Lud Pawnee

Przed metalem i końmiEdit

Przodkowie Pawnee byli użytkownikami języków kaddoańskich, którzy rozwinęli półosiadły neolityczny tryb życia na terenach położonych w dolinach na Wielkich Równinach. W przeciwieństwie do innych grup z Wielkich Równin, mieli oni społeczeństwo warstwowe z kapłanami i dziedzicznymi wodzami. Ich religia obejmowała kanibalizm i składanie ofiar z ludzi.:19-20, 28

Podczas pierwszego kontaktu byli szeroko rozpowszechnieni we współczesnej Oklahomie i Kansas, a do współczesnej Nebraski dotarli około 1750 roku. (Inni Caddoan-speakerzy żyli na południe, we współczesnym Teksasie, tworząc pas pokrewnych populacji wzdłuż wschodniej krawędzi Wielkich Równin.)

Ich nieufortyfikowane wioski składające się z dobrze rozproszonych domków z trawy i ziemianek odzwierciedlały założenie, że duże grupy najeźdźców nie przybędą bez ostrzeżenia; ich mieszkańcy nie mogli szybko skoordynować obrony przed dużą grupą wrogów.Pawnees, wraz z Wichita i Arikara, byli jedynymi grupami Caddoan, które przetrwały erę żelaza, broni palnej i koni, a dokonali tego tworząc zwarte wioski na wysokim terenie i otaczając je rowami i murami obronnymi:4 Większość roku spędzali w tych dobrze izolowanych domach, ale wielu z nich udawało się na wspólne polowania na jelenie kilka dni drogi od swoich domów. Niektórzy polowali nawet na bizony, choć bez koni było to trudne i niebezpieczne.

Pierwsze pisemne wzmianki o Caddoans pochodzą z entrada Coronado w 1541 roku. Z kawalerią, stalową bronią i pistoletami przeforsował swoją drogę przez Apaczów, Pueblos i inne narody współczesnego południowo-wschodniego USA, ale nie mieli złota. Tłumacz Coronado powtarzał pogłoski (lub potwierdzał fantazje Coronado), że złoto można znaleźć gdzie indziej, w miejscu zwanym Quivira.

Po ponad trzydziestu dniach podróży Coronado znalazł rzekę większą niż jakakolwiek, którą widział wcześniej. Była to Arkansas, prawdopodobnie kilka mil na wschód od dzisiejszego Dodge City w stanie Kansas. Hiszpanie i ich indiańscy sojusznicy podążali wzdłuż Arkansas na północny wschód przez trzy dni i znaleźli Quiviranów polujących na bizony. Indianie powitali Hiszpanów ze zdziwieniem i strachem, ale uspokoili się, gdy jeden z przewodników Coronado zwrócił się do nich w ich własnym języku.

Coronado dotarł do samej Quiviry po kilku kolejnych dniach podróży. Znalazł Quivirę „dobrze zasiedloną (…) wzdłuż dobrego dna rzeki, choć bez dużej ilości wody, i dobrych strumieni, które wpadają do innych”. Coronado uważał, że w Quivirze było dwadzieścia pięć osad. Zarówno mężczyźni jak i kobiety Quivirans byli prawie nadzy. Coronado był pod wrażeniem wielkości Quiviran i wszystkich innych Indian, których spotkał. Byli to „wielcy ludzie o bardzo dobrej budowie”. Coronado spędził dwadzieścia pięć dni wśród Quiviran, próbując dowiedzieć się o bogatszych królestwach tuż za horyzontem. Nie znalazł nic poza wioskami krytymi słomianą dachówką, liczącymi do dwustu domów i polami, na których uprawiano kukurydzę, fasolę i kabaczki. Miedziany wisiorek był jedynym dowodem bogactwa, jaki odkrył. Quivirans byli prawie na pewno Caddoans, i budowali domki z trawy, jak tylko Wichita wciąż robili do 1898 roku.:29-33

