STYX

Mitologia Grecka >> Greccy Bogowie >> Bogowie Podziemi >> Bogowie rzeki >> Styks

Grecka nazwa

Στυξ

Transliteracja

Styx

Pisownia łacińska

Styx

Tłumaczenie

Znienawidzony, Odrażający, Ponury (stygos)

STYX była boginią podziemnej rzeki Styks i najstarszą z Okeanidów (Oceanidów). Była również duchem (daimon) uosabiającym nienawiść (stygos). Styks była zdecydowanym sprzymierzeńcem Zeusa w Wojnach Tytanów, który przyprowadził jej dzieci: Nike (Zwycięstwo), Zelosa (Rywalizacja), Bię (Siła) i Kratosa (Kratus, Siła), by stanęły u boku boga w bitwie. Zeus nagrodził ją, czyniąc z jej strumienia środek przysięgi, która wiązała bogów.

Rzeka Styks była również żrącym arkadyjskim (arkadyjskim) strumieniem, który rzekomo wypływał z podziemi.

Styks był czasem utożsamiany z kilkoma innymi boginiami chtonicznymi, w tym Demeter Erinys – gniewną ziemią, Eumenidami chroniącymi przysięgę i Nyx – ciemnością nocy.

RODZINA STYXA

PARANTY

OFFSPRING

ENCYKLOPEDIA

Źródło: Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology.

CYTATY Z LITERATURY KLASYCZNEJ

PARENTYNA STYX

Hesiod, Theogony 346 ff (przeł. Evelyn-White) (epopeja grecka z VIII lub VII w. p.n.e.) :
„She brought forth also a race apart of daughters … . Są to … Amphiro i Okyroe, i Styx, który wśród nich wszystkich ma największą wybitność. Teraz te są najstarsze z córek, które urodziły się Tethys i Okeanosowi (Oceanusowi), ale jest wiele innych obok nich.”

Pausanias, Opis Grecji 8. 17. 6 (przeł. Jones) (grecki travelogue z II w. n.e.) :
„Hezjod mówi o istnieniu Styksu w swojej Teogonii … i w poemacie czyni Styks córką Okeanosa (Oceanusa) i żoną Pallas. Przypuszcza się, że Linos napisał coś podobnego … . Epimenides Kretan (Kreteńczyk) również uczynił Styks córką Okeanosa, ale zamiast kojarzyć ją z Pallasem, czyni ją matką Ekhidny (Echidny) przez Peirasa, kimkolwiek był Peiras.”

STYX, JEJ DZIECI & THE TITAN-WAR

Hesiod, Theogony 383 ff (przeł. Evelyn-White) (grecki epos C8th lub C7th p.n.e.) :
„A Styks, córka Okeanosa (Oceanusa), zakochana w Pallas, urodziła w ich salach Zelosa (Zelusa, Rywalizację), i słodko kroczącą Nike (Zwycięstwo), a także Kratosa (Cratusa, Siłę) i Bię (Siłę), które są jej znamienitymi dziećmi, a te nie mają domu, który nie jest domem Zeusa, nie mają miejsca odpoczynku ani drogi, z wyjątkiem miejsca, gdzie ten bóg je poprowadził, ale zawsze są trzymane przez Zeusa od ciężkich grzmotów. Taka bowiem była wola Styksu, Okeanisa (Oceanida), nigdy nie ginącego, w dniu, w którym Olimpios … zwołał wszystkich nieśmiertelnych. . zwołał wszystkich nieśmiertelnych bogów na wysoki Olympos i powiedział, że każdy bóg, który walczył po jego stronie z Tytanami, nigdy nie powinien być pozbawiony swego przywileju, lecz każdy powinien zachować stanowisko, jakie miał przedtem wśród nieśmiertelnych; powiedział też, że bóg, który pod rządami Kronosa (Cronusa) został pozbawiony stanowiska lub przywileju, powinien pod jego rządami zostać do nich podniesiony, zgodnie ze sprawiedliwością. I Styks nieśmiertelna pierwsza przybyła na Olympos, przyprowadzając swoje dzieci, jak jej poradził ojciec. Zeus dał jej pozycję i obdarzył ją wielkimi darami, gdyż ustanowił ją przysięgą nieśmiertelnych, a jej dzieci po wszystkie dni powinny mieszkać w jego domu.”

Pseudo-Apollodorus, Bibliotheca 1. 9 (przeł. Aldrich) (mitograf grecki z C2nd n.e.) :
„Nike, Kratos (Cratus), Zelos (Zelus) i Bia urodzili się Pallas i Styksowi. Zeus ustanowił przysięgę, która miała być składana na wody Styksu wypływające ze skały w królestwie Hajdy, honor przyznany w zamian za pomoc, jakiej ona i jej dzieci udzieliły mu w walce z Tytanami.”

