Południowa Afryka ma 12 świąt państwowych określonych przez Ustawę o świętach państwowych (Ustawa nr 36 z 1994 r.). Ustawa określa, że jeżeli jakiekolwiek święto przypada w niedzielę, poniedziałek następujący po niej jest świętem państwowym.
2020
2021
2022
2020
1 stycznia: Nowy Rok
21 marca: Dzień Praw Człowieka
10 kwietnia: Wielki Piątek
13 kwietnia: Dzień Rodziny
27 kwietnia: Święto Wolności
1 maja: Dzień Pracowników
16 czerwca: Dzień Młodzieży
9 sierpnia: Ogólnopolski Dzień Kobiet
10 sierpnia: Święto państwowe
24 września: Dzień Dziedzictwa
16 grudnia: Dzień Pojednania
25 grudnia: Dzień Bożego Narodzenia
26 grudnia: Dzień Życzliwości
* Daty, w których przypada Wielki Piątek i Niedziela Wielkanocna są ustalane według kościelnego księżyca. Zmienia się to każdego roku, ale wypadają one w pewnym momencie między końcem marca a końcem kwietnia.
**Ustawa o świętach publicznych (Ustawa nr 36 z 1994 r.) określa, że jeśli jakiekolwiek święto przypada w niedzielę, poniedziałek następujący po niej jest świętem publicznym.
2021
1 stycznia: Nowy Rok
21 marca: Dzień Praw Człowieka
22 marca: Święto państwowe **
2 kwietnia: Wielki Piątek *
5 kwietnia: Dzień Rodziny
27 kwietnia: Święto Wolności
1 maja: Święto Pracowników
16 czerwca: Dzień Młodzieży
9 sierpnia: Narodowy Dzień Kobiet
24 września: Dzień Dziedzictwa
16 grudnia: Dzień Pojednania
25 grudnia: Dzień Bożego Narodzenia
26 grudnia: Dzień Dobrej Woli
27 grudnia: Święto państwowe **
* Daty, w których przypada Wielki Piątek i Niedziela Wielkanocna są ustalane według kościelnego księżyca. Zmienia się to każdego roku, ale wypadają one w pewnym momencie między końcem marca a końcem kwietnia.
**Ustawa o świętach państwowych (Ustawa nr 36 z 1994 roku) określa, że jeżeli jakikolwiek dzień świąteczny wypada w niedzielę, poniedziałek następujący po niej jest dniem świątecznym.
2022
1 stycznia: Nowy Rok
21 marca: Dzień Praw Człowieka
15 kwietnia: Wielki Piątek *
18 kwietnia: Dzień Rodziny
27 kwietnia: Święto Wolności
1 maja: Dzień Pracownika
2 maja: Święto państwowe **
16 czerwca: Dzień Młodzieży
17 czerwca: Święto szkoły
8 sierpnia: Święto szkoły
9 sierpnia: Narodowy Dzień Kobiet
24 września: Dzień Dziedzictwa
16 grudnia: Dzień Pojednania
25 grudnia: Dzień Bożego Narodzenia
26 grudnia: Dzień Życzliwości
* Daty, w których przypadają Wielki Piątek i Niedziela Wielkanocna, są ustalane według kościelnego księżyca. Każdego roku się to zmienia, ale wypadają one w pewnym momencie między końcem marca a końcem kwietnia.
** Ustawa o świętach publicznych (Ustawa nr 36 z 1994 r.) określa, że jeśli jakiekolwiek święto przypada w niedzielę, poniedziałek następujący po niej jest świętem publicznym.
21 marca
Billa Praw zawarta w Konstytucji jest kamieniem węgielnym demokracji w RPA.
Konstytucja przewiduje ustanowienie Południowoafrykańskiej Komisji Praw Człowieka (SAHRC). Celem Komisji jest promowanie poszanowania praw człowieka, promowanie ochrony, rozwoju i realizacji praw człowieka, a także monitorowanie i ocena przestrzegania praw człowieka w RPA. SAHRC została powołana 21 marca 1996 r., 35 lat po tragicznych wydarzeniach z 21 marca 1960 r., kiedy to policja zastrzeliła demonstrantów w Sharpeville.