Coronado został odprowadzony na dalszy skraj Quiviry, zwany Tabas, gdzie zaczynała się sąsiednia kraina Harahey. Przywołał „Pana z Harahey”, który z dwustoma zwolennikami przybył na spotkanie z Hiszpanami. Zawiódł się w swoich nadziejach na bogactwa. Indianie Harahey byli „wszyscy nadzy – z łukami i jakimiś przedmiotami na głowach, a ich części intymne były lekko zakryte”. Hyde identyfikuje ich jako Awahis, starą kaddoańską nazwę dla Pawnees, być może obejmującą przodków Skidis i Arikara. Inna grupa, Guas, mogła być znana później jako Paniouace.:33 Ludzie ci stawili zacięty opór, gdy Coronado zaczął plądrować ich wioski.

W 1601 roku Juan de Oñate poprowadził kolejną entrada w poszukiwaniu bogactw Quiviry. Spotkał „Escansaques”, prawdopodobnie Apaczów, którzy próbowali namówić go do plądrowania i niszczenia wiosek „Quiviran”.

Przybycie koni i metalowej broniEdit

Około 1670 roku Apacze z Południowych Równin otrzymali konie i metalową broń w ilości wystarczającej, aby stali się postrachem wszystkich swoich sąsiadów. Przez kilka dziesięcioleci Pawnees byli ofiarami intensywnych najazdów wielkich band konnych Apaczów z żelazną bronią, a także wojowników Chickasaws i Choctaws ze wschodu, którzy również posiadali broń palną. Grupy Siouan, które przekształciły się w Quapaws, Osages, Omahas, Poncas i Kansas, również pojawiły się na Równinach w tym czasie, zepchnięte na zachód przez ekspansję Irokezów, i one również napadały na Pawnees.:54-56 Archeologia wskazuje, że presja ze strony wrogich Apaczów mogła przekonać Skidi Pawnees do przeniesienia się z ich osad nad rzeką Republican do górnego biegu rzeki Loup w ciągu następnego stulecia lub później.W ten sposób Skidi zjednoczyli się około 1680 r., podczas gdy ich bliscy krewni Arikaras ustanowili odrębną tożsamość.:51-55

Pawnees zniewoleniEdit

W Kanadzie Francuskiej, indiańscy niewolnicy byli ogólnie nazywani Panis (anglicyzowane do Pawnee), jako że większość, w tym okresie, została schwytana z plemienia Pawnee lub ich krewnych. Pawnee stało się synonimem „indiańskiego niewolnika” w powszechnym użyciu w Kanadzie, a niewolnik z jakiegokolwiek plemienia był nazywany Panis. Już w 1670 r. odnotowano wzmiankę o Panis w Montrealu.

„W połowie XVII wieku Pawnees byli brutalnie najeżdżani przez wschodnie plemiona, które otrzymały metalową broń od Francuzów, co dawało im straszliwą przewagę nad Indianami, którzy mieli tylko broń z drewna, krzemienia i kości. Grabieżcy zabierali w niewolę tak wielką liczbę Pawnees, że w kraju na wschód od górnej Missisipi nazwa Pani nabrała nowego znaczenia: niewolnik. Francuzi przyjęli to znaczenie i indiańscy niewolnicy, bez względu na to, z jakiego plemienia zostali zabrani, byli obecnie nazywani Panis. To właśnie w tym okresie, po połowie XVII wieku, nazwa ta została wprowadzona do Nowego Meksyku w formie Panana przez bandy Apaczów, którzy przywozili duże ilości niewolników z plemienia Pawnee na handel z Hiszpanami i Indianami Pueblo. George E. Hyde, The Pawnee Indians :24

Raiders przede wszystkim celowali w kobiety i dzieci, do sprzedaży jako niewolników. W 1694 r. Apacze przywieźli dużą liczbę zniewolonych dzieci na targi handlowe w Nowym Meksyku, ale z jakiegoś powodu nie było wystarczającej liczby kupców, więc Apacze ścięli wszystkich swoich niewolników na oczach Hiszpanów.:46

W 1757 r. Louis Antoine de Bougainville uznał, że naród Panis „odgrywa (…) taką samą rolę w Ameryce, jaką Murzyni odgrywają w Europie”. Historyk Marcel Trudel udokumentował, że blisko 2.000 niewolników „panis” żyło w Kanadzie do czasu zniesienia niewolnictwa w kolonii w 1833 roku. Niewolnicy indiańscy stanowili blisko połowę znanych niewolników we francuskiej Kanadzie (zwanej również Dolną Kanadą).