Lycophron, Alexandra 697 ff (przeł. Mair) (grecki poeta z III w. p.n.e.)Strumień czarnego Styksu, gdzie Termeios uczynił siedzibę przysięgi dla nieśmiertelnych, czerpiąc wodę w złotych naczyniach na libacje, gdy miał wyruszyć przeciwko Gigantom i Tytanom.”

Ovid, Fasti 3. 793 ff (trans.Boyle) (poezja rzymska od C1st p.n.e. do C1st n.e.) :
„Saturnus został wyrzucony ze swego królestwa przez Jove’a. W gniewie podburza potężnych Tytanów do walki i szuka pomocy należnej mu od losu. Był tam wstrząsający potwór zrodzony z Matki Terry (Ziemi), byk, którego tylna połowa była wężem. Ryczący Styks uwięził go, ostrzeżony przez trzech Parcae, w czarnym gaju o potrójnym murze. Ktokolwiek nakarmił byka wnętrznościami trawiących go płomieni, miał pokonać wiecznych bogów. Briareus zabija go adamantowym toporem i przygotowuje się do podania płomieniom jego wnętrzności. Jowisz rozkazuje ptakom, by je pochwyciły; latawiec przyniósł je do niego.”

STYX MATEUSZ PERSEPHONE

Styx był jednym z Okeanidów (Oceanidów), którzy bawili się z Persefoną na kwiecistej łące, gdy została porwana i przeniesiona do podziemi przez Hajdosa.

Homeryczny Hymn 2 do Demeter 415 ff (przeł. Evelyn-White) (grecki epos C7. lub 6. p.n.e.) :
” Wszyscy bawiliśmy się na pięknej łące, Leukippe (Leucippe) i Phaino (Phaeno) i Elektra (Electra) i Ianthe, Melita także i Iakhe (Iache) z Rhodea i Kallirhoe (Callirhoe) i Melobosis i Tykhe (Tyche) i Okyrhoe (Ocyrhoe), piękna jak kwiat, Khryseis (Chryseis), Ianeira, Akaste (Acaste) i Admete i Rhodope i Plouto (Pluto) i urocza Kalypso (Calypso); Styks też tam był i Ourania (Urania) i śliczna Galaxaura z Pallas, która wznieca bitwy i Artemida zachwycająca się strzałami: bawiliśmy się i zbieraliśmy w ręce słodkie kwiaty, miękkie krokusy zmieszane z irysami i hiacyntami, i kwiaty różane i lilie, cudowne do oglądania, i narcyzy, które szeroka ziemia spowodowała, że wyrosły żółte jak krokus.”

STYX BOGINIA RZEKI STYX

Hezjod, Teogonia 775 ff (przeł. Evelyn-White) (grecki epos C8th lub C7th p.n.e.) :
„I jest tam bogini znienawidzona nawet przez nieśmiertelnych: przerażony Styks, najstarsza córka Okeanosa (Oceanusa), który płynie z powrotem na siebie, i poza bogami mieszka w swoim słynnym pałacu, który jest pokryty dachem z wieżowych skał, a cały obwód jest podbity srebrnymi kolumnami, i popycha niebo; i rzadko kiedy… . Iris (Tęcza), przychodzi na swoją drogę z wiadomością przez szerokie grzbiety morza, w tych czasach, kiedy spór i kłótnie zaczynają się wśród nieśmiertelnych, a ktoś z tych, którzy mają swoje domy na Olymposie leży, a Zeus wysyła Iris, aby niosła wielopiętrową wodę, na którą bogowie przysięgają swoją wielką przysięgę… Taką przysięgę złożyli bogowie na nieśmiertelną, pierwotną wodę Styksu; i tryska ona w dół przez poszarpany kraj.”

Statiusz, Thebaid 8. 21 ff :
„Władca Erebusu, uniesiony pośród fortecy swego strasznego królestwa, żądał od swych poddanych przewinień ich życia, nie litując się nad nikim z ludzi, lecz gniewając się na wszystkich Manes (Cienie). Wokół niego stoją Furiae (Furie) i różne Mortes (Śmierci) w należnym porządku, a dzika Poena (Zemsta) wysuwa swe zwoje szarpiących się łańcuchów; Fatae (Losy) sprowadzają Animas (Dusze) i jednym gestem potępiają je; zbyt ciężka to praca. Ciężko przez, Minos ze swoim strasznym bratem w życzliwym nastroju doradza łagodniejszą sprawiedliwość, i powstrzymuje krwiożerczego króla; Cocytus i Phelgethon, nabrzmiałe od łez i ognia, pomagają w sądzie, a Styks oskarża bogów o krzywoprzysięstwo.”

