Die Welt: Geboren im Jahr 4004 v. Chr.?

Das Alter der Erde ist eines der umstrittensten Themen in der Schöpfung/Evolution-Debatte. In der heutigen Kultur wird der Gedanke, dass die Schöpfung vor etwa 6.000 Jahren stattfand, von Nicht-Christen – und auch von vielen Christen – häufig verspottet.

Das Alter der Erde ist eines der umstrittensten Themen in der Schöpfungs-/Evolutionsdebatte.

Selbst James Ussher (1581-1656), der berühmte und angesehene Erzbischof von Irland im siebzehnten Jahrhundert, wird heute stark belächelt, weil er erklärte, die Welt sei 4004 v. Chr. erschaffen worden.

Dieses Datum wurde jedoch weithin akzeptiert, bis die Menschen begannen, an Ideen wie die Milliarden Jahre Erdgeschichte zu glauben. Mit anderen Worten, sie begannen, den neuesten säkularen Erkenntnissen zu vertrauen, die auf fehlbaren Datierungsmethoden basierten, anstatt der einzigen absolut zuverlässigen Methode – der Konsultation des Geschichtsbuchs, das der Augenzeugenbericht (das unfehlbare Wort Gottes) bereitstellt.

Ussher argumentierte auch, dass Tag 1 der Schöpfung der 23. Oktober war. Oberflächlich betrachtet scheint dies ein wenig extrem, um ein solch spezifisches Datum vorzuschlagen – aber wenn man studiert, was Ussher tat, erkennt man schnell, dass er ein brillanter Gelehrter war, der sehr gute Gründe für seine Schlussfolgerungen bezüglich des Schöpfungsdatums hatte.

Das Studium von Usshers Denkweise, wie er zu seiner Schlussfolgerung kam – Schöpfung am 23. Oktober 4004 v. Chr. – gibt bis heute Stoff zum Nachdenken.

Die Bibel – die Grundlage für Usshers Arbeit

Eines von Usshers vielen Projekten war es, eine komplette Geschichte der Welt in Latein zu schreiben, die jedes wichtige Ereignis von der Zeit der Schöpfung bis zum Jahr 70 n. Chr. abdeckt. 1650 veröffentlichte er diesen 1.600 Seiten starken Band. Eine englische Übersetzung mit dem Titel The Annals of the World wurde erstmals 1658, zwei Jahre nach seinem Tod, veröffentlicht. (Das komplette Werk ist faszinierend. Es wurde kürzlich in modernes Englisch übersetzt und neu aufgelegt.1)

Bei der Erstellung dieses Werkes ging Ussher zunächst davon aus, dass die Bibel die einzige verlässliche Quelle für chronologische Informationen für die darin behandelten Zeiträume sei. Tatsächlich ist vor dem Perserreich (etwa vom sechsten bis dritten Jahrhundert v. Chr.) nur sehr wenig aus irgendeiner Quelle über die griechische, römische und ägyptische Geschichte oder die Geschichte anderer Nationen bekannt; vieles beruht auf Spekulationen und Mythen. Mit der Gründung des Medo-Persischen Reiches werden die Daten in der weltlichen Geschichte sicherer.

Für Ereignisse vor dieser Zeit verließ sich Ussher ausschließlich auf Daten aus der Bibel, um seinen historischen Rahmen zu errichten. Er wählte den Tod von König Nebukadnezar als zuverlässiges Datum, an dem er alle früheren biblischen Daten festmachte. Von dort aus arbeitete er akribisch rückwärts und kam schließlich zu seinem Schöpfungsdatum, dem 23. Oktober 4004 v. Chr.

Wie Ussher zum Schöpfungsjahr kam

Nun fragen Sie: Wie kam er auf 4004 v. Chr.?

Antwort: Er verwendete die Chronologien im hebräischen Text von Genesis 5 und 11, zusammen mit anderen Bibelstellen, die wir betrachten werden. Um die Berechnungen zu vereinfachen, bindet Ussher die Chronologie an die endgültige Deportation von Juda im Jahr 584 v. Chr. Seine detaillierten Berechnungen umfassen über 100 Seiten im Originaldokument.