Pawnees zdobywają metal i konieEdit

Do roku 1719, kiedy de la Harpe poprowadził ekspedycję na ziemie Caddoan przy ujściu rzeki Arkansas, Pawnees również zdobyli konie i metalową broń od francuskich handlarzy, i atakowali kolejno Apaczów, niszcząc ich wioski i porywając kobiety i dzieci Apaczów.W 1720 roku Boisbriant donosił, że Paniassas lub Czarni Pawnees pojmali ostatnio stu Apaczów, których palili, po kilku każdego dnia.de la Harpe planował ustanowienie francuskich punktów handlowych przy ujściu rzeki Canadian i w innych miejscach na terytorium Caddoan, ale nie zostało to zrobione i Pawnee pozostali zależni od nieczęstych i przypadkowych kupców, podczas gdy ich wrogowie – Osage’owie – korzystali z regularnego handlu.

W 1720 roku hiszpańscy koloniści wysłali ekspedycję Villasur, która próbowała odwrócić Pawnee od ich francuskich powiązań (które w hiszpańskiej wyobraźni zostały znacznie wyolbrzymione). Prowadzona głównie przez Apaczów i dowodzona przez oficera nie mającego doświadczenia z Indianami, ekspedycja zbliżyła się do wiosek Skidi Pawnee wzdłuż wypływu rzeki Loup do rzeki Platte we współczesnej Nebrasce. Ekspedycja wysłała swojego jedynego niewolnika Pawnee, aby nawiązał kontakt; nie uzyskał on żadnego powitania dla hiszpańskiej partii i nie wrócił do hiszpańskiego obozu. Pawnee zaatakowali o świcie, ostrzeliwując się z muszkietów i strzelając strzałami, po czym ruszyli do walki odziani jedynie w farbę, opaskę na głowę, mokasyny i krótkie getry.:75-76 Villasur, 45 innych Hiszpanów i 11 Pueblos zostało zabitych, a ci, którzy przeżyli, uciekli.W 1721 r. presja na Pawnee została zwiększona przez założenie kolonii w Arkansas przez Kompanię Missisipi Johna Law’a; ta osada stanowiła rynek zbytu dla indiańskich niewolników (głównie Caddoan) i dogodne źródło broni dla Osage’ów i ich krewnych.

Francuzi zareagowali wysyłając Bourgmonta, aby zawarł pokój (w interesie Francji) między Pawnee i ich wrogami w 1724 roku. Donosił on, że Pawnee byli silnym plemieniem i dobrymi jeźdźcami, ale znajdowali się na końcu każdego szlaku handlowego dla europejskich towarów, nie znali Europejczyków i byli traktowani przez swoich południowych krewnych jak wieśniacy. Wzajemna nienawiść między Pawnees i Apaczami była tak wielka, że obie strony gotowały i jadły wielu swoich jeńców.:47 „Pokój” Bourgmonta miał niewielki wpływ.

W 1739 roku bracia Mallet odwiedzili Pawnee Skidi. W 1750 roku Skidi byli podobno rządzeni przez wielkiego wodza, który miał 900 wojowników.

Od około 1760 roku na Wielkich Równinach wybuchła epidemia ospy, która zredukowała Skidi z ośmiu dużych wiosek w 1725 roku do jednej do 1800 roku.