THE UNDERWORLD RIVER STYX

Hesiod, Theogony 775 ff (trans. Evelyn-White) (grecka epopeja C8th lub C7th p.n.e.That cold water that drizzles down from a steep sky-climbing cliffside, and it is one horn of the Okeanos (Oceanus) stream, and travels off that holy river a great course through night’s blackness under the wide-wayed earth and this water is a tenth part of all, for in nine loops of silver-swirling waters, around the earth and the sea’s wide ridges he tumbles into salt water, but this stream, greatly vexing the gods, runs off the precipice . … nieśmiertelna, pierwotna woda Styksu; i spływa w dół przez poszarpany kraj.”

Homer, Odyseja 10. 513 (przeł. Shewring) (grecka epopeja z VIII w. p.n.e.) :
” „Rozbij statek przy głęboko wijącym się Okeanosie (Oceanusie) i przejdź pieszo do wilgotnych włości Hajdytów. U wejścia tam do strumienia Akheron (Acheron) łączą się wody Pyriphlegethonu i odnoga Styksu, Kokytos (Cocytus).”

Plato, Phaedo 112e ff (przeł. Fowler) (filozof grecki z IV w. p.n.e.)) :
” strumieni jest wiele i wielkich, i wszelkiego rodzaju, ale wśród wielu są cztery strumienie, z których największy i najbardziej zewnętrzny jest ten zwany Okeanos (Oceanus), który płynie w kółko, a naprzeciwko niego, płynący w przeciwnym kierunku, jest Akheron (Acheron), który przepływa przez różne miejsca pustynne i przechodząc pod ziemią, dochodzi do jeziora Akherousian (Acherusian) … . Trzecia rzeka wypływa pomiędzy tymi dwoma… Naprzeciwko niej wypływa czwarta rzeka, jak się mówi, najpierw w dzikie i straszne miejsce, które jest całe w ciemnoniebieskim kolorze, jak lapis lazuli. Nazywa się ją Stygios (rzeka stygijska), a jezioro, do którego wpływa, to Styks. A kiedy rzeka ta wpłynie tutaj i przyjmie w swe wody straszliwe moce, przechodzi pod ziemią i okrążając ją w kierunku przeciwnym do kierunku Pyriphlegethonu, spotyka się z nim płynąc z drugiej strony w jeziorze Akherousian. Wody tej rzeki również nie mieszają się z żadną inną wodą, lecz krążą po okręgu i wpadają do Tartaros naprzeciwko Pyriphlegethonu. A nazwa tej rzeki, jak mówią poeci, to Kokytos (Cocytus).”

Plato, Republika 387c (przeł. Shorey) :
„Jeśli mają być odważni, to czyż nie powinniśmy rozszerzyć naszej recepty, by uwzględnić także te powiedzenia, które sprawią, że najmniej będą się bali śmierci? A może przypuszczasz, że ktoś mógłby stać się odważny, kto miałby ten strach w sercu? . . . Musimy więc dalej tabuizować w tych sprawach całe słownictwo grozy i strachu, Kokytos (Cocytus) nazwany głośnym lamentem, odrażający Styks, powódź śmiertelnej nienawiści, ludzie piekielnego dołu i czartowskiego domu, i wszystkie inne określenia tego typu, których same nazwy co roku wywołują dreszcz u wszystkich słuchaczy.”

Strabo, Geografia 14. 2. 7 (przeł. Jones) (grecki geograf od C1st p.n.e. do C1st n.e.) :
„We wcześniejszych czasach Rodos było nazywane … . Telkhinis (Telchinis), po Telchinach (Telchines), którzy osiedlili się na wyspie. Niektórzy twierdzą, że Telchiny są 'złośliwcami' i 'czarownikami', którzy wylewają wodę Styksu zmieszaną z siarką na zwierzęta i rośliny, aby je zniszczyć.”

Quintus Smyrnaeus, Fall of Troy 5. 520 ff (przeł. Way) (grecka epopeja z IV w. n.e.) :
” przeszedł stamtąd szybko do otoczonej skałami rzeki Styks, gdzie mieszkają skrzydlate Erinnyes, które wciąż nawiedzają męczarniami nadmiernych mężczyzn.”

Ovid, Metamorfozy 4. 433:
„Jest ścieżka opadająca w mroku śmiertelnych cisów; prowadzi przez ciche zbocza w dół do Infernae (Podziemi), gdzie ospały Styks wydycha swe mgliste opary. Tą drogą schodzą nowe Umbrae (Duchy), należycie pogrzebani zmarli.”

Ovid, Metamorfozy 10. 72:
„Na próżno pragnął, błagał, by pozwolono mu po raz drugi przekroczyć strumień Styksu. Odpychał go przewoźnik. I tak przez siedem dni siedział na brzegu, nieuporządkowany i poszczący, a udręka, smutek i łzy były jego pokarmem, i przeklinał okrucieństwo Erebusa.”

