Wer schrieb das Buch 1 Samuel?
Die Autorenschaft von 1 Samuel ist unbekannt. Dieses Buch, zusammen mit 2 Samuel, war ursprünglich ein einziger Band im hebräischen Kanon. Traditionell wurde der Prophet Samuel als Autor der Samuelbücher angesehen, und es ist wahrscheinlich, dass er dazu beigetragen hat. Samuel starb jedoch vor der Fertigstellung von 1 Samuel, was bedeutet, dass er nicht sein einziger Autor sein kann.
In 2 Samuel 1:18 finden wir einen Hinweis auf das Buch Jaschar. In 1 Chronik 27,24 werden die Annalen Davids erwähnt und in 1 Chronik 29,24 die Aufzeichnungen von Samuel, Nathan und Gad. Die Verweise in 1 Chronik beweisen nicht, dass diese anderen Aufzeichnungen als Quellen in 1 Samuel verwendet wurden, aber es ist klar, dass demjenigen, der 1 Samuel geschrieben hat, mehrere historische Aufzeichnungen zur Verfügung standen.
Adam Clark kommt zu dem Schluss, dass (1) die Bücher Samuel und Könige unter Verwendung von Originaldokumenten konstruiert wurden; (2) dass der Kompilator nicht Zeitgenosse der Ereignisse war, die er erzählt; (3) dass das Datum und die Autorenschaft dieser Bücher, während sie jünger sind als die Ereignisaufzeichnungen, unsicher sind.
Kontext und Hintergrund von 1 Samuel
1 Samuel ist eines der Bücher, die Christen als historisch bezeichnen. Aber die Hebräer schlossen 1 Samuel in eine Gruppierung ein, die man die früheren Propheten nennt. Zu den früheren Propheten gehörten Josua, Richter und die Bücher Samuel und Könige. Diese Bücher spiegeln die Lehren der Tora wider.
Barker und Kohlenberger identifizieren drei Hauptcharaktere in den Büchern Samuels: Samuel, der Königsmacher; Saul, der gescheiterte König; und David, der ideale König. 1 Samuel erzählt die vollständige Geschichte der ersten beiden und beginnt die Geschichte des dritten.
Samuel dient als Übergangsfigur. Er ist der letzte der Richter und war maßgeblich an der Etablierung der Monarchie beteiligt. Samuel salbte die ersten beiden Könige Israels: Saul und David.
Saul ist der erste König von Israel. In vielerlei Hinsicht dient Saul als Gegenstück zu David. Während er ein starker militärischer Führer ist, ist er ein schlechtes geistliches Vorbild und Führer für sein Volk. Vor dem Königtum Sauls war Israel ein loser Zusammenschluss von Stämmen. Unter Sauls Führung begannen sie, sich zu einer zusammenhängenden Nation zusammenzuschließen.
Der spätere Teil von 1. Samuel erzählt von Davids Aufstieg in Israel, seinem Konflikt mit Saul und seinem Leben als Geächteter. Bei all dem wird David in ein günstiges Licht gestellt. Er ist jemand, der sich auf den Herrn verlässt und versucht, ihm zu folgen. In ganz 1 Samuel wird David als untadelig dargestellt.
Hauptthema und Zweck von 1 Samuel
Robert Bergen identifiziert fünf mögliche Zwecke für das Schreiben von 1 Samuel. Zunächst ist es ein Geschichtsbuch – es beschreibt das Leben und den Dienst Samuels, des letzten Richters, es berichtet über die Berufung und die Herrschaft Sauls, des ersten Königs Israels, und es stellt David vor, indem es die Spannungen zwischen David und Saul schildert.
Der zweite mögliche Zweck, den Bergen identifiziert, ist, dass es ein Werk der Literatur ist. Die zentrale Handlung von 1 Samuel beinhaltet Könige, internationale Kriege, Ehrgeiz, Mord und Betrug. Es gibt komplexe Charakterdarstellungen, verschiedene Schauplätze, Wortspiele und Anspielungen. Während 1 Samuel sicherlich mehr als nur Literatur ist, zeigt es eindeutig viele der Merkmale eines klassischen Stücks Literatur.
1 Samuel hat auch einige der Merkmale einer Apologie. Das Buch beschreibt deutlich Sauls Fall in Ungnade neben Davids Aufstieg. Saul wird als ein Mann gezeigt, der nicht qualifiziert war, Gottes Volk zu führen, während David als treuer Untertan Sauls gezeigt wird, der nicht bereit ist, etwas zu tun, um Saul zu stürzen. Stattdessen wird Davids Aufstieg zum Königtum klar als das Werk Gottes offenbart.
1 Samuel ist auch ein Buch der Theologie, das die Lehren der Tora unterstützt. Das Buch unterstützt die Vorstellung von einem Bundesgott, der eine Bundesbeziehung mit seinem Volk hat. Es unterstützt auch die Betonung der Tora auf den Besitz des Landes Israel. Es gibt eine Betonung der Gegenwart Gottes unter dem Volk und es gibt einen Aufruf zum Gehorsam von ganzem Herzen gegenüber Gott.
Schließlich kann 1 Samuel als Heilige Schrift betrachtet werden. Dieses Buch ist Teil des inspirierten Wortes Gottes, das von Juden und Christen gleichermaßen benutzt wurde, um Einblick in Gottes Wirken in der Welt zu erhalten. Und es bietet Ermutigung, treu vor Gott zu leben.
