Katechizm rozpoczyna swoją refleksję nad trzecim przykazaniem od biblijnego znaczenia szabatu. W Księdze Wyjścia 20, 8-11 czytamy, że szabat był siódmym dniem, w którym Pan odpoczywał po pracy sześciu poprzednich dni. Księga Powtórzonego Prawa 5:12 dodaje, że szabat jest dniem odnowienia przymierza z Bogiem. Szabat jest związany ze stworzeniem i przymierzem.
Szabatowy „odpoczynek” Boga w siódmym dniu był Jego kontemplacyjnym spojrzeniem, cieszącym się dobrem stworzenia, zwłaszcza jego ukoronowaniem w mężczyźnie i kobiecie. Nie była to kwestia Bożej bezczynności, ale raczej głębsza „praca” kontemplacji i odprężający akt miłowania nas (por. KKK, nr 2184-2185). Jest to prawdą również w odniesieniu do nas samych. Gdybyśmy nigdy nie przestawali pracować, kiedy mielibyśmy czas na kontemplację i oddawanie czci Bogu oraz na pielęgnowanie miłosnej relacji z Nim czy z kimkolwiek innym? Każda osoba ludzka, stworzona przez Boga, jest Mu winna cześć i dziękczynienie za to, co Pan uczynił i nadal czyni.
Historia biblijna szabatu pokazuje, że był to dzień oddawania czci Bogu i odpoczynku w gronie rodzinnym: „Wtedy rozsmakujesz się w Panu / i każę ci jeździć na wyżynach ziemi” (Iz 58, 14). Podczas liturgii starożytni Izraelici wspominali wielkie dzieła, których Bóg dokonał w ich imieniu. Patrzyli wstecz na swoją historię i korzenie rodzinne w świetle Bożych planów wobec nich. Śpiewali Bogu pieśni pochwalne za Jego miłość i miłosierdzie. Przypominali sobie: „Wszystko należy do Boga!”. Chrześcijańska niedziela przenosi dalej szabatowe tematy kontemplacyjnego odpoczynku i uwielbienia.
Trzecie przykazanie wzywa nas do zachowania świętości dnia szabatu. Dla chrześcijan przestrzeganie szabatu jest przeniesione na niedzielę, dzień, w którym Jezus powstał z martwych. Bóg, za pośrednictwem Kościoła, zobowiązuje nas do uświęcenia niedzieli przez uczestnictwo w Eucharystii i, na ile to możliwe, przez modlitewną refleksję. Obchodzenie niedzieli wypełnia wewnętrzne prawo wpisane w serce człowieka, aby oddawać Bogu widzialny i publiczny kult jako znak radykalnej zależności od Boga i jako wdzięczność za wszystkie otrzymane dobrodziejstwa.
Co siedem dni Kościół obchodzi tajemnicę Wielkanocy. Tradycja ta sięga czasów apostolskich. Wywodzi się ona z samego dnia Zmartwychwstania Chrystusa. Niedziela przedłuża świętowanie Wielkanocy na cały rok. Ma ona być rozświetlona chwałą Chrystusa Zmartwychwstałego. Uobecnia nowe stworzenie dokonane przez Chrystusa.
Niedziela przypomina również o stworzeniu świata. Opis stworzenia z Księgi Rodzaju, wyrażony w stylu poetyckim, jest hymnem uwielbienia i adoracji Boga wobec bezmiaru stworzenia.
Ojcowie Soboru Watykańskiego II wyjaśnili, w jaki sposób powinniśmy sprawować Eucharystię w niedzielę lub jej czuwanie w sobotę wieczorem:
Kościół zatem gorąco pragnie, aby wierni Chrystusa, gdy są obecni przy tej tajemnicy wiary, nie byli tam jako obcy lub milczący widzowie. Przeciwnie, przez dobre zrozumienie obrzędów i modlitw powinni uczestniczyć w świętej czynności, świadomi tego, co czynią, z oddaniem i pełną współpracą. Powinni być pouczani przez słowo Boże i karmieni przy stole Ciała Pańskiego. Powinni składać Bogu dziękczynienie. Ofiarując niepokalaną ofiarę, nie tylko przez ręce kapłana, ale także razem z nim, powinni nauczyć się ofiarowywać samych siebie. Przez Chrystusa, Pośrednika, powinni być codziennie przyciągani do coraz doskonalszego zjednoczenia z Bogiem i ze sobą nawzajem, aby w końcu Bóg był wszystkim we wszystkich. (SC, nr 48)
Nasza obecność na Eucharystii musi być czymś więcej niż tylko biernym przeżywaniem pracy kapłana i muzyki chóru. Powinniśmy aktywnie włączyć się w uwielbienie, w którym wszyscy obecni wylewają adorację i miłość do Boga. Im bardziej będziemy rozważać to, co robimy, tym bardziej będziemy czcić w duchu i prawdzie oraz korzystać z łaski, która płynie z Eucharystii. Będziemy wzrastać w naszej miłości i uwielbieniu Boga, jak również w szacunku i miłości do siebie nawzajem.
Możesz przeczytać więcej z Katechizmu Katolickiego dla Dorosłych, zamówić swój własny egzemplarz lub przeczytać pytania na jego temat na stronie internetowej Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych.
Więcej informacji na temat Katechizmu Katolickiego dla Dorosłych można znaleźć na stronie internetowej Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych.