Saladyn

Saladyn (1137-93 CE) był sułtanem Egiptu i Syrii (r. 1174-1193 CE), który zszokował zachodni świat, pokonując armię krzyżowców w bitwie pod Hattin, a następnie zdobywając Jerozolimę w 1187 r. CE. Jednocząc muzułmański Bliski Wschód od Egiptu po Arabię za pomocą potężnej mieszanki działań wojennych, dyplomacji i obietnicy świętej wojny, Saladyn zniszczył państwa łacińskiego Wschodu w Lewancie i skutecznie odparł trzecią krucjatę (1187-1192 CE). Umiejętności Saladyna w zakresie prowadzenia wojny i polityki, a także jego osobiste cechy, takie jak hojność i rycerskość, sprawiły, że był wychwalany zarówno przez pisarzy chrześcijańskich, jak i muzułmańskich, tak że stał się jedną z najsłynniejszych postaci średniowiecza i tematem niezliczonych dzieł literackich od czasu jego śmierci w ulubionych ogrodach Damaszku w 1193 r. CE.

Wczesna kariera

Saladyn, którego pełne imię brzmiało al-Malik al-Nasir Salah al-Dunya wa’l-Din Abu’l Muzaffar Yusuf Ibn Ayyub Ibn Shadi al-Kurdi, syn Ayuba, wysiedlonego kurdyjskiego najemnika, urodził się w 1137 r. w zamku Takrit na północ od Bagdadu. Saladyn piął się po szczeblach kariery wojskowej, gdzie zyskał reputację utalentowanego jeźdźca i utalentowanego gracza w polo. Poszedł za swoim wujem Shirkuh na kampanię, który podbił Egipt w 1169 CE. Następnie Saladyn przejął od swego krewnego obowiązki gubernatora Egiptu na rzecz Nur ad-Dina (czasem podawanego też jako Nur al-Din), niezależnego gubernatora Aleppo i Edessy (r. 1146-1174 CE). Historyk J. Phillips podaje następujący zwięzły opis młodego Saladyna:

…niski mężczyzna, z okrągłą twarzą, przyciętą czarną brodą i bystrymi, czujnymi czarnymi oczami. Umieścił członków swojej rodziny na stanowiskach władzy i zdawał się podważać autorytet swojego pana. (262)

Kiedy Nur ad-Din zmarł w maju 1174 roku, jego koalicja państw muzułmańskich rozpadła się, a jego następcy walczyli o dominację. Saladyn twierdził, że to on jest prawdziwym spadkobiercą i wziął Egipt dla siebie.

Ujednolicenie świata muzułmańskiego

Saladyn, obecnie sułtan Egiptu, powtórzył wyczyn Nur ad-Dina w Syrii, kiedy zdobył Damaszek w 1174 roku. Saladyn twierdził, że jest obrońcą ortodoksji sunnickiej, a jego usunięcie szyickiego kalifa w Kairze i organizacja jego państwa według ścisłego prawa islamskiego nadały temu twierdzeniu poważną wagę. Następnie Saladyn przystąpił do jednoczenia świata muzułmańskiego lub przynajmniej stworzenia jakiejś formy użytecznej koalicji – nie było to łatwe zadanie, biorąc pod uwagę wiele państw, niezależnych władców miast i różnice w wierzeniach religijnych sunnickich i szyickich muzułmanów.

Strategia Saladyna była potężną mieszanką działań wojennych i dyplomacji wymieszanych z ideą, że on i tylko on może prowadzić świętą wojnę przeciwko chrześcijańskim osadnikom na Bliskim Wschodzie, którzy utworzyli takie łacińskie państwa jak Królestwo Jerozolimskie. Po pierwsze jednak, Saladyn nie miał skrupułów przed prowadzeniem wojny z wrogami Mulsim. W 1175 roku na przykład, armia rywala z Aleppo została pokonana przez niego pod Hamą. Supremacja Saladyna wśród muzułmańskich przywódców została ugruntowana, gdy kalif Bagdadu, głowa wiary sunnickiej, formalnie uznał go za gubernatora Egiptu, Syrii i Jemenu. Niestety, Aleppo pozostało niezależne i rządzone przez syna Nur ad-Dina było poważnym cierniem w dyplomatycznej stronie Saladyna. Istniało również większe ryzyko osobiste, gdyż dwukrotnie sułtan Egiptu przeżył zamach na swoje życie dokonany przez Asasynów, potężną sektę szyicką. Saladyn natychmiast zareagował atakując zamek w Masyaf w Syrii i plądrując okolicę.

