Publikowany w 1949 roku jako zakończenie A Sand County Almanac, esej Aldo Leopolda „Land Ethic” jest wezwaniem do moralnej odpowiedzialności wobec świata przyrody. U podstaw idei etyki ziemi leży po prostu troska: o ludzi, o ziemię i o wzmocnienie relacji między nimi.
Czym jest etyka?
Fundamentalnie zakorzeniona w wartościach, etyka jest moralnym poczuciem dobra i zła. Etyka przejawia się w sposobie, w jaki ludzie prowadzą swoje życie: Kiedy osoba troszczy się o kogoś lub o coś, jej działania wyrażają tę troskę i szacunek, i zachęcają do tego samego w zamian.
„Kiedy postrzegamy ziemię jako społeczność, do której należymy, możemy zacząć używać jej z miłością i szacunkiem.”
Czym jest etyka ziemi?
Etyka nakazuje wszystkim członkom społeczności traktować się nawzajem z szacunkiem dla obopólnej korzyści. Etyka ziemi rozszerza definicję „społeczności” tak, by obejmowała nie tylko ludzi, ale także wszystkie inne części Ziemi: gleby, wody, rośliny i zwierzęta, czyli to, co Leopold nazwał „ziemią.”
W wizji Leopolda dotyczącej etyki ziemi, relacje między ludźmi i ziemią są splecione: troska o ludzi nie może być oddzielona od troski o ziemię. Etyka ziemi jest moralnym kodeksem postępowania, który wyrasta z tych wzajemnie powiązanych opiekuńczych relacji.
Leopold nie zdefiniował etyki ziemi za pomocą litanii praw i krzywd w Almanachu hrabstwa Sand. Zamiast tego, przedstawił ją jako zbiór wartości, które w naturalny sposób wyrosły z jego życiowych doświadczeń na łonie natury. Leopold pisał, że „możemy być etyczni tylko w odniesieniu do czegoś, co możemy zobaczyć, zrozumieć, poczuć, pokochać lub w inny sposób w to uwierzyć.”
Wierzył, że bezpośredni kontakt ze światem przyrody jest kluczowy w kształtowaniu naszej zdolności do rozszerzania naszej etyki poza własny interes. Miał nadzieję, że jego eseje zainspirują innych do rozpoczęcia lub kontynuowania podobnej, trwającej całe życie podróży na łono natury, rozwijając etykę troski, która wyrośnie z ich własnego, bliskiego, osobistego związku z przyrodą.
Ewolucja w myślącej społeczności
Leopold zdawał sobie sprawę, że jego marzenie o szeroko akceptowanym i wdrażanym zestawie wartości opartych na trosce – o ludzi, ziemię i wszystkie połączenia między nimi – będzie musiało „ewoluować… w umysłach myślącej społeczności.”
Wszyscy jesteśmy częścią tej myślącej społeczności, która musi ukształtować etykę ziemi dla XXI wieku i nie tylko. Aby tego dokonać, musimy zaangażować się w przemyślany dialog ze sobą nawzajem, zapraszając do niego różnorodność perspektyw, doświadczeń i środowisk. Razem możemy ukształtować etykę ziemi, którą będzie można przekazać przyszłym pokoleniom.
Pobierz listę dodatkowych lektur z zakresu etyki ziemi w formacie PDF do wydrukowania:
download