Wzrastający kontakt z Anglikami, ciągłe wojny plemienneEdit

Delegacja plemienna Pawnee odwiedziła prezydenta Thomasa Jeffersona. W 1806 r. porucznik Zebulon Pike, major G. C. Sibley, major S. H. Long, między innymi, zaczęli odwiedzać wioski Pawnee. Pod naciskiem plemion Siouan i osadników europejsko-amerykańskich, Pawnee odstąpili terytorium rządowi Stanów Zjednoczonych w traktatach z 1818, 1825, 1833, 1848, 1857 i 1892 roku. W 1857 r. osiedlili się w rezerwacie Pawnee wzdłuż rzeki Loup w dzisiejszym hrabstwie Nance w stanie Nebraska, ale zachowali swój tradycyjny styl życia. Byli narażeni na ciągłe najazdy Lakotów z północy i zachodu.

Do lat 30-tych XIX wieku, Pawnee na terenie, który stał się terytorium Stanów Zjednoczonych byli stosunkowo odizolowani od interakcji z Europejczykami. W związku z tym nie byli narażeni na euroazjatyckie choroby zakaźne, takie jak odra, ospa i cholera, na które rdzenni Amerykanie nie mieli odporności. W XIX wieku zostali jednak przyciśnięci przez wkraczające ze wschodu grupy Siouan, które również przyniosły choroby. Epidemie ospy i cholery, a także endemiczne wojny z Siuksami i Czejenami spowodowały dramatyczny spadek śmiertelności wśród Pawnee. Z populacji szacowanej na 12 000 w latach trzydziestych XIX wieku, zostali zredukowani do 3400 do roku 1859, kiedy to zostali przymusowo zamknięci w rezerwacie we współczesnym hrabstwie Nance, Nebraska.

Pawnee wygrali „ciężko stoczoną” bitwę obronną około 1830 r., kiedy to pokonali całe plemię Czejenów.:647 Paweł Pitahawirata zdobył jeden z najświętszych plemiennych tobołków Czejenów, Święte Strzały, a wódz Skidi Wielki Orzeł szybko go zabezpieczył.:649 Czejenowie natychmiast zaprzestali walki i wrócili do swojego kraju.:51

Pawneje w wiosce wodza Blue Coat doznali dotkliwej porażki 27 czerwca 1843 roku. Siły Lakotów zaatakowały wioskę, zabiły ponad 65 mieszkańców i spaliły 20 ziemnych domków.

W 1852 roku połączone siły indiańskie Czejenów i zaproszonych Apaczów Kiowa i Kiowa zaatakowały obóz Pawnee w Kansas podczas letniego polowania.:200:92 Najpierw, gdy pewien Pawnee postrzelił bardzo lekkomyślnego Czejena strzałą w oko, odkryto, że nosił on pod koszulą ukrytą zbroję z łusek.Zabójstwo tego znamienitego Czejena wpłynęło na Czejenów do tego stopnia, że następnego lata przenieśli swoje Święte Strzały przeciwko Pawnee w wojnie na całego.:571

Wojownicy zaciągnęli się jako Skauci Pawnee w drugiej połowie XIX wieku do Armii Stanów Zjednoczonych. Podobnie jak inne grupy rdzennych amerykańskich zwiadowców, wojownicy Pawnee byli rekrutowani w dużych ilościach do walki na Północnych i Południowych Równinach w różnych konfliktach przeciwko wrogim rdzennym Amerykanom. Ponieważ Pawnee byli odwiecznymi wrogami plemion Siuksów, Czejenów, Arapaho, Komanczów i Kiowa, służyli w armii przez 14 lat między 1864 a 1877 r., zyskując reputację dobrze wyszkolonej jednostki, zwłaszcza w tropieniu i zwiadzie. Skauci Pawnee z wyróżnieniem wzięli udział w bitwie nad Tongue River podczas Powder River Expedition (1865) przeciwko Lakotom, Czejenom i Arapaho oraz w bitwie pod Summit Springs. Walczyli również z USA w Wielkiej Wojnie Siuksów w 1876 roku. Na Południowych Równinach walczyli przeciwko swoim starym wrogom, Komanczom i Kiowa, w Kampanii Komanczów.