Zapisz się do naszego cotygodniowego newslettera!

W międzyczasie podążano także drogą dyplomatyczną, przede wszystkim żeniąc się z wdową po Nurze ad-Dinie, Ismat, córką zmarłego władcy Damaszku, Unura. W ten sposób Saladyn za jednym zamachem związał się z dwiema dynastiami rządzącymi. Po drodze były niepowodzenia, takie jak porażka z Frankami, jak zachodni osadnicy byli znani, zwłaszcza pod Mont Gisard w 1177 r., ale zwycięstwa w 1179 r. pod Marj Ayyun i zdobycie dużej fortecy na rzece Jordan ilustrowały intencje Saladyna, aby całkowicie pozbyć się zachodnich osadników z Bliskiego Wschodu.

Pomocna dla Saladyna była również jego rosnąca reputacja jako sprawiedliwego i hojnego, a także starannie pielęgnowany wizerunek Saladyna jako obrońcy islamu przed rywalizującymi religiami, zwłaszcza chrześcijaństwem. Pozycja Saladyna została jeszcze bardziej wzmocniona w maju 1183 roku, kiedy zdobył Aleppo i przez jego rozważne budowanie bardzo przydatnej egipskiej floty wojennej. Do roku 1185 Saladyn kontrolował Mosul i podpisał traktat z Cesarstwem Bizantyjskim przeciwko ich wspólnemu wrogowi – Seldżukom. Mógł teraz ruszyć na państwa łacińskie, mając pewność, że jego własne granice są bezpieczne. Gdy Frankowie byli rozproszeni konfliktami o sukcesję i kwestią, kto rządzi Królestwem Jerozolimskim, Saladyn mógł uderzyć.

W kwietniu 1187 roku zamek Franków w Kerak został zaatakowany, siły dowodzone przez syna Saladyna, al-Afdala, ruszyły w kierunku Acre, a sam Saladyn zebrał ogromną armię złożoną z wojsk z Egiptu, Syrii, Aleppo i Dżaziry (północny Irak). Frankowie w odpowiedzi zebrali swoje siły i obie armie spotkały się pod Hattin, Frankowie w drodze do Tyberiady, aby odciążyć oblężenie Saladyna.

Bitwa pod Hattin & Jerozolima

Bitwa pod Hattin rozpoczęła się 3 lipca 1187 roku, kiedy to konni łucznicy Saladyna nieustannie atakowali i wycofywali się, zapewniając ciągłe nękanie maszerujących Franków. Jak ujął to jeden z muzułmańskich historyków: „strzały wbijały się w nich, zamieniając ich lwy w jeże” (cytat w Phillips, 162). Następnego dnia doszło do poważniejszego starcia. Saladyn był w stanie wystawić pod Hattin około 20 000 żołnierzy. Frankowie dowodzeni przez Guya z Lusignan, króla Królestwa Jerozolimskiego (1186-1192 CE), mogli wystawić około 15 000 piechoty i 1300 rycerzy. Frankowie mieli przewagę liczebną i bardzo brakowało im wody, podczas gdy armia muzułmańska, która dzięki taborowi wielbłądziemu miała bogate zapasy, podpaliła suche trawy i zarośla, by jeszcze bardziej wzmóc pragnienie wroga. Formacja Franków rozpadła się, piechota była w rozsypce i nie stanowiła już zwykłego pierścienia ochronnego dla ciężkiej kawalerii. Kawaleria pod wodzą Rajmunda z Trypolisu przełamała linie muzułmanów, ale dla reszty armii nie było już ucieczki i Saladyn odniósł spektakularne zwycięstwo nad największą armią Franków, jaką kiedykolwiek zgromadził.

