonały, ale zgrzeszył i rozbił świat.
- Adam HaSheni (drugi Adam) odbudował i poprawił to, co się rozbiło.
- Królewska władza Szaula, która nie przetrwała.
- Królewska władza Dawida, która przetrwa.
1. Dusza przed włożeniem do ciała jest doskonała, ale nie posiada nic swojego.
2. Dusza po włożeniu do ciała nie jest już doskonała, ale teraz posiada to, co stworzyła.
- Człowiek w łonie matki jest uczony całej Tory i widzi z jednego końca świata na drugi. Kiedy się rodzi, jego wiedza Tory jest wbijana w niego tak, że nie może zapamiętać.
- Osoba poza łonem matki musi walczyć, aby nauczyć się i zapamiętać swoją Torę, ale ta Tora przetrwa.
- Mężczyzna wnosi nasienie, wspomnienia do dziecka. Ale bez kobiety, która buduje, jego nasienie nie przetrwa.
- Kobieta buduje to nasienie w rzeczywistość. Ona daje wytrzymałość nasieniu mężczyzny.
1. Studiowanie Tory bez micwot nie przetrwa, ale jest pierwszym krokiem.
2. Micwot przetrwają, ale wymagają studiowania Tory, aby wiedzieć, co trzeba robić.
1. Nadanie Tory wymagało etapu przygotowania, który ściąga i ujawnia istotę duszy. Dokonuje się to poprzez spis ludności żydowskiej. (To jest Sivan 6 – Szawuot.)
2. Nadanie Tory wiązało się z etapem przygotowania polegającym na kultywowaniu naszych świadomości, aż będą one mogły służyć jako receptory dla tej esencji. Dokonuje się to poprzez liczenie omeru. (To jest pięćdziesiąty dzień.)
* * *
Koncepcja błogosławieństwa polega na zwiększeniu losu tego, który jest błogosławiony. Dlatego nasi Hakhamim uczą, że słowo baruch (błogosławić) zaczyna się od literybet, która reprezentuje liczbę dwa i koncepcję zwiększania czegoś. Być błogosławionym to mieć co najmniej wystarczająco dużo, a szukać błogosławieństwa to szukać więcej, niż ma się obecnie w życiu.
Czasami.
* * *
Arizal wyjaśnia, że liczby mają swoje pochodzenie w nadprzyrodzonych światach duchowych. Liczby jednocyfrowe odpowiadają sferze fizycznej Asiyah, tefirat Malkhut. Dziesiątki odpowiadają anielskiemu królestwu Yetzirah, sefiratTiferet. Setki odpowiadają sferze Neshama Beriah, sefirat Binah, Imma. Ponieważ setki emanują z królestwa Imma, są źródłem błogosławieństwa. Dlatego wszystkie ofiary są rektyfikacją 100% ofiarowanych produktów.
* * *
Wreszcie, dwóch to minimalna liczba świadków dla legalnego wydarzenia. Zatem nawet tutaj mamy podział.
Dlaczego potrzebujemy świadków?