W 1689 roku Parlament ogłosił, że Jakub abdykował, opuszczając swoje królestwo. Wilhelmowi (panującemu w latach 1689-1702) i Marii (panującej w latach 1689-94) zaproponowano tron jako monarchom łączonym.
Zaakceptowali oni Deklarację Praw (później Bill), sporządzoną przez Konwent Parlamentu, która ograniczała władzę suwerena, potwierdzała roszczenia Parlamentu do kontrolowania podatków i ustawodawstwa oraz zapewniała gwarancje przeciwko nadużyciom władzy, których dopuścili się Jakub II i inni królowie z dynastii Stuartów.
Wyłączenie Jakuba II i jego spadkobierców zostało rozszerzone, aby wykluczyć wszystkich rzymskich katolików z tronu, ponieważ „z doświadczenia wynika, że jest to niezgodne z bezpieczeństwem i dobrobytem tego protestanckiego królestwa, aby było rządzone przez papistycznego księcia”. Od suwerena wymagano, by w przysiędze koronacyjnej przysięgał na utrzymanie religii protestanckiej.
Ustawa miała zapewnić Parlamentowi możliwość funkcjonowania bez królewskiej ingerencji. Suwerenowi nie wolno było zawieszać lub uchylać ustaw uchwalonych przez parlament, ani nakładać podatków bez zgody parlamentu.
Suweren nie mógł ingerować w wybory ani w wolność słowa, a obrady parlamentu nie mogły być kwestionowane w sądach ani w żadnym organie poza samym parlamentem. (Była to podstawa współczesnego przywileju parlamentarnego)
Suweren był zobowiązany do częstego zwoływania Parlamentu (ustawa z 1694 r. o trzech rocznikach wzmocniła tę zasadę, wprowadzając wymóg regularnego zwoływania parlamentów).
Parlament zacieśnił kontrolę nad wydatkami króla; ugoda finansowa zawarta z Wilhelmem i Marią celowo uzależniła ich od Parlamentu, jak powiedział jeden z posłów, „kiedy książęta nie potrzebowali pieniędzy, nie potrzebowali nas”.
Wreszcie, królowi zakazano utrzymywania stałej armii w czasie pokoju bez zgody Parlamentu.
Billa Praw dodała dalsze środki obrony praw jednostki. Król nie mógł ustanawiać własnych sądów ani samemu pełnić funkcji sędziego, a sądy miały zakaz nakładania nadmiernych kaucji lub grzywien, a także okrutnych i niecodziennych kar.
Jednakże suweren nadal mógł zwoływać i rozwiązywać parlament, mianować i odwoływać ministrów, wetować ustawy i wypowiadać wojny.
Tzw. chwalebna rewolucja była przedmiotem wielu dyskusji na temat tego, w jakim stopniu miała charakter konserwatywny, a w jakim radykalny. W rezultacie doszło do trwałej zmiany władzy; choć monarchia pozostała w centrum uwagi, Parlament stał się stałym elementem życia politycznego.
Akt o tolerancji z 1689 r. dawał wszystkim nonkonformistom z wyjątkiem rzymskich katolików wolność wyznania, nagradzając w ten sposób protestanckich dysydentów za odmowę opowiedzenia się po stronie Jakuba II.
Po 1688 r. nastąpił gwałtowny rozwój partii, ponieważ sesje parlamentarne wydłużyły się, a ustawa o trzechleciu zapewniła częste wybory powszechne.
Chociaż torysi w pełni poparli rewolucję, to Whigowie (tradycyjni krytycy monarchii) poparli Williama i umocnili swoją pozycję.
Uznając celowość wyboru ministerstwa z partii politycznej posiadającej większość w Izbie Gmin, Wilhelm powołał w 1696 r. ministerstwo złożone z Whigów.
Znane jako Junto, było traktowane podejrzliwie przez członków Parlamentu, gdyż spotykało się osobno, ale można je uznać za prekursora nowoczesnego gabinetu ministrów.
W 1697 roku Parlament postanowił przyznać królowi dożywotnią roczną dotację w wysokości 700 000 funtów jako wkład w wydatki rządu cywilnego, które obejmowały pensje sędziów i ambasadorów, a także wydatki królewskiego gospodarstwa domowego.
Bill of Rights ustalał sukcesję z następcami Marii II, Anny i Wilhelma III w tej kolejności, Maria zmarła na ospę w 1694 roku, w wieku 32 lat, bezdzietnie. Jedyne żyjące dziecko Anny (z 17 dzieci), książę Gloucester, zmarło w wieku 11 lat, a Wilhelm był w lipcu 1700 roku umierający. Trzeba było rozstrzygnąć kwestię sukcesji.
Akt ugody z 1701 r. miał na celu zabezpieczenie protestanckiej sukcesji tronu i wzmocnienie gwarancji dla zapewnienia parlamentarnego systemu rządów. Zgodnie z nim następstwo tronu przypadło księżniczce Zofii, elektorowej hanowerskiej, wnuczce Jakuba VI, oraz jej protestanckim spadkobiercom.
Akt określał również warunki, na jakich można było posiadać jedynie koronę. Żaden rzymski katolik, ani nikt będący w związku małżeńskim z rzymskim katolikiem, nie mógł posiadać korony angielskiej. Suweren musiał przysiąc, że będzie utrzymywał Kościół Anglii (a po 1707 r. także Kościół Szkocji).
Akt ugody nie tylko odnosił się do dynastycznych i religijnych aspektów sukcesji, ale także jeszcze bardziej ograniczał uprawnienia i prerogatywy Korony.
Na mocy tego aktu suweren musiał uzyskać zgodę parlamentu na prowadzenie wojny lub opuszczenie kraju, a sędziowie mieli sprawować swój urząd na podstawie dobrego sprawowania, a nie królewskiej woli – w ten sposób ustanowiono niezależność sądownictwa.
Akt ugody wzmocnił Bill of Rights, ponieważ wzmocnił zasadę, że rządy sprawuje suweren i jego konstytucyjni doradcy (tj. jego ministrowie), a nie suweren i dowolni osobiści doradcy, których sobie wybierze.
Jednym z głównych powodów przyjęcia tronu przez Wilhelma była chęć wzmocnienia walki z Ludwikiem XIV. Polityka zagraniczna Wilhelma była zdominowana przez priorytet powstrzymania francuskiego ekspansjonizmu. Anglia i Holandia przyłączyły się do koalicji przeciwko Francji podczas wojny dziewięcioletniej 1689-97.
Mimo że Ludwik został zmuszony do uznania Wilhelma za króla na mocy traktatu z Ryswick (1697), polityka interwencji Wilhelma w Europie była kosztowna pod względem finansowym i jego popularności.
Bank Anglii, założony w 1694 r. w celu gromadzenia pieniędzy na wojnę poprzez zaciąganie pożyczek, nie rozluźnił finansowej zależności króla od parlamentu, ponieważ dług narodowy zależał od gwarancji parlamentarnych.
Niderlandzcy doradcy Wilhelma byli niechętnie widziani, a w 1699 r. jego holenderska Błękitna Gwardia została zmuszona do opuszczenia kraju.
Nigdy nie cieszący się dobrym zdrowiem Wilhelm zmarł w wyniku komplikacji po upadku podczas jazdy konnej w Hampton Court w 1702 r., a jego szwagierka, Anna, została następczynią tronu.
Wielki król nie był w stanie utrzymać się przy życiu.