W typowym geście wielkoduszności, Saladyn zaoferował pojmanemu Guyowi mrożony sherbert. Niektórzy szlachcice zostali uwolnieni po złożeniu okupu, co było typowe dla średniowiecznych wojen, w tym Guy. Inni mieli mniej szczęścia. Reynald z Chatillon, książę Antiochii, był znienawidzony za swój wcześniejszy atak na muzułmańską karawanę i został stracony, a sam Saladyn najpierw zamachnął się swoją scimitrą i odciął Reynaldowi jedną z rąk. Rycerze dwóch zakonów wojskowych, templariuszy i szpitalników, zostali uznani za zbyt fanatycznych i zbyt niebezpiecznych (poza tym nie oferowali żadnych szans na uzyskanie okupu), więc również zostali straceni. Reszta jeńców została sprzedana w niewolę.

We wrześniu 1187 roku Jerozolima, teraz prawie całkowicie nie broniona i będąca symboliczną nagrodą dla obu stron, została zdobyta przez Saladyna. Po raz kolejny oparł się on masowej rzezi chrześcijan w mieście, a większość z nich została wykupiona lub uczyniona niewolnikami. Wschodni chrześcijanie mogli pozostać w mieście, chociaż wszystkie kościoły z wyjątkiem Grobu Świętego zostały przekształcone w meczety.

Inne ważne miasta upadły już pod panowaniem Saladyna i były to Acre, Tyberiada, Cezarea, Nazaret i Jaffa. W rzeczywistości jedynym znaczącym miastem na Bliskim Wschodzie, które wciąż pozostawało w rękach Zachodu, był Tyr. Wraz ze zwycięstwem pod Hattin, zdobyciem najświętszej relikwii Franków, Prawdziwego Krzyża, i upadkiem Świętego Miasta Jerozolimy, bohaterski status Saladyna został potwierdzony. Sułtan aktywnie działał na rzecz rozpowszechniania jego reputacji, zatrudniając nawet dwóch oficjalnych biografów, by spisali jego czyny. Wspierał również instytucje religijne i edukacyjne, a ich dzieła wychwalały zalety ich patrona. Sułtan znany był z zamiłowania do poezji, polowań i ogrodów. Jego hojność, w szczególności dla swoich krewnych, którzy rządzili prowincjami jego imperium, był znany, zbyt. O tej hojności i braku zainteresowania gromadzeniem osobistego bogactwa wspomina współczesny historyk A. Maalouf:

Jego skarbnicy, jak ujawnia Baha al-Din, zawsze trzymali pewną sumę ukrytą na wypadek nagłej potrzeby, wiedzieli bowiem, że gdyby władca dowiedział się o istnieniu tej rezerwy, natychmiast by ją wydał. Mimo tych środków ostrożności, kiedy sułtan zmarł, w skarbcu państwa znajdowało się nie więcej niż sztabka złota z Tyru i czterdzieści siedem dirhamów srebra. Gdy niektórzy z jego współpracowników ganili go za rozrzutność, Saladyn odpowiedział z nonszalanckim uśmiechem: 'Są ludzie, dla których pieniądze nie są ważniejsze od piasku'. (179)

Trzecia krucjata

Saladyn od dawna kultywował ideę świętej wojny z chrześcijańskim Zachodem i teraz, po zdobyciu Jerozolimy, musiał ją prowadzić. Papież Grzegorz III (zm. 1187 r.) wezwał do trzeciej wyprawy krzyżowej w celu odzyskania Jerozolimy, na co odpowiedzieli trzej najpotężniejsi królowie Europy: Fryderyk I Barbarossa, król Niemiec i Święty Cesarz Rzymski (r. 1152-1190 CE), Filip II z Francji (r. 1180-1223 CE) i Ryszard I Lwie Serce z Anglii (r. 1189-1199 CE).

W międzyczasie, Guy z Lusignan powrócił na szlak kampanii. Wyruszył z Tyru z około 7000 piechoty, 400 rycerzami i małą flotą pisańską, by w sierpniu 1189 r. rozpocząć oblężenie Acre, znajdującego się w rękach muzułmanów. Był to początek długiego i uciążliwego oblężenia, a gdy armia lądowa Saladyna oblegała pozycje Franków, dopiero nadejście wojsk Filipa i Ryszarda przechyliło szalę na korzyść krzyżowców. Miasto zostało ostatecznie zdobyte 12 lipca 1191 r., a wraz z nim 70 okrętów, czyli większość floty Saladyna.

