Wyjaśniamy czym jest judaizm, jak powstał i jakich świętych ksiąg używa. A także jakie są jego cechy charakterystyczne, nurty i inne.
Czym jest judaizm?
Judaizm jest najstarszą z trzech wielkich religii monoteistycznych (abrahamicznych) powstałych na Bliskim Wschodzie, wraz z chrześcijaństwem i islamem.
Jest to również zbiór tradycji, przedstawień i praktyk rytualnych należących do narodu żydowskiego. Żydowska tradycja i kultura sięga starożytności i obejmuje dość heterogeniczny zestaw praktyk, tradycji i postaw wobec faktu religijnego.
W dużej mierze wynika to z diaspory, jakiej doświadczał naród żydowski od czasów starożytnych, jako że był on odrzucany, a nawet prześladowany przez inne narody, co czyniło z niego swego rodzaju wędrowców.
Judaizm gromadzi dziś wiernych i wyznawców w mniejszym lub większym stopniu na całej niemal planecie, zwłaszcza w Stanach Zjednoczonych (6,5 mln) i Izraelu (5,9 mln).
Na całym świecie w różnych jego odłamach żyje około 14,3 mln Żydów. Wiele z nich utrzymuje przy życiu języki żydowskie, takie jak hebrajski i jidysz, wśród innych języków hybrydowych.
Zobacz też: Holocaust
Pochodzenie judaizmu
Judaizm wywodzi się z biblijnej starożytności, a konkretnie z życia Abrahama, koczowniczego pasterza z Ur w starożytnej Mezopotamii.
Abraham otrzymał wezwanie od samego Boga, by założyć swoją ojczyznę w Kanaanie, pomiędzy Morzem Śródziemnym a rzeką Jordan.
Jego potomkowie, zmuszeni przez głód do migracji w rejony Nilu, zostali poddani niewoli przez faraonów.
Jednakże Mojżesz uwolnił ich i zaprowadził z powrotem do Ziemi Obiecanej. Następnie Bóg dał Mojżeszowi w kamieniu Dziesięć Przykazań, dając w ten sposób początek doktrynie żydowskiej.
Jak powstał judaizm?
Judaizm nie ma uznanego założyciela, choć tradycja sięga pierwszego Hebrajczyka, Abrahama, tego samego patriarchy, który jest podstawą wiary chrześcijańskiej i islamskiej.
W swoich początkach naród żydowski nazywał siebie Hebrajczykami („którzy pochodzą skądinąd”) lub Izraelitami, ponieważ ich pierwsze założone królestwo nosiło nazwę Izrael („którzy zmagali się z Bogiem”).
Termin „Żyd” pojawił się znacznie później, jako konsekwencja podziału królestwa na dwa: Izrael i Judeę lub Judę.
Historia judaizmu
Historia narodu żydowskiego i jego religii opowiedziana jest w Starym Testamencie Biblii.
Zaczyna się od wyjścia z Egiptu, zniewolenia, odzyskania wolności i powrotu do Kanaanu.
W chwili powstania królestwa Izraela, jego terytorium było podzielone między dwanaście plemion hebrajskich: Aszer, Neftali, Manases, Zebulun, Issachar, Gad, Efraim, Dan, Beniamin, Reuben, Juda i Symeon.
To hebrajskie królestwo zostało nazwane Izraelem i było rządzone przez licznych królów biblijnych, aż do jego podziału na dwa odrębne terytoria (Juda i Izrael). Następnie zostało zdominowane przez różne imperia azjatyckie: Asyryjczyków, Babilończyków, Persów i wreszcie Greków około 170 roku p.n.e.
Królestwo zostało odzyskane dzięki buntowi Judasza Machabeusza, a następnie przeszło pod zarząd Imperium Rzymskiego.
W tym momencie historii narodziło się chrześcijaństwo jako kontynuacja religii żydowskiej. Później jednak przybrała własną formę i własne wyznanie.
Jak w końcu stała się religią Imperium i rozpętała wielowiekowe prześladowania narodu żydowskiego, oskarżając go o bycie zdrajcą Jezusa Chrystusa.
Do tego czasu Żydzi byli już sprzedawani w niewolę przez Rzymian na całej długości i szerokości Imperium. Nazwano to „diasporą”, która była początkiem rozprzestrzeniania się narodu hebrajskiego po całym świecie.
Święta Księga
Wiara żydowska ma kilka świętych ksiąg:
- Tanach. Równoważna Staremu Testamentowi Biblii chrześcijańskiej, składająca się z 39 różnych ksiąg:
- Tora lub Pięcioksiąg, bosko natchniona i równoważna pierwszym pięciu księgom Biblii chrześcijańskiej.
- Newiim lub Księga Proroków.
- Ketuvim lub „Pisma.”
- Miszna. Podobno dane Mojżeszowi przez Boga na górze Synaj, i zawierające zbiór ustnych tradycji i opowieści Tory.
- Talmud lub Gemara. Obszerny korpus adnotacji po Misznie, a także niektóre późniejsze korpusy religijne.
- Zohar. Centralna księga hebrajskiej kabały, napisana przez rabina Szimona bar Jochaja.
Jakie są ich wierzenia
Wierzenia judaizmu to te opisane w Starym Testamencie Biblii. Opisane jest tam kształtowanie się kultu, praw i samego społeczeństwa Hebrajczyków, pod rygorystyczną opieką ich Boga, którego 10 przykazań stanowi kodeks etyczny narodu żydowskiego.
Według tych wierzeń Izraelici, określani nie tyle przez miejsce urodzenia, co przez wyznawanie prawdziwej wiary, mieli być wybrańcami Boga, który obiecał im Ziemię Obiecaną dla ich rozkwitu.