Wie Ussher zu Tag 1 der Schöpfung kam

Nirgendwo in der Bibel steht, dass der Tag der Schöpfung der 23. Oktober war. Weil die Juden und viele andere antike Völker ihr Jahr im Herbst begannen, nahm Ussher an, dass es dafür einen guten Grund geben müsse. Er schloss daraus, dass Gott die Welt im Herbst erschaffen hat. Nachdem er astronomische Tabellen konsultiert hatte, wählte er den ersten Sonntag auf oder nach der Herbsttagundnachtgleiche, um das Jahr 4004 v. Chr. zu beginnen.

Aber die Tagundnachtgleiche findet um den 21. September statt, nicht am 23. Oktober. Zumindest tut es das jetzt, dank einiger Jonglierversuche mit dem Kalender. Bei seinen Forschungen fand Ussher heraus, dass die alten Juden und Ägypter nicht die Umlaufbahn des Mondes (Mondkalender) als Grundlage für ihr Jahr verwendeten. Stattdessen bestand ihr Jahr aus zwölf Monaten, die jeweils dreißig Tage lang waren. Am Ende des Jahres wurden fünf Tage angehängt, und jedes vierte Jahr wurden sechs Tage hinzugefügt. Ein Jahr mit 365 Tagen ist jedoch zu kurz, und eines mit genau 365,25 Tagen ist zu lang. Sie mussten immer wieder Tage abziehen, um die Jahreszeiten nicht zu verschieben.

Als Julius Cäsar den Kalender reformierte, übernahm er im Grunde das gleiche System, das wir heute verwenden, mit zwölf Monaten unterschiedlicher Länge. Doch auch mit seinen Reformen begannen die Jahreszeiten zu driften. In den 1700er Jahren lag der englische Kalender um elf Tage daneben. Am 2. September 1752 wurden elf Tage aus dem englischen Kalender gestrichen, damit die Jahreszeiten zu dem Zeitpunkt beginnen, zu dem sie es sollten. Ein weiterer Tag wurde im Jahr 1800 gestrichen, und ein weiterer im Jahr 1900. Diese Jahre wären normalerweise Schaltjahre gewesen, aber stattdessen wurden sie zu normalen Jahren gemacht, um den Kalender im Einklang zu halten. Heute verwenden wir den Gregorianischen Kalender, der eine Verfeinerung des Julianischen Kalenders ist.

Vor Julius Cäsars Reform wurden keine korrigierenden Anpassungen am Kalender vorgenommen. Wenn wir die viertausend Jahre zwischen Cäsars Zeit und dem Zeitpunkt der Schöpfung berücksichtigen, müssen fast zweiunddreißig Tage gestrichen werden, damit die Jahreszeiten zum richtigen Zeitpunkt beginnen. Durch diese Anpassungen kam Ussher auf das Datum des 23. Oktobers, nicht des 21. Septembers. Wenn jedoch die Korrekturen des gregorianischen Kalenders auf das julianische Datum vom 23. Oktober 4004 v. Chr. angewendet werden, erhalten wir das gregorianische Datum 21. September 4004 v. Chr., was der normale Tag für die Herbsttagundnachtgleiche ist.

War Ussher korrekt?

Gibt es eine Möglichkeit, Usshers Schöpfungsdatum zu überprüfen? Es gibt eine Passage in Amos, die recht interessant ist. Um 800 v. Chr. machte Amos in Amos 8:9-10 (NKJV) die folgende Vorhersage: Und es wird geschehen an jenem Tag, spricht Gott der Herr, dass ich die Sonne am Mittag untergehen lasse und die Erde am hellen Tag verfinstere; ich werde eure Feste in Trauer verwandeln und alle eure Lieder in Klagen; ich werde Sackleinen auf jeden Leib bringen und Kahlheit auf jedes Haupt; ich werde es wie Trauer um einen einzigen Sohn machen und sein Ende wie einen bitteren Tag.