Ovid, Metamorfozy 11. 500 :
„Fale czarne jak Stygia.”

Ovid, Metamorfozy 14. 593 :
„Wystarczy raz ujrzeć niemiłe królestwo Piekła, raz przejść przez strumień Styksu.”

Wirgil, Eneida 6. 323 ff (przeł. Day-Lewis) (epos rzymski C1st p.n.e.) :
” „To, co widzisz, to mere of Cocytus, stygijskie bagno, którego tajemnicy boją się nawet bogowie, którzy przysięgli, że zostaną przysięgli. Cały ten tłum, który widzisz, to bezbronni, niepogrzebani: ten przewoźnik to Charon: ci, których on nawraca, mają pochówek. Nikt nie może być przeprawiony z brzegu na brzeg tej rzeki o surowym głosie, dopóki jego kości nie zostaną złożone do grobu.””

Virgil, Eneida 6. 439 ff :
„To niemiłe bagno z jego mroczną wodą więzi ich tam, dziewięć pierścieni Styksu więzi ich tam.”

Virgil, Georgics 4. 471 ff (przeł. Fairclough) (rzymski bucolic C1st p.n.e.)) :
„Z najniższych sfer Erebu przyszły niesubstancjalne cienie, zjawy tych, którzy leżą w ciemności… Wokół nich jest czarny muł i nieestetyczne trzciny Cocytus, niemiłe mere przykuwa je swoją ospałą wodą, a Styks trzyma je mocno w tym dziewięciokrotnym kręgu.”

Seneca, Hercules Furens 709 ff:
„Jest takie miejsce w ciemnym zakamarku Tartaru, które ciężką powłoką gęstą mgłę spowija. Stąd płyną z jednego źródła dwa strumienie, niepodobne do siebie: jeden, spokojna rzeka (przez to bogowie przeszukują), z cichym prądem niesie na świętym Styksie; drugi z potężnym rykiem pędzi zaciekle dalej, tocząc skały w dół w swej powodzi, Acheron, który nie może być ponownie przekroczony. Królewska sala Dis stoi naprzeciwko, otoczona podwójną fosą.”

Seneca, Hercules Furens 762 ff :
„A rock funereal o’erhangs the slothful shoals , where the waves are sluggish and the dull mere is numbed. Ten strumień stary człowiek opiekuje się, odziany w paskudny strój i dla wzroku odrażający, i płynie przez trzęsące się cienie … szukając najdalszych bagien stygijskiego bagna, praca Lerny pogrąża głęboko jego żyzne głowy.”

Seneca, Medea 804 ff :
„Tobie wyciągnięto posępną gałąź ze stygijskiego strumienia.”

Seneca, Edyp 160 :
” Rozerwali kraty bezdennego Erebusu, tłum sióstr z pochodnią Tartarei, a Filegeton, zmieniając swój kurs, zmieszał Styks z naszymi sydońskimi strumieniami. Ciemny Mors (Śmierć), śmierć otwiera szeroko swe chciwe, rozwarte szczęki.”

Stacjusz, Thebaid 4. 291 ff :
„Pheneos, wierzono, że zsyła Styks do śnieżnego Dis.”

Stacjusz, Thebaid 4. 520 ff :
„Pustka elizejska jest otwarta, przestronne cienie ukrytego regionu są rozdzierane, gaje i czarne rzeki leżą jasno na widoku, a Acheron wyrzuca ohydne błoto. Dymiący Phlegethon toczy w dół swe strumienie mrocznego płomienia, a Styks ustawia barierę dla rozłączonych duchów.”

Statius, Achilleid 1. 134 i nast.:
„Zabieram mego syna do pustki Tartaru i zanurzam go po raz drugi w źródłach Styksu.”

Stacjusz, Achilleida 1. 268 i nast.:
„Przy twych narodzinach obwarowałem cię surowymi wodami Styksu.”

Statiusz, Achilleid 1. 478 ff:
„Któż inny, jak nie Nereis, przeszedł ukradkiem przez wody Styksu i nie uczynił swych pięknych kończyn nieprzeniknionymi dla stali?”

STYX JAKO SYNONIM DLA HAIDESA

Łacińscy poeci, szczególnie używają terminu Stygia (od Styksu) jako synonimu dla Haidesa. Zobacz także niektóre z innych cytatów na tej stronie.

Seneca, Hercules Furens 452 ff :
„Oh, that thou mayest o’ercome the laws of cruel Styx , and the relentless distaffs of the Parcae .”

Seneca, Hercules Furens 1131 :
„Idźcie do przystani Stygii, idźcie, nieszkodliwe cienie.”

Seneka, Medea 632 :
„Przybył do znanego Styksu i Tartaru, by nigdy nie powrócić.”