Terytorium to Żydzi uważają za „Ziemię Świętą”, a reszta świata to po prostu „diaspora.”
Przymierze między Żydami a Bogiem wyrażają ich obrzędy inicjacyjne, zwłaszcza obrzezanie, oraz przestrzeganie zakazów dietetycznych (wieprzowina, mięsa niekoszerne) i obowiązków społecznych (według kalendarza hebrajskiego).
Świętym i liturgicznym językiem Żydów jest hebrajski, język, który przez wieki uważany był za martwy, a odrodził się w czasach nowożytnych. Dziś jest to język urzędowy państwa Izrael.
Bóg judaizmu
Bóg Żydów nie ma imienia, a raczej ma imię, którego nie można i nie powinno się wymawiać.
Dlatego nazywa się go Jahwe lub Yahweh, od starożytnego pisma hebrajskiego (w którym zapisywano tylko spółgłoski) i tetragrammatonu „YHWH” lub „JHWH” (z alfabetu fenickiego), którego przybliżona wymowa byłaby właśnie taka.
Takie jest też pochodzenie imienia Jehowa, którym posługuje się chrześcijaństwo. To żydowskie imię dla Boga nie ma tłumaczenia ani znaczenia, ale wiązałoby się z sensem wieczności.
Co jest doktryną judaizmu
Doktryna judaizmu zawarta jest w Torze, która jest jego podstawowym tekstem prawa i dziedzictwem tożsamościowym. W tej księdze jest opowiedziane całkowite objawienie Jahwe narodowi izraelskiemu, a zatem działa jako pojemnik świętego prawa.
Oferuje ona cztery odrębne poziomy interpretacji:
- Literalna. Jako indywidualny kod.
- Alegoryczny. Jako narzędzie dydaktyczne.
- Interpretacyjne. Jako źródło etyki religijnej.
- Mistyczna. Poszukiwanie ukrytego znaczenia.
Tora jest używana jako księga rytualna, obiekt liturgiczny lub dekoracyjny, a także jako materiał do studiowania Żydów.
Różnice między judaizmem, chrześcijaństwem i islamem
W przeciwieństwie do swoich dwóch pozostałych siostrzanych religii, judaizm nadal oczekuje na objawienie mesjasza, syna Boga, który przyjdzie na świat, aby objawić swoje prawdy ludzkości i doprowadzić nas wszystkich do sądu.
Chrześcijaństwo, z drugiej strony, rozumie, że Jezus z Nazaretu był tym mesjaszem i dlatego oczekuje jego powtórnego powrotu. Dlatego chrześcijaństwo rozumie Nowy Testament jako odnowienie przymierza starożytnego narodu żydowskiego z Bogiem i czyta obie księgi w zestawie zwanym Biblią.
Islam, podobnie, rozumie Muhammada (Mahometa) jako ostatniego posłańca Allaha, imienia, którym nazywają samego boga Abrahama. Jezus z Nazaretu, zwany przez muzułmanów „Isa”, byłby tylko kolejnym prorokiem, jak Adam, Noe, Abraham czy Mojżesz.
Jego świętym tekstem jest Koran (Qran), podyktowany Mahometowi przez Archanioła Gabriela (Dżibrila).
Nurt judaizmu
Judaizm składa się z kilku odłamów, takich jak:
- Ultraortodoksyjny. Nazywana haredi („ci, którzy drżą przed Bogiem”), jest szczególnie pobożna i daleka od syjonizmu. Obejmuje ona nurty chasydyzmu i mitnagdyzmu.
- Reforma. Z pochodzenia aszkenazyjski (środkowo- lub wschodnioeuropejski), jest to nurt postępowy i mniej dogmatyczny, znacznie bardziej nowoczesny.
- Ortodoksyjny. Trzyma się rygorystycznie zasad religijnych (Halacha) i nie ma jednego centralnego kierunku, co pozwala na pewną zmienność. Jest to właśnie konserwatywna reakcja na reformizm zrodzony w XIX wieku.
- Konserwatywny. Zwani również Masorti lub tradycjonalistami. Jest to amerykański owoc zjednoczenia reformatorów i ortodoksów. Podejmują bardziej nowoczesne interpretacje prawa żydowskiego, rozumiejąc naród żydowski jako naród.
- Świecki. Tutaj byliby wszyscy Żydzi z krwi lub przynależności rodzinnej, ale którzy nie praktykują prawa żydowskiego. Byliby to Żydzi ateistyczni.
Syjonizm
Jest to międzynarodowy ruch polityczny, który opowiadał się za odtworzeniem narodu izraelskiego, rodowej siedziby narodu żydowskiego.
Był jednym z najsilniejszych zwolenników powstania nowoczesnego państwa Izrael. Cel ten został osiągnięty pod koniec II wojny światowej w 1948 roku.
Opisywany jest jako „nacjonalizm diaspory” i przypisuje się mu radykalne stanowiska samostanowienia Żydów, które często stawiają ich w konflikcie z arabskimi sąsiadami. Znajduje to odzwierciedlenie w złożonym i niekończącym się konflikcie arabsko-izraelskim.
Przypisy:
- „Judaizm” w Wikipedii.
- „Judaizm” w Euston96.
- „Judaizm” w ArteHistoria.
- „Judaism” on Weebly.com.
- „Judaism” on The Encyclopaedia Britannica.
- „What is Judaism?” on Chabad.org.
- „Judaism” on BBC.
How to cite
„Judaism”. Autor: Julia Máxima Uriarte. Dla: Caracteristicas.co. Ostatnia edycja: 14 października 2020 r. Dostępne na: https://www.caracteristicas.co/judaismo/. Ostatni dostęp: 25 marca 2021 r.