Was können wir aus 1 Samuel für heute lernen?
1 Samuel beginnt mit einer bewegenden Geschichte über Samuels Geburt und seine Hingabe an Gott. Viele christliche Eltern haben einen Weihegottesdienst für ihre kleinen Kinder. Aber nicht viele ziehen das so durch, wie Hannah es tat. Hanna gab ihren Sohn buchstäblich in den Dienst des Herrn. Deshalb segnete der Herr sowohl Hannah als auch Samuel. Der Herr ehrt unsere aufrichtige und totale Hingabe an ihn.
Im vierten Kapitel von 1. Samuel finden wir Israel im Kampf gegen die Philister. Und verlieren. Ihre Lösung war, die Bundeslade mit in den Kampf zu nehmen. Sie dachten, dass Gott dadurch für sie kämpfen würde und sie siegreich sein würden. Aber es war eine Katastrophe und die Bundeslade ging verloren. Wir können Gott nicht manipulieren, damit er uns seine Gunst gewährt. Nur wenn unser Herz vor ihm recht ist, sollten wir erwarten, seine Gegenwart zu erfahren.
Diese Lektion wird in 1. Samuel 15 verstärkt. Hier gehorcht Saul Gott teilweise, indem er die Amalekiter angreift und vernichtet. Aber er spart etwas vom Besten für sich und seine Männer auf. Als Samuel ihn damit konfrontiert, entschuldigt er sein Handeln und behauptet, er habe das Beste aufgehoben, um es als Opfer darzubringen. Samuel antwortet mit einer der bedeutendsten Passagen im Alten Testament: „Zu gehorchen ist besser als zu opfern.“ Gott kümmert sich nicht so sehr um unsere äußerlichen Akte der Anbetung. Er ist viel mehr an unserem Gehorsam interessiert.
Die Auswahl Davids, in 1 Samuel 16, bietet uns heute eine weitere Lektion. Wir schauen auf die Äußerlichkeiten einer Person und ihre Leistungen, aber Gott schaut auf das, was im Inneren ist. David war der Zwerg des Wurfes. Und doch sah Gott etwas Besonderes in ihm und machte ihn zum zweiten und größten König Israels.
Davids Kampf mit Goliath in 1. Samuel 17 zeigt, dass menschliche Macht und Kraft der Stärke Gottes nicht gewachsen ist. Menschlich gesehen hatte David keine Chance, Goliath zu besiegen. Es war das ultimative Ungleichgewicht. Und der Kampf zwischen ihnen war so kurz wie erwartet. Aber der Ausgang war völlig unerwartet – für alle außer David. Er vertraute darauf, dass Gott ihm helfen würde zu überwinden, und er war siegreich.
Unsere Lieblingsverse aus 1. Samuel
1. Samuel 3,10b: „Sprich, denn dein Knecht hört zu.“ Das war Samuels Antwort auf Gottes Ruf.
1. Samuel 12,3: „Hier stehe ich. Gib Zeugnis gegen mich vor dem Herrn und seinem Gesalbten. Wessen Ochsen habe ich genommen? Wessen Esel habe ich genommen? Wen habe ich betrogen? Wen habe ich unterdrückt? Von wessen Hand habe ich ein Bestechungsgeld angenommen, damit ich meine Augen verschließe? Wenn ich eines dieser Dinge getan habe, will ich es wieder gutmachen.“ Hier zeigt sich die Integrität Samuels. Er bereicherte sich nicht auf Kosten des Volkes, das er führte.
1. Samuel 12,22: „Hat der Herr an Brandopfern und Schlachtopfern so viel Gefallen wie am Gehorsam gegenüber dem Herrn? Gehorchen ist besser als Schlachtopfer, und Gehorchen ist besser als das Fett von Widdern.“
1. Samuel 16,7: „Aber der Herr sagte zu Samuel: ‚Schau nicht auf sein Aussehen oder seine Größe, denn ich habe ihn verworfen. Der Herr schaut nicht auf die Dinge, auf die die Menschen schauen. Die Menschen schauen auf das Äußere, aber der Herr schaut auf das Herz.'“
1. Samuel 17,45: „David sagte zu dem Philister: ‚Du kommst gegen mich mit Schwert, Speer und Speer, aber ich komme gegen dich im Namen des Herrn, des Allmächtigen, des Gottes der Heere Israels, dem du getrotzt hast.'“ Das waren Davids Worte an Goliath, bevor er ihn mit einem geschleuderten Stein tötete und ihm den Kopf abschlug.
1. Samuel 24:6: „Er sagte zu seinen Männern: ‚Der Herr verbietet, dass ich meinem Herrn, dem Gesalbten des Herrn, so etwas antue oder meine Hand an ihn lege; denn er ist der Gesalbte des Herrn.'“ Davids Verpflichtung, den Gesalbten des Herrn nicht zu verletzen, sollte den Gemeinden heute eine Lehre sein.
Quellen
- The New American Commentary: Robert D. Bergen, Holman Reference, 1996. Print.
- Adam Clarke’s Commentary on the Holy Bible: Adam Clarke, Baker Book House, 1967. Druck.
- The Expositor’s Bible Commentary Abridge Edition: Old Testament: Kenneth L. Barker und John R. Kohlenberger III, Zondervan Academic, 2004. Druck.