Seneka, Edyp 395 ff :
” „Musimy rozpieczętować ziemię, musimy błagać nieubłagane bóstwo Dis, musimy ściągnąć tu ludzi piekielnego Styksu…”. Gdy my luzujemy kraty okropnego Styksu, niech zabrzmi hymn ludu.”

Seneca, Fedra 147 ff :
„Przypuśćmy, że Tezeusz rzeczywiście jest trzymany mocno, ukryty w Letejskich głębinach, i musi wiecznie cierpieć Stygię.”

Seneca, Fedra 625 ff :
„Władca królestwa szybko trzymającego i milczącego Styksu nie ma drogi do górnego świata, który raz opuścił.”

Seneca, Fedra 1149 :
„Tezeusz patrzy na niebo i górny świat i uciekł z basenów Styksu.”

Seneka, Troades 430 ff :
„Otwarto kraty głębokiej Styksu i jego mrocznych jaskiń, a żeby nie chciano terroru dla naszego obalenia, nasi pogrzebani wrogowie wychodzą z najniższego Dis.”

Seneca, Troady 519 ff:
„Ziewnij głęboko, o ziemi, a ty, mój mężu, przykuj ziemię do jej najniższych jaskiń i ukryj ładunek, który ci daję w głębokim łonie Styksu.”

RZEKA ARKADYJSKA STYX

Hezjod, Teogonia 775 ff (przeł. Evelyn-White) (epos grecki C8th lub C7th B.C. C.) :
„Ta zimna woda, która spływa ze stromego, wspinającego się po niebie klifu, jest jednym rogiem strumienia Okeanos (Oceanus), i podróżuje z tej świętej rzeki wielkim kursem przez nocną czerń pod szeroko rozstawioną ziemią, a ta woda jest dziesiątą częścią wszystkiego, bo w dziewięciu pętlach srebrnych wirujących wód, wokół ziemi i szerokich grzbietów morza wpada do słonej wody, ale ten strumień, bardzo niepokojąc bogów, spływa z przepaści. …nieśmiertelna, pierwotna woda Styksu; i spływa w dół przez poszarpany kraj.”

Herodot, Dzieje 6. 74. 1 (przeł. Godley) (grecki historyk z V w. p.n.e.) :
„Później zdradziecki spisek Kleomenesa (Cleomenes) przeciwko Demaratosowi stał się znany; ogarnął go strach przed Spartanami i potajemnie uciekł do Tesalii (Thessaly). Stamtąd przybył do Arkadii i wzniecił zamęt, jednocząc Arkadyjczyków przeciwko Sparcie; wśród jego metod wiązania ich przysięgą, by szli za nim, dokądkolwiek by ich poprowadził, była gorliwość, z jaką sprowadził głównych mężów Arkadii do miasta Nonakris i kazał im przysięgać na wodę Styksu. Mówi się, że w pobliżu tego miasta znajduje się arkadyjska woda Styksu, a oto jej natura: jest to strumień o niewielkim wyglądzie, spadający z urwiska do basenu; wokół basenu biegnie mur z kamieni. Nonakris, gdzie to źródło się wznosi, jest miastem Arkadii w pobliżu Pheneus.”

Pausanias, Opis Grecji 8. 17. 6 – 8 (przeł. Jones) (grecki dziennik podróżniczy z II w. n.e.) :
„Gdy podróżujesz na zachód od Pheneus w stronę zachodzącego słońca … prawa droga zaprowadzi cię do Nonakris (Nonacris) i strumieni Styksu … . Niedaleko od tych ruin znajduje się wysoka skała. Nigdy nie widziałem tak wysokiej ściany skalnej; woda spada po niej stromo, a to jest strumień, który Grecy nazywają Styksem…. To szczególnie Homer wprowadził nazwę Styks do poezji; w przysiędze Hery pisze: „Bądźcie świadkami tej ziemi, bądźcie świadkami tego nieba i spadającej wody Styksu”. Wydaje się, że napisał to w aluzji do stygijskiego wodospadu, a w spisie pułku Gouneusa ma rzekę Titaressos czerpiącą wodę ze Styksu. Sprawia on również, że płynie ona w Hadesie: . . . Strumień, który spada z turni przy Nonakrisie, spada najpierw na wysoką skałę, a potem przez skałę do rzeki Krathis (Crathis), a jej woda jest śmiercią dla ludzi i wszystkich zwierząt. Powiadają, że kiedyś przyniosła śmierć kozom, które jako pierwsze skosztowały jej wody, a z czasem poznano jej inne niezwykłe właściwości. Woda Syksu rozpuszcza szkło, kryształ, agat i wszystkie znane człowiekowi kamienne przedmioty, a nawet naczynia garncarskie. Woda ta niszczy róg i kość, żelazo i brąz, a nawet ołów, cynę i srebro oraz stop srebra i złota… Jedyną rzeczą, która jest w stanie oprzeć się rzece Styks jest końskie kopyto, które utrzyma wodę, którą do niej wlejesz i nie zostanie przez nią zniszczona. Nie wiem, czy ta woda była trucizną, która zabiła Aleksandra, syna Filipa, ale z pewnością słyszałem, że tak mówiono.”