Native Laws Amendment Act z 1952 roku rozszerzył kontrolę rządu nad przemieszczaniem się Afrykanów do obszarów miejskich i zlikwidował Pass Book (dokument, który Afrykanie musieli nosić przy sobie, aby „udowodnić”, że mają prawo wejść na „biały teren”) na rzecz książki referencyjnej, którą wszyscy Afrykanie musieli mieć przy sobie przez cały czas.
Nieokazanie książki referencyjnej na żądanie policji było przestępstwem karalnym. Pan Africanist Congress (PAC) zaproponował kampanię anty-Pass rozpocząć 21 marca 1960 roku. Wszystkie afrykańskie mężczyźni mieli wziąć udział w kampanii bez ich przepustek i przedstawić się do aresztowania.
Campaigners zebrali się na posterunkach policji w township w pobliżu Johannesburga, gdzie zostały one rozproszone przez policję. Na posterunku policji w Sharpeville wybuchła bójka. Część drucianego ogrodzenia została podeptana, co pozwoliło tłumowi ruszyć do przodu. Policja otworzyła ogień, najwyraźniej nie otrzymawszy uprzedniego rozkazu. Sześćdziesiąt dziewięć osób zginęło, a 180 zostało rannych.
W apartheidowej Republice Południowej Afryki dzień ten stał się znany jako Dzień Sharpeville i chociaż nie jest częścią oficjalnego kalendarza świąt państwowych, wydarzenie to zostało upamiętnione przez ruchy antyapartheidowe.
27 kwietnia
Dzień Wolności upamiętnia pierwsze demokratyczne wybory, które odbyły się w RPA 27 kwietnia 1994 roku. Przeczytaj więcej o obchodach Dnia Wolności.
16 czerwca
W 1975 roku w afrykańskich szkołach rozpoczęły się protesty po dyrektywie ówczesnego Departamentu Edukacji Bantu, zgodnie z którą afrikaans musiał być używany na równi z angielskim jako język wykładowy w szkołach średnich. Problemem był jednak nie tyle afrikaans, co cały system edukacji Bantu, który charakteryzował się oddzielnymi szkołami i uniwersytetami, złym wyposażeniem, przepełnionymi salami lekcyjnymi i niedostatecznie wyszkolonymi nauczycielami. 16 czerwca 1976 r. ponad 20 000 uczniów z Soweto rozpoczęło marsz protestacyjny. W wyniku starć z policją i przemocy, która nastąpiła w ciągu następnych kilku tygodni, zginęło około 700 osób, w tym wielu młodych ludzi, a mienie zostało zniszczone.
Dzień Młodzieży, wcześniej znany jako Dzień Soweto, upamiętnia te wydarzenia.
Więcej informacji.
9 sierpnia
Dzień ten upamiętnia dzień 9 sierpnia 1956 r., kiedy to kobiety wzięły udział w ogólnokrajowym marszu, aby złożyć petycję przeciwko prawom przechodnim (prawodawstwo, które wymagało od osób afrykańskich noszenia przy sobie dokumentu „potwierdzającego”, że mogą one wejść na „biały teren”).
Więcej informacji
24 września
„Dzień ten jest jednym z naszych nowo utworzonych świąt państwowych, a jego znaczenie polega na uznaniu aspektów kultury południowoafrykańskiej, które są zarówno namacalne, jak i trudne do określenia: ekspresja twórcza, nasze dziedzictwo historyczne, język, jedzenie, które spożywamy, jak również ziemia, na której żyjemy.
„W szerszym kontekście społecznym i politycznym, wydarzenia tego dnia… są potężnym czynnikiem promującym południowoafrykańską tożsamość, sprzyjającym pojednaniu i promującym ideę, że różnorodność jest dobrem narodowym, a nie zapalnikiem konfliktu.
„Dziedzictwo zostało zdefiniowane jako „to, co dziedziczymy: suma dzikiego życia i parków krajobrazowych, miejsc o znaczeniu naukowym lub historycznym, pomników narodowych, budynków historycznych, dzieł sztuki, literatury i muzyki, tradycji ustnych i zbiorów muzealnych wraz z ich dokumentacją.”