Armia krzyżowców maszerowała na południe w kierunku Jerozolimy, a armia Saladyna nękała ich, gdy poruszali się wzdłuż wybrzeża. Następnie 7 września 1191 r. na równinie Arsuf wybuchła bitwa na pełną skalę. Krzyżowcy zwyciężyli, ale straty muzułmanów nie były duże – Saladyn nie miał innego wyboru, jak wycofać się do względnie bezpiecznego lasu, który graniczył z równiną. Chociaż ani Acre, ani Arsuf nie wyrządziły armii Saladyna żadnych poważnych szkód, te dwie porażki w krótkim odstępie czasu, a następnie utrata Jaffy na rzecz Ryszarda I w sierpniu 1192 r., zniszczyły militarną reputację Saladyna wśród jego współczesnych.

Krytyka strategii Saladyna

Saladyn był często krytykowany przez rywalizujących z nim muzułmańskich przywódców za zbytnią ostrożność, gdy bezpośrednie ataki na Tyr pozbawiłyby krzyżowców kluczowego przyczółka na plaży, a także za brak zaangażowania armii Guy’a zanim jeszcze dotarła do Acre lub armii krzyżowców po jej przybyciu na miejsce oblężenia. Wszystkie te posunięcia mogły okazać się decydujące. Była to jednak krytyka z perspektywy czasu i nie uwzględnia ona powszechnie ustalonych zasad prowadzenia wojny w tym okresie w całym regionie. Armie wszelkiego rodzaju bardzo rzadko angażowały się bezpośrednio we wroga w otwartej bitwie. Raczej kontrola strategicznie ważnych zamków i portów za pomocą wojny oblężniczej była standardową praktyką tamtych czasów. Brak determinacji, by zdobyć Tyr, ostatnią frankijską twierdzę, jest trudniejszy do obrony, z wyjątkiem tego, że Saladyn mógł obawiać się przybycia ogromnej armii Fryderyka I (która w końcu nigdy nie dotarła) i wolał pozostać wierny swojej wypróbowanej metodzie, polegającej na pokonywaniu wroga w jego najsłabszych, a nie najsilniejszych punktach. Wiedział też, że zachodni królowie nie mogą pozostawać na Wschodzie w nieskończoność i zaniedbywać swoich królestw; czas był zawsze po stronie muzułmanów. I, jak się okazało, podejście Saladyna odniosło sukces, gdyż armia krzyżowców, zanim dotarła do głównego celu, jakim była Jerozolima, była zbyt osłabiona, a armia Saladyna wciąż stanowiła takie zagrożenie, że cała krucjata została zarzucona jesienią 1192 roku. Wynegocjowano pokój, ale Ryszard I zyskał bardzo niewiele za cały wysiłek włożony w sprawę, nie zdołał nawet spotkać się twarzą w twarz ze swoim przeciwnikiem. Saladyn tymczasem wciąż posiadał Jerozolimę, potężna fala trzeciej krucjaty minęła, a jego imperium pozostało nienaruszone.

Śmierć & Dziedzictwo

Saladyn nie był w stanie skorzystać na odejściu krzyżowców, ponieważ zmarł wkrótce potem w Damaszku, 4 marca 1193 roku. Miał zaledwie 55 lub 56 lat i najprawdopodobniej zmarł z powodu fizycznego żniwa dziesięcioleci spędzonych na kampanii. Krucha i często zmienna koalicja muzułmańska szybko rozpadła się po śmierci ich wielkiego przywódcy. Trzech synów Saladyna przejęło kontrolę nad Egiptem, Damaszkiem i Aleppo, podczas gdy inni krewni i emirowie kłócili się o pozostałe ziemie. Saladyn pozostawił po sobie trwałą spuściznę, gdyż założył dynastię Ayyubidów, która rządziła do 1250 r. w Egipcie i 1260 r. w Syrii, w obu przypadkach obalona przez Mameluków. Saladyn pozostawił po sobie również spuściznę w literaturze, zarówno muzułmańskiej, jak i chrześcijańskiej. Na ironię zakrawa fakt, że muzułmański przywódca stał się jednym z wielkich przykładów rycerstwa w literaturze europejskiej XIII wieku. Wiele napisano o sułtanie za jego życia i później, ale fakt, że uznanie dla jego dyplomacji i umiejętności przywódczych można znaleźć zarówno we współczesnych źródłach muzułmańskich, jak i chrześcijańskich, sugerowałby, że Saladyn jest rzeczywiście godny swojej pozycji jednego z wielkich średniowiecznych przywódców.