Co jest zepsute
Na całym świecie narasta epidemia prześladowań mniejszości religijnych. Te mniejszości religijne są często również mniejszościami etnicznymi, które cierpią również z powodu izolacji ekonomicznej i społecznej.Syryjska społeczność chrześcijańska, jedna z najstarszych na świecie, jest atakowana przez IS (Państwo Islamskie), podobnie jak inne grupy religijne, takie jak muzułmanie szyiccy i Jazydzi. Wielu chrześcijanom nakazano przejść na islam, płacić podatek religijny lub narazić się na śmierć. Jest 4 841 305 zarejestrowanych uchodźców syryjskich, którzy uciekli zarówno przed prześladowaniami religijnymi z rąk Państwa Islamskiego, jak i przed ogólnym chaosem w Syrii.
W buddyjskim Myanmarze (Birma) ponad 150 000 muzułmanów z grupy etnicznej Rohingya zostało pozbawionych obywatelstwa i zmuszonych do przebywania w przerażających obozach. Nie mogą oni legalnie zawierać małżeństw, być zatrudniani ani uczęszczać na uczelnie. W latach 2014-15 osiemdziesiąt osiem tysięcy zaryzykowało życie i oszczędności życia, aby zapakować się do przeciekających łodzi dostarczonych przez handlarzy ludźmi zmierzających do Malezji. Tysiącom nigdy się to nie udało.
Pastor Zhang Shaojie odsiaduje 12-letni wyrok w chińskim więzieniu. Chociaż chrześcijaństwo jest jedną z 5 oficjalnie uznanych religii w Chinach, kościoły domowe są narażone na oskarżenia o bycie sektą, a chrześcijańscy pastorzy często spotykają się z prześladowaniami. Komunistyczna Partia Chin rozprawiła się również z muzułmanami ujgurskimi, buddystami tybetańskimi i praktykującymi Falun Gong.
W Nicei, we Francji, policjanci zmusili muzułmankę do zdjęcia części ubrania, mówiąc, że nie szanuje ona „dobrych obyczajów i świeckości”. Burkini”, kostium kąpielowy na całe ciało, często używany przez muzułmanki korzystające z prawa do wolności religijnej, został zakazany przez władze miasta. Prezydent Sarkozy powiedział, że burkini jest „prowokacją w służbie projektu zradykalizowanego politycznego islamu.”
Historycznie, rdzenne praktyki religijne, takie jak sundance i potlatch zostały zdelegalizowane zarówno w USA jak i w Kanadzie. Prawo rdzennej ludności do wolności religijnej zostało ostatecznie chronione w USA w 1978 roku przez American Indian Religious Freedom Act. W Kanadzie, zakaz tych praktyk został usunięty z ustawy o Indianach w 1951 r.
To tylko niektóre z sytuacji, w których mniejszości religijne cierpią z powodu ograniczeń ich wolności religijnej na całym świecie. Prawie ¾ ludności świata żyje w krajach, w których istnieją pewne ograniczenia wolności religijnej, czy to ze strony rządu, czy też grup niepaństwowych, takich jak Państwo Islamskie. Niestety, często to właśnie przywódcy religijni podżegają do przemocy wobec mniejszości religijnych.
Gdy konflikty upraszcza się do kategorii muzułmanin vs. chrześcijanin, hinduista vs. muzułmanin, etc., inne ekonomiczne i polityczne dynamiki, które podsycają konflikt, są często maskowane. To nadmierne uproszczenie jest problematyczne, ponieważ każde ograniczenie prawa do wolności religijnej jest poważną kwestią. Musimy w pełni zrozumieć korzenie tych konfliktów, aby pomóc.