(Oświadczenie wydane przez Departament Sztuki, Kultury, Nauki i Technologii, 17 września 1996 r.)
W przemówieniu z okazji Dnia Dziedzictwa w 1996 r., (były) prezydent Mandela stwierdził:
„Kiedy nasz pierwszy demokratycznie wybrany rząd zdecydował się uczynić Dzień Dziedzictwa jednym z naszych dni narodowych, zrobiliśmy to, ponieważ wiedzieliśmy, że nasze bogate i zróżnicowane dziedzictwo kulturowe ma głęboką moc pomagania w budowaniu naszego nowego narodu.
Uczyniliśmy to wiedząc, że walka z niesprawiedliwością i nierównościami przeszłości jest częścią naszej narodowej tożsamości; jest częścią naszej kultury. Wiedzieliśmy, że jeśli rzeczywiście nasz naród ma powstać jak przysłowiowy feniks z popiołów podziałów i konfliktów, musimy docenić tych, których bezinteresowne wysiłki i talenty były poświęcone temu celowi, jakim jest demokracja bez ras.”
Rząd ustala temat przewodni dla każdego roku obchodów.
Więcej o Dniu Dziedzictwa
16 grudnia
W apartheidzie RPA 16 grudnia był znany jako Dzień Ślubowania, jako że Voortrekkersi w przygotowaniu do bitwy 16 grudnia przeciwko Zulusom złożyli przed Bogiem ślubowanie, że zbudują kościół i że oni i ich potomkowie będą obchodzić ten dzień jako dzień dziękczynienia, jeśli zostanie im przyznane zwycięstwo. Wraz z nastaniem demokracji w RPA 16 grudnia zachował swój status święta państwowego, tym razem jednak w celu wspierania pojednania i jedności narodowej.
Wcześniejszej części XIX wieku wielu rolników afrykanerskich opuściło wschodni przylądek i przeniosło się w głąb lądu. Wśród nich byli Voortrekkers, grupa Afrikanerów protestujących przeciwko brytyjskiemu kolonializmowi i poszukujących niezależnych republik na rzekomo pustej ziemi. Ale ziemia nie była pusta i starcia między tymi Afrikanerami a rdzenną ludnością były nieuniknione.
Późno w 1837 roku jeden z liderów Voortrekkers, Piet Retief, rozpoczął negocjacje o ziemię z Dingane, królem Zulu. W ramach negocjacji Dingane obiecał Voortrekkerom ziemię pod warunkiem, że zwrócą mu bydło skradzione przez Sekonyelę (wodza Tlokwa). Retief uczynił to i najwyraźniej on i Dingane podpisali traktat 6 lutego 1838 roku. Podczas ceremonii Dingane kazał zamordować Retiefa i jego otoczenie – świadkiem tego wydarzenia był misjonarz Francis Owen, który opisał tę scenę w swoim dzienniku.
W kolejnych walkach między Zulusami a Voortrekkerami w ciągu następnych kilku miesięcy wiele osób straciło życie po obu stronach.
W dniu 16 grudnia 1838 roku około 10 000 żołnierzy pod dowództwem Dambuzy (Nzobo) i Nhleli zaatakowało Voortrekkersów, ale 470 Voortrekkersów, dysponując prochem strzelniczym, odparło ich. Tylko trzech Voortrekkerów zostało rannych, ale ponad 3 000 Zulusów zginęło podczas bitwy.
Więcej informacji
Źródła:
- Public Holidays Act, Act No 36 of 1994
- South Africa. Departament Spraw Wewnętrznych. 1994. Sprawozdanie technicznej grupy roboczej ds. świąt państwowych dla Komitetu Ministra. Pretoria: Departament Spraw Wewnętrznych.
- Illustrated History of South Africa: The Real Story, 1989. Cape Town, Reader’s Digest.
- SIMKINS, C. 1988. The Prisoners of Tradition and the Politics of Nation-building. Johannesburg: Południowoafrykański Instytut Stosunków Rasowych.
Powiązane linki
- Wydarzenia upamiętniające
- Wydarzenia dotyczące świadomości zdrowotnej