Aelian, O zwierzętach 10. 40 (przeł. Scholfield) (grecka historia naturalna z C2nd n.e.) :
„W Skythia (Scythia) są osły z rogami, a te rogi trzymają wodę z rzeki Arkadia (Arcadia) znanej jako Styks; wszystkie inne naczynia woda przecina, nawet jeśli są zrobione z żelaza.Jeden z tych rogów, jak powiadają, został przyniesiony przez Sopatrosa do Aleksandrosa (Aleksandra) z Makedonu (Macedonii), a ja dowiaduję się, że ten w swoim podziwie wystawił róg jako wotum dla boga pytyjskiego w Delfach (Delphi), z takim napisem pod nim: Na twoją cześć, Paian (Paean) (Boże Uzdrowienia), Aleksandros z Makedonu wystawił ten róg z osła Skythian, cudowny kawałek, który nie został ujarzmiony przez nieskażony strumień Styksu Lousean, ale wytrzymał siłę jego wody.'
To Demeter sprawiła, że ta woda pojawiła się w okolicach Fenekusa.”

Ptolemeusz Hefajstion, Nowa Księga Dziejów 3 (streszczenie z Photius, Myriobiblon 190) (przeł. Pearse) (grecki mitograf C1st do C2nd A.D.) :
„Hyllos (Hyllus) syn Heraklesa; miał mały róg po prawej stronie twarzy i Epopeus z Sikyon (Sicyon) przejął go po zabiciu Hyllosa w pojedynczej walce; napełnił go wodą ze Styksu i został królem kraju.”

Ptolemeusz Hefajstion, Nowa Historia, Bk3 (streszczenie z Photius, Myriobiblon 190):
„Odnośnie wody Styksu w Arkadii (Arcadia) opowiada on następującą historię: kiedy Demeter opłakiwała swoją córkę, Posejdon wtrącił się do jej smutku, a ona w gniewie przemieniła się w klacz; w tej postaci dotarła do fontanny i nienawidząc jej uczyniła wodę czarną.”

Apulejusz, Złoty Osioł 6. 13 ff (przeł. Walsh) (powieść rzymska z drugiej połowy n.e.) :
„Wenus mocno zmarszczyła brwi, uśmiechnęła się surowo i powiedziała: 'Wiem całkiem dobrze, że to też jest dzieło tego cudzołożnika. Ale nie będę próbować cię na poważnie, aby zobaczyć, czy jesteś rzeczywiście obdarzony odważny duch i wyjątkową ostrożność. Czy widzisz ten wyniosły szczyt górski, wznoszący się nad zawrotnie wysokim urwiskiem, z którego spływają żywe wody ciemnego źródła, a zamknięte w kotlinie sąsiedniej doliny, nawadniają bagna Styksu i zasilają chrypiące potoki Cocytusu? Chcę, żebyś się pospieszyła i przyniosła mi w tym małym dzbanuszku trochę lodowatej wody, zaczerpniętej z najwyższego punktu strumienia, gdzie tryska ona z wnętrza.”
Podając Psyche naczynie w kształcie kryształu, poparła to polecenie jeszcze ostrzejszymi groźbami. Psyche ruszyła na najwyższy szczyt szybkim i ochoczym krokiem, gdyż była zdecydowana przynajmniej tam zakończyć swoją nieznośną egzystencję. Ale w momencie, gdy zbliżyła się do określonego pasma górskiego, zdała sobie sprawę ze śmiertelnych trudności, jakie stwarzało jej niełatwe zadanie. Nad nią górowała ogromnych rozmiarów skała, trudna do pokonania i zdradliwa ze względu na swoją nierówną powierzchnię. Z jej kamiennej paszczy wydobywały się wstrętne wody, które wypływały wprost z pionowej szczeliny. Strumień spłynął w dół i ukryty w wąskim kanale, który sobie wyrył, przedostał się do sąsiedniej doliny. Z wydrążonych skał po prawej i lewej stronie wypełzały wściekłe węże, wyciągając swe długie szyje, a ich oczy były niewidzące i nieustannie czuwały. Dodatkową obronę stanowiły same wody, które posiadały zdolność mowy i od czasu do czasu wołały: „Precz!”, „Uważaj, co robisz!”, „Co to za gra? Uważaj!”, lub „Uciekaj!”, lub „Nie uda ci się!”. Beznadziejność sytuacji sprawiła, że Psyche zamieniła się w kamień. Była fizycznie obecna, ale jej zmysły ją opuściły. Była całkowicie załamana ciężarem nieuchronnego niebezpieczeństwa; nie potrafiła nawet przywołać ostatecznego pocieszenia w postaci łez.
Ale niedostatek tej niewinnej duszy nie umknął czujnemu spojrzeniu dobrotliwej Providentii (Opatrzności). Nagle najwyższy królewski ptak Jowisza pojawił się z rozpostartymi skrzydłami … przed spojrzeniem dziewczyny i zaczął mówić: 'Jesteś pod każdym względem pomysłową duszą bez doświadczenia w sprawach takich jak ta, więc jak możesz mieć nadzieję, że będziesz w stanie ukraść najmniejszą kroplę z tego najświętszego i nieprzyjaznego strumienia, lub nawet przyłożyć do niego rękę? Jak wiesz, plotka głosi, że te stygijskie wody są przedmiotem strachu bogów i samego Jowisza, że tak jak wy, śmiertelnicy, przysięgacie na boską moc bogów, tak ci bogowie często przysięgają na majestat Styksu. Więc podaj mi ten swój dzban”. Natychmiast chwycił go i pospiesznie napełnił wodą. Balansując ciężarem swych opadających skrzydeł, używał ich jak wioseł na prawo i lewo, by torować sobie drogę między paszczami węży z ich groźnymi zębami i trójgraniastymi lotkami ich języków. Zebrał trochę wody wobec jej niechęci i jej ostrzeżenia, by odszedł, zanim stanie mu się krzywda; fałszywie twierdził, że Wenus kazała mu ją zebrać i że działa w jej służbie, co ułatwiło mu podejście.Tak więc Psyche radośnie wzięła napełniony dzban i pośpiesznie zwróciła go Wenus.”