Viele behaupten, dass die alten Juden vor der babylonischen Gefangenschaft einen Mondkalender benutzten. Wenn das so ist, dann würden jüdische Feste wie das Pfingstfest, das Fest der ungesäuerten Brote und das Laubhüttenfest etwa in der Mitte des Monats um einen Vollmond herum stattfinden. Eine Sonnenfinsternis gibt es nie bei Vollmond! Ein Mondkalender würde die Jahreszeiten um bis zu 30 Tage verschieben. Da das levitische System auf dem landwirtschaftlichen Zyklus basierte, könnte es sehr leicht passieren, dass man in manchen Jahren das Fest der Erstlingsfrüchte feiert, nachdem die gesamte Ernte eingebracht wurde. Im anderen Extremfall könnte man das Fest abhalten, bevor irgendeine Pflanze erntereif war, was das Fest wirklich zum Gespött macht. Damit dieses Festsystem zuverlässig funktioniert, muss man dem Sonnenjahr folgen, damit die Jahreszeiten dann beginnen, wenn sie es sollen, und die Ernten jedes Jahr ungefähr zur gleichen Zeit stattfinden.

Ussher stellt auf Seite 9 im Vorwort seiner Annalen der Welt fest: „Außerdem finden wir, dass die Jahre unserer Vorfahren, die Jahre der alten Ägypter und Hebräer, die gleiche Länge hatten wie das julianische Jahr. Es bestand aus zwölf Monaten mit jeweils dreißig Tagen. (Es kann nicht bewiesen werden, dass die Hebräer vor der babylonischen Gefangenschaft Mondmonate benutzten.) Nach dem zwölften Monat wurden jedes Jahr fünf Tage hinzugefügt. Alle vier Jahre wurden nach dem zwölften Monat sechs Tage hinzugefügt. „2

Das Zeugnis so vieler antiker Autoren scheint die Antike (das hohe Alter) der Verwendung des julianischen Jahres zu bestätigen – das heißt, dreihundertfünfundsechzig Tage mit der Hinzufügung eines zusätzlichen Tages alle vier Jahre. Daher hatte Ussher sehr gute Gründe, die Länge des Jahres so zu wählen, wie er es tat. In der Tat erkennt die moderne Gelehrsamkeit dies an. Im Jahr 1940 übersetzte W. G. Waddell die Werke von Manetho, einem ägyptischen Priester des dritten Jahrhunderts v. Chr., und hat folgende Übersetzung für einen Teil des Werkes „Saites fügte dem Monat 12 Stunden hinzu, um seine Länge auf 30 Tage zu verlängern; er fügte dem Jahr 6 Tage hinzu, das somit 365 Tage umfasste. „3

Zu dieser Passage hat Waddell folgende Fußnote: „Die Hinzufügung von 5 Tagen (nicht 6 wie oben) zum kurzen Jahr von 360 Tagen wurde lange vor dem Hyksos-Zeitalter vorgenommen: Sie geht mindestens auf das Pyramiden-Zeitalter und wahrscheinlich früher zurück. Die Einführung des Kalenders, der einen künstlichen Ausgleich zwischen Mond- und Sonnenjahren herstellte, vielleicht schon 4236 v. Chr., wird als das früheste feste Datum der menschlichen Geschichte angesehen. „4

Was der Autor damit sagen will, ist, dass der Kalender, den wir jetzt Julius Caesar zuschreiben, von sehr frühem Ursprung ist, und er geht wahrscheinlich auf den Beginn der Zivilisation zurück. Ussher stimmt dem zu und kommt unter Verwendung der Bibel auf das Datum 4004 v. Chr. für den Beginn der Zivilisation, nicht 4236 v. Chr. (Der Punkt ist, dass beide sich über die Länge des Jahres einig sind und dass das Julianische Jahr sehr alt ist.)

Fazit

Wir haben gesehen, dass Ussher logische und historisch gültige Gründe hatte, um zu dem Jahr und sogar zu dem von ihm vorgeschlagenen Anfangsdatum der Schöpfung zu gelangen. Dies waren keine wilden Vermutungen eines ungebildeten Bischofs, der an den Fingern und Zehen zählte, wie der progressive Kreationist Dr. Hugh Ross in der Karikatur seiner Organisation respektlos behauptete (siehe Einschub). Wenn wir uns auf die Bibel als maßgebliche Grundlage für die Bereiche, die sie berührt, verlassen, wird sie sich zweifelsfrei bewähren.