Dlaczego nam zależy
„Pamiętajcie nadal o tych, którzy są w więzieniu, jak gdybyście byli razem z nimi w więzieniu, a o tych, którzy są źle traktowani, jak gdybyście sami cierpieli.” (Hebrajczyków 13:3)
Wolność oddawania czci i służenia Bogu jest danym przez Boga prawem człowieka. Jest to również prawo gwarantowane przez konstytucje wielu krajów – w tym Kanady i Stanów Zjednoczonych. Jest ono jasno określone w artykule 18 Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka:
Artykuł 18 Każdy człowiek ma prawo do wolności myśli, sumienia i wyznania; prawo to obejmuje swobodę zmiany wyznania lub przekonań oraz swobodę głoszenia swego wyznania lub przekonań, indywidualnie lub we wspólnocie z innymi, publicznie lub prywatnie, poprzez nauczanie, praktykowanie, uprawianie kultu i przestrzeganie obyczajów.
Należy dokonać rozróżnienia pomiędzy krajami takimi jak Kanada i USA, gdzie chrześcijanie nie są mniejszością i w rzeczywistości mają dużą władzę. Podczas gdy wielu chrześcijan troszczy się tam o ochronę wolności religijnej, różni się to znacznie od sytuacji prześladowań, z jakimi spotykają się ludzie na całym świecie, którzy są mniejszościami religijnymi, którzy mają niewielką władzę polityczną lub ochronę i których religijne przeznaczenie czyni ich podatnymi na krzywdę.
Jak wygląda odbudowa
„Każdy będzie siedział pod swoim krzewem winnym i pod swoim drzewem figowym, i nikt nie będzie go budził lęku, bo Pan Wszechmogący przemówił. Wszystkie narody mogą chodzić w imię swoich bogów, ale my będziemy chodzić w imię Pana, Boga naszego, na wieki wieków.” (Micheasza 4:4-5)Przez proroka Micheasza, Bóg maluje obraz ludzi rozkwitających na swoich ziemiach, wolnych od strachu. Wiemy, że Bóg działa w swoim świecie, aby go odnowić, i widzimy znaki nadziei w…
Podczas protestów w Kairze w 2011 r. chrześcijanie połączyli ręce, aby chronić modlących się muzułmanów, chociaż 23 koptyjskich chrześcijan zginęło w samobójczym ataku bombowym zaledwie miesiąc wcześniej w Aleksandrii. Muzułmanie chronili również kościoły chrześcijańskie.
Ponad 250 przywódców muzułmańskich, członków historycznie prześladowanych grup, sojuszników międzywyznaniowych i urzędników państwowych zebrało się w Maroku na początku 2016 r., aby podpisać Deklarację z Marrakeszu, wzywającą do pełnej ochrony wolności religijnej wszystkich grup religijnych w krajach o większości muzułmańskiej. Opiera się ona na tradycyjnym prawie islamskim, twierdząc, że islam wymaga ochrony i pełnych praw obywatelskich mniejszości religijnych w krajach muzułmańskich.
Porażka proponowanego ustawodawstwa w Quebecu, które zakazałoby pracownikom sektora publicznego, takim jak nauczyciele szkół publicznych, noszenia „rzucających się w oczy” symboli religijnych, takich jak hidżab lub nikab, oraz zakwestionowanie zakazów noszenia burkini we francuskich miastach.
Przywrócenie zaczyna się od oporu:
- Wspieramy nasze rządy i instytucje międzynarodowe dla skutecznego, sprawiedliwego i mądrego oporu przeciwko ekstremalnym i brutalnym grupom religijnym siejącym spustoszenie na świecie. Naszym celem jest zawsze używanie mocy, którą dał nam Bóg, aby chronić bezbronnych, osiągnąć sprawiedliwy pokój i pomóc przywrócić właściwe relacje między tymi, którzy są w konflikcie i prześladowani.
- Nie zgadzamy się na demonizowanie tych, którzy wyznają inne religie – czy to sąsiadów, czy obcych. Przyjmujemy ich, chronimy i szukamy pełnych szacunku relacji z nimi. Rozpoznajemy w nich obraz Boga, a kiedy dzielimy się z nimi dobrą nowiną o Chrystusie, czynimy to w relacjach wzajemności i zaufania, z pokorą.
.