TESALSKA RZEKA TITARESSUS

Podobnie jak arkadyjski strumień Styks, o tesalskiej rzece Titaressos (Titaressus) mówiono, że została wyrwana z wód rzeki netherworld.

Homer, Iliada 2. 751 ff (trans. Lattimore) (grecki epos C8th p.n.e.) :
„Titaressos (Titaressus), który w Peneios (Peneus) rzuca swój jasny prąd: jednak nie jest on zmieszany ze srebrnymi wirami Peneios, ale jak olej jest unoszony wzdłuż powierzchni nad nim: ponieważ jest on wyrwany z wody Styksu, przerażającej rzeki przysięgi.”

Przysięga Styksu

Hezjod, Teogonia 775 ff (przeł. Evelyn-White) (grecki epos z VIII lub VII w. p.n.e.) :
„I jest tam bogini znienawidzona nawet przez nieśmiertelnych: straszny Styks, najstarsza córka Okeanosa (Oceanusa), który płynie z powrotem na siebie, a poza bogami mieszka w swoim słynnym pałacu, który jest pokryty dachem z wieżowych skał, a cały obwód jest podbity srebrnymi kolumnami, i popycha niebo; i rzadko … . Iris (Tęcza), przychodzi jej droga z wiadomością przez szerokie grzbiety morza, w tych czasach, kiedy spór i kłótnie zaczynają się wśród nieśmiertelnych, a ktoś z tych, którzy mają swoje domy na Olymposie leży, i Zeus wysyła Iris, aby niosła wielopiętrową wodę, na którą bogowie przysięgają swoją wielką przysięgę, a stamtąd, w złotym dzbanie, tę zimną wodę, która spływa mżawką ze stromego, wspinającego się po niebie klifu, i jest to jeden róg strumienia Okeanos, i podróżuje z tej świętej rzeki wielki kurs przez czerń nocy pod szerokiej drogi ziemi i ta woda jest dziesiąta część wszystkich, bo w dziewięciu pętli srebra wirujące wody, wokół ziemi i morza szerokie grzbiety on wpada do słonej wody, ale ten strumień, bardzo denerwując bogów, biegnie z przepaści.
A kto z bogów, którzy utrzymują szczyty śnieżnego Olympos, leje tej wody, i przysięgał na to, i jest zaprzysiężony, jest położony płasko, i nie oddycha, aż rok jest zakończona; ani nie jest to bóg niech zbliżyć ambrozji i nektaru do jedzenia, ale bez głosu w nim, i nie oddech, jest położony płasko, na łóżku wykonane, a złe śpiączka obejmuje go. Ale kiedy, w ciągu wielkiego roku, on jest ponad jego chorobą, tam następuje kolejno inna próba, jeszcze surowsza: przez dziewięć lat on jest odcięty od wszystkich części wiecznych bogów, ani nie ma nic wspólnego z ich radami, ich świętami przez dziewięć lat całych, ale w dziesiątym on znowu miesza się w zgromadzeniach bogów, którzy mają swoje domy na Olympos. Taką przysięgę złożyli bogowie na nieśmiertelną, pierwotną wodę Styksu; i tryska ona przez poszarpany kraj.”