Alter der Erde	Ereignis	Schrift	Datum
0	Schöpfung	Genesis 1:1-31	4004 v. Chr.
130	Seth geboren, als Adam 130 war	Genesis 5:3	3874 v. Chr.
235	Enos geboren, als Seth 105 war	Genesis 5:6	3769 v. Chr.
325	Kainan geboren als Enos 90 Jahre alt war	Genesis 5:9	3679 v. Chr.
395	Mahalaleel geboren als Kainan 70 Jahre alt war	Genesis 5:12	3609 v. Chr.
460	Jared geboren, als Mahalaleel 65 war	Genesis 5:15	3544 v. Chr.
622	Enoc geboren, als Jared 162 war	Genesis 5:18	3382 v. Chr.
687	Methusalem geboren als Henoch 65 Jahre alt war	Genesis 5:21	3317 v. Chr.
874	Lamech geboren als Methusalem war 187	Genesis 5:25	3130 v. Chr.
1056	Noah geboren als Lamech war 182	Genesis 5:28	2948 v. Chr.
1558	Schem geboren, als Noah 502 war	Genesis 11:10	2446 v. Chr.
1656	Sintflut, als Noah 600 war	Genesis 7:6	2348 v. Chr.
1658	Arphaxad geboren, als Sem 100 war	Genesis 11:10	2346 v. Chr.
1693	Salah geboren, als Arphaxad 35 war	Genesis 11:12	2311 v. Chr.
1723	Eber geboren, als Salah 30 war	Genesis 11:14	2281 v. Chr.
1758	Peleg geboren, als Eber 34 war	Genesis 11:16	2246 v. Chr.
1787	Reu geboren, als Peleg 30 Jahre alt war	Genesis 11:18	2217 v. Chr.
1819	Serug geboren, als Reu 32 Jahre alt war	Genesis 11:20	2185 v. Chr.
1849	Nahor geboren, als Serug 30 war	Genesis 11:22	2155 v. Chr.
1878	Terah geboren, als Nahor 29 war	Genesis 11:24	2126 v. Chr.
2008	Abraham geboren als Terah 130 Jahre alt war	Genesis 11:32; 12:4	1996 v. Chr.
2083	Abraham betritt Kanaan mit 75	Genesis 12:4	1921 v. Chr.
2513	Auszug der Juden aus Ägypten (430 Jahre Sklaverei)	Exodus 12:40	1491 v. Chr.
3420	Letzte Deportation der Juden		584 v. Chr.
4000	Geburt Christi		4 v. Chr.
6000+	Unsere Zeit	AD 2000+

Zusätzlich zu den in Genesis 5 und 11 angegebenen Chronologien, verwendete Ussher andere große Zeitabschnitte, die an mehreren Stellen in der Bibel angegeben sind. Im Folgenden sind diese großen Zeiträume aufgeführt, die Ussher in seinen Berechnungen verwendet hat – ohne auf alle dazwischen liegenden Details einzugehen, wie er es tat.

1921 v. Chr.	Abraham verließ Haran (1. Mose 12:10; 2. Mose 12:40; Galater 3:17)	2.083 Jahre.
↥ 430 Jahre auf den Tag genau ↧
1491 v. Chr.	Der jüdische Exodus (1 Könige 6:1)	2.513 J.
↥ 479 Jahre ↧ (Im 480. Jahr oder nach 479 Jahren)
1012 v. Chr.	Beginn des Tempels (1 Könige 11:42)	2.992 J.
↥ 38 Jahre ↧ (Salomo regiert 40 Jahre; Tempel wurde in seinem 4. Jahr begonnen)
974 v. Chr.	Jerobeams Goldene Kälber (Hesekiel 4:4-6)	3.030 J.
↥ 390 ganze Jahre ↧
584 v. Chr.	Die endgültige Deportation der Juden	3.420 J.
Das Jahr der Schöpfung = 584 + 3.420 = 4004 v. Chr.

Larry Pierce ist ein pensionierter Computerprogrammierer, der sich sehr für alte Geschichte interessiert. Diese Leidenschaft brachte ihn dazu, fünf Jahre damit zu verbringen, The Annals of the World aus dem Lateinischen ins Englische zu übersetzen. Er ist auch der Schöpfer eines ausgeklügelten und leistungsstarken Bibelprogramms, The Online Bible.

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