Freudowska struktura osobowości
Więc porozmawiamy o id, ego i superego. I są to w zasadzie trzy części struktury osobowości, która została opracowana przez Sigmunda Freuda. Jest on również prawdopodobnie kimś, o kim mogliście słyszeć; jest on dość znanym psychologiem z początku XX wieku/pod koniec XIX wieku. I jak wiele rzeczy, które zrobił, jest to w zasadzie, jednocześnie rodzaj przestarzałego, a także naprawdę, naprawdę ważne dla sposobu, w jaki myślimy o osobowości.
Teraz, nie masz zamiaru wtoczyć się na terapię i położyć się na kozetce, opowiadając terapeucie o swoich problemach, a on nie powie, 'O mój Boże, aha! To id, ego i superego; one po prostu nie rozmawiają ze sobą dobrze'. To się nie stanie, kiedy pójdziesz na terapię.
Ale to, co się dzieje, to fakt, że te trzy części osobowości naprawdę weszły do głównego nurtu rozumienia tego, jak myślimy o wewnętrznym konflikcie. Więc myślisz o osobie, która jest jakby popychana i ciągnięta w wielu kierunkach przez wiele różnych popędów, jak może, nie wiem, seks i jedzenie, a może naprawdę lubi telewizję. Te wszystkie rzeczy pchają ją i ciągną w różnych kierunkach i może nie jest tego świadoma. Ta idea jest w zasadzie oparta na tej idei wewnętrznego konfliktu między id, ego i superego.
The Id
Więc najpierw zacznijmy od id. Teraz, to jest w zasadzie dziecinna i impulsywna część ciebie. Więc jest to część, która po prostu robi to, co chce, i chce rzeczy naprawdę intensywnie i nie myśli o konsekwencjach. Freud opisuje to jako działanie na zasadzie przyjemności, co oznacza, że zawsze stara się ona zwiększyć przyjemność i zmniejszyć ból.
Na przykład, powiedzmy, że wracasz do domu i odkrywasz ku swojej uciesze, że twój współlokator upiekł ciasto. 'Jakby, o człowieku, chcę to ciasto, wygląda pysznie'. Teraz powiedzmy, że wiesz, że twój współlokator nie będzie zadowolony, jeśli go zjesz, więc najpierw jesz mały kawałek rogu, a potem jakbyś musiał odkroić sobie plasterek, żeby nie wyglądał obrzydliwie, a potem wystarczająco szybko zjadłeś całą rzecz; już go nie ma.
To jest twoje id; to wszystko id. To jest to, do czego dąży twoje id w życiu. Chce, abyś zjadł całe ciastka, ponieważ chce, abyś zwiększył przyjemność. Ciasta sprawią, że poczujesz się dobrze – dlaczego więc nie zjeść całego? Teraz, to co również chce zrobić, to zmniejszyć ból. Powiedzmy więc, że budzisz się następnego ranka i myślisz: „O Boże, właśnie zjadłem całe ciasto. To naprawdę źle, może trochę poćwiczę?”. Nie wiem, postawmy go na górze – idzie na wędrówkę. 'W porządku, poćwiczmy trochę!' Nie, twój id mówi: 'To się nie stanie, to będzie bolało. Nie chcemy tego robić”. Więc jeśli jesteś całkowicie kierowany przez id, w zasadzie zjadłbyś całe ciasto, a następnego dnia nie poszedłbyś na wędrówkę, żeby spalić kalorie. To jest zasada przyjemności.
Nadrzędność
Teraz, co kontroluje to trochę jest inna część twojej osobowości, która jest również nieświadoma, lub głównie nieświadoma, i to jest superego. A superego jest w zasadzie tą częścią ciebie, która jest super osądzająca i moralizująca. I to, co zrobi superego, to jeśli wrócisz do domu i znajdziesz ciasto…
Nawet jeśli miałbyś naprawdę, naprawdę silne superego, prawdopodobnie po prostu nie zjadłbyś ciasta. Wiesz, zobaczyłbyś go, pomyślałbyś, że wygląda pysznie, ale powiedziałbyś: „Nie, to mojego współlokatora; nie zjem tego ciasta”, ponieważ superego zawsze próbuje nakłonić cię do zachowania się w sposób społecznie odpowiedni, a nie jest społecznie odpowiednie, aby jeść wypieki innych ludzi; to nie jest coś, co robimy.
Ale powiedzmy, że zamiast tego jesteś jeszcze trochę id driven, więc robisz… to samo się dzieje – jesz trochę, jesz trochę więcej, oh well, równie dobrze możesz po prostu zjeść to wszystko. To wszystko trafia do waszego żołądka. Ale w tym przypadku, jeśli masz jakieś działanie superego, to co ono zrobi… sprawi, że poczujesz… zabierze… to ciastko, które poszło do twojego brzucha i zostało zastąpione poczuciem winy. Twoje superego sprawia, że czujesz się naprawdę winny, kiedy robisz rzeczy, które nie są społecznie odpowiednie.