Przesiedlenia i rezerwatyEdit

Jak zauważono powyżej, Pawnee byli poddawani ciągłym najazdom Lakotów z północy i zachodu. Podczas jednego z takich najazdów, 5 sierpnia 1873 r., grupa wojenna Siuksów licząca ponad 1000 wojowników wpadła w zasadzkę na grupę myśliwską Pawnee liczącą 350 mężczyzn, kobiet i dzieci. Pawnee uzyskali pozwolenie na opuszczenie rezerwatu i polowanie na bizony. W ataku, który miał miejsce w kanionie na terenie dzisiejszego hrabstwa Hitchcock, zginęło około 70 Pawnee. Miejsce to znane jest jako Massacre Canyon. Ze względu na trwającą wrogość z Siuksami i wkraczanie amerykańskich osadników na południe i wschód, Pawnee zdecydowali się opuścić rezerwat w Nebrasce w latach 70-tych XIX wieku i osiedlić się w nowym rezerwacie na Terytorium Indyjskim, znajdującym się na terenie dzisiejszej Oklahomy.

W 1874 roku Pawnee poprosili o przeniesienie na Terytorium Indyjskie (Oklahoma), ale stres związany z przeprowadzką, choroby i złe warunki w rezerwacie jeszcze bardziej zmniejszyły ich liczbę. W tym czasie banici często przemycali whiskey dla Pawnee. Nastoletnie bandytki Little Britches i Cattle Annie zostały uwięzione za to przestępstwo.

W 1875 roku większość członków narodu przeniosła się do Terytorium Indiańskiego, dużego obszaru zarezerwowanego dla plemion przesiedlonych na wschód od rzeki Missisipi i gdzie indziej. Wojownicy opierali się utracie swojej wolności i kultury, ale stopniowo przystosowali się do życia w rezerwatach. 23 listopada 1892 r. Pawnee w Oklahomie zostali zmuszeni przez rząd federalny USA do podpisania umowy z Komisją Czirokezów, aby zaakceptować indywidualne przydziały ziemi w ramach rozpadu ich wspólnego gospodarstwa.

Do 1900 r. populacja Pawnee została zarejestrowana w spisie ludności USA na 633 osoby. Od tego czasu plemię zaczęło odbudowywać swoją liczebność.:3-4

Historia najnowszaEdit

W 1906 r., w ramach przygotowań do utworzenia stanu Oklahoma, rząd USA zlikwidował rząd plemienny Pawnee i instytucje obywatelskie. Plemię zreorganizowało się na mocy ustawy o dobrobycie Indian w Oklahomie z 1936 r. i ustanowiło Radę Biznesu Pawnee, Radę Nasharo (Wodzów) oraz konstytucję plemienną, regulaminy i statut.

W latach 60-tych XX w. rząd rozstrzygnął sprawę z powództwa Narodu Pawnee dotyczącą ich rekompensaty za ziemie scedowane na rzecz rządu USA w XIX wieku. W wyniku ugody pozasądowej w 1964 roku, Narodowi Pawnee przyznano 7 316 097 dolarów za ziemie scedowane na rzecz USA i niedocenione przez rząd federalny w poprzednim stuleciu.

Postanowienia takie jak Ustawa o Samostanowieniu Indian i Pomocy Edukacyjnej z 1975 roku pozwoliły Narodowi Pawnee odzyskać część jego samorządności. Pawnee kontynuują praktykowanie tradycji kulturowych, spotykając się dwa razy do roku na międzyplemiennym zebraniu z ich krewnymi Indianami Wichita. W lipcu odbywa się coroczny czterodniowy powrót do domu dla weteranów Pawnee. Wielu Pawnee wraca również na swoje tradycyjne ziemie aby odwiedzić krewnych i wziąć udział w zaplanowanych powwows.