Homer, Iliada 2. 751 i następne (przeł. Lattimore) (grecki epos z VIII w. p.n.e.) :
„Woda Styksu, straszna rzeka przysięgi.”

Homer, Iliada 14. 271:
” „Chodź więc! Przysięgnij mi to na nieuchronną wodę Styksu. Jedną ręką chwyć ziemię kwitnącą, drugą chwyć lśniące morze słone, aby wszyscy bogowie, którzy gromadzą się wokół Kronosa, byli nam świadkami.”

Homer, Iliada 15. 35 :
” „A teraz niech Gaja (Gaea, Ziemia) będzie mi świadkiem w tym, i szeroki Ouranos (Uranos, Niebo) nad nami, i kapiące wody Styksu, którego przysięga jest największą i najpotężniejszą przysięgą wśród błogosławionych nieśmiertelnych.'”

Homeryczny Hymn 4 do Hermesa 517 ff:
” 'A teraz, gdybyś tylko złożył mi wielką przysięgę bogów, albo przez kiwnięcie głową, albo przez potężną wodę Styksu'”

Lykofron, Aleksandra 697 ff (przeł. Mair) (grecki poeta C3rd p.n.e.Wody Kokytosu (Cocytus) dzikie i ciemne, strumień czarnego Styksu, gdzie Termeusz uczynił siedzibę przysięgi dla nieśmiertelnych, czerpiąc wodę w złotych naczyniach na libacje, gdy miał wyruszyć przeciwko Gigantom (olbrzymom) i Tytanom – powinien złożyć dar Daeirze i jej małżonce, mocując swój hełm do głowy słupa.”

Wirgil, Eneida 9. 82 ff :
„Tak przemówił Jowisz, a potem nad strumieniem swego stygijskiego brata, nad brzegiem, gdzie wrząca smoła płynie w czarnych odmętach, skinął głową, potwierdzając swą obietnicę: skinienie to sprawiło, że cały Olimp zadrżał.”

Ovid, Metamorfozy 1. 188 ff (przeł. Melville) (epos rzymski od C1 w. p.n.e. do C1 w. n.e.) :
” 'Ród śmiertelny musi zostać zniszczony. Przez ten ciemny strumień, przysięgam, który płynie pod światem przez polany Stygii (Piekło), wszystko zostało wypróbowane, a kiedy żadne lekarstwo nie pomaga, słusznie nóż jest używany, aby choroba nie rozprzestrzeniała się i infekcja nie wyciągnęła tego, co wciąż jest zdrowe.”

Ovid, Metamorfozy 1. 736 :
„Jove błagał Juno, rzucając ramiona na jej szyję, aby zakończyć karę w końcu. 'Odrzuć strach na bok; nigdy więcej', przysiągł, 'Io nie da ci powodu do smutku', i naładował baseny Stygii, by poświadczyły jego przysięgę.”

Ovid, Metamorfozy 1. 186 :
” „Na ten ciemny strumień przysięgam, który płynie pod światem przez piekielne polany.”

Ovid, Metamorfozy 2. 46 & 201 (przeł. Melville) (epopeja rzymska od C1st p.n.e. do C1st n.e.) :
” „Zasługujesz na to, by być moim synem”, rzekł, „Prawdziwie twoja matka nazwała twój ród; i aby rozwiać wszelkie wątpliwości, pytaj, o co chcesz, abym mógł zaspokoić pragnienie twego serca; a to ciemne bagno, przez które bogowie składają przysięgę, choć dla moich oczu nieznane, przypieczętuje moje przyrzeczenie”. Ledwie skończył, gdy chłopiec wypowiedział swoje życzenie – rydwan ojca na jeden dzień z licencją na sterowanie strzelistymi rumakami… 'Na Stygię przysięgałem i nie odmówię, jakikolwiek będzie twój wybór: ale och! mądrzej wybierz!' Tak ostrzegał Sol.”

Ovid, Metamorfozy 3. 272 :
„Dziewczyna… nieświadomie, poprosiła Jove o dobrodziejstwo nienazwane. 'Wybieraj, co chcesz', odpowiedział bóg, `’Nie ma nic, czego bym nie odmówił; a jeśli wątpisz, Moc pędzącej Stygii będzie moim świadkiem, bóstwem, które wszyscy bogowie trzymają w respekcie'.”

Seneca, Troades 390 ff :
„Nigdy więcej nie istnieje ten, kto osiągnął basen, przy którym bogowie przysięgają.”

Apulejusz, Złoty Osioł 6. 13 ff (przeł. Walsh) (powieść rzymska z II w. n.e.) :
„Te stygijskie wody są przedmiotem strachu bogów i samego Jowisza, że tak jak wy, śmiertelnicy, przysięgacie na boską moc bogów, tak ci bogowie często przysięgają na majestat Styksu.”