Więc poczucie winy… więc jeśli robisz coś, co nie jest społecznie odpowiednie, dostajesz nagrodę w postaci poczucia winy, a to trzyma cię w ryzach. Więc może to, co robisz, wiesz, jeśli zjadłeś całe ciasto, na pewno pójdziesz pobiegać, ale może też przeprosisz współlokatora. To skłania cię do robienia rzeczy, które są dobre i słuszne. I kontroluje nasze poczucie dobra i zła przez… czujemy się źle, kiedy robimy rzeczy, które są złe i czujemy się lepiej, kiedy robimy rzeczy, które są dobre, i to jest to, co superego kontroluje.
Ego
Teraz, co robi ego jest całkiem związane z id i superego. Więc id i superego… Z tego co opisałem wcześniej, możesz sobie wyobrazić ich rodzaj zawsze walczących. The id próbuje dostać ciebie robić rzeczy jak jeść ciastko i ty znasz no iść jogging i superego jest zasadniczo próbujący dostawać ciebie być dobrym człowiekiem; ono próbuje dostawać ciebie być wybitnym obywatelem. 'Oto jestem; jestem high-fiving świat i jestem szczęśliwy, ponieważ jestem upstanding'. To, co robi ego, to w zasadzie pośredniczy między tymi dwoma. The ego is a mediator between these two parts of your personality that are always gonna be fighting with each other.
Now, the ego is really the only one of these three that is kind of fully conscious, so you’re aware. To, co uważasz za „ty” jest tym, co Freud nazwałby twoim ego. A ego działa na czymś, co nazywa się zasadą rzeczywistości. I co zasada rzeczywistości zasadniczo oznacza, że bierzesz te nieświadome popędy – bierzesz swoje id pragnienie zjedzenia ciasta i superego pragnienie, abyś nie był okropną osobą i interpretujesz to i robisz z tego realne działania.
Więc, jak już mówiłem, co superego zmusiłoby cię do zrobienia… zmusiłoby cię może do przeproszenia współlokatora, wiesz, „Przepraszam, że zjadłem twoje ciasto. Co naprawdę sprawia, że piszesz tę notatkę, to twoje ego; twoje ego bierze wkład poczucia winy… więc ego w zasadzie bierze złe działanie, czyli to, co zrobiło id plus poczucie winy i wymyśla rozwiązanie; wymyśla działanie, którym jest napisanie notatki.
Interakcja konfliktu wewnętrznego
Więc tak w zasadzie wygląda interakcja id, ego i superego ze sobą w teorii Freuda. Powiedziałem wcześniej, że choć jest ona przestarzała, to jest naprawdę ważna dla sposobu, w jaki myślimy o sobie. A sens, w jakim jest to prawdą, jest taki, że one naprawdę… to nie jest… to nie jest prawdziwe; nie ma części twojego mózgu, które są tymi rzeczami. Nie możesz spojrzeć na swój mózg i zobaczyć, że kiedy podejmujesz impulsywne decyzje, ta część się zapala, a kiedy mediujesz, ta część się zapala, a kiedy czujesz się winny, ta część się zapala. To nie jest to, co się dzieje.
Ale to, co się dzieje, to to, że naprawdę myślimy o naszych wewnętrznych konfliktach i o naszym rodzaju rozwiązywania problemów w ogóle w kategoriach tych części – w kategoriach części impulsywnej, winnej, osądzającej, wiem, co jest dobre, a co złe i części pośrodku, która musi sobie z tym poradzić. I jednym ze sposobów, w jaki to widzimy – że to naprawdę przesiąkło do naszej kultury jest to, że wiele książek i filmów ma zasadniczo tria postaci, które to robią, i właśnie, mam na myśli, jako przykład weź Harry’ego Pottera.
Wiesz, masz Harry’ego, masz Rona i masz Hermionę dla tych dwóch osób, które nie czytały książek ani nie widziały filmów, a Ron jest trochę porywczy, trochę emocjonalny – jest kimś w rodzaju idola; nie radzi sobie dobrze w szkole, nie myśli za dużo. Hermiona jest jak… ona myśli o wiele za dużo. Zawsze wie, co robić; jest zdecydowanie superego.
I wtedy Harry jest w zasadzie mediatorem między Ronem i Hermioną, a oni dosłownie… walczą, walczą dużo w książkach; to trochę irytujące i on jest rodzajem… on dosłownie gra rolę mediatora dość często i próbuje wymyślić działanie – realistyczne działanie, które jest zasadą rzeczywistości. I widzimy to w kółko w narracji i to dlatego, że jest to naprawdę rodzaj produktywnego sposobu myślenia o tym, jak rozwiązujemy sprawy.
Podsumowanie lekcji
Więc to jest rodzaj trwałego dziedzictwa Freuda w sposobie, w jaki myślimy o sobie. Ponownie, nie jest to do końca słuszne, ani nie jest oparte na neuronauce; nie jest to coś, co jest fundamentalnie prawdziwe o naszych osobowościach, ale jest to model myślenia o osobowości, który naprawdę przedostał się do naszej świadomości kulturowej. Więc, tak, to jest id, ego i superego.