1 Corinthiens 12:12-30
De même que le corps est un et qu’il a pourtant plusieurs membres, et que tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il du Christ. En effet, par un seul Esprit, nous avons tous été baptisés pour former un seul corps, Juifs ou Grecs, esclaves ou libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit. Car le corps n’est pas un seul membre, mais plusieurs.Lisez la suite.
Si le pied dit : » Parce que je ne suis pas une main, je ne fais pas partie du corps « , il n’en est pas moins, pour cette raison, une partie du corps. Et si l’oreille dit : » Parce que je ne suis pas un œil, je ne suis pas une partie du corps « , elle n’en est pas moins une partie du corps pour cette raison. Si le corps entier était un œil, où serait l’ouïe ? Si tout le corps était une ouïe, où serait l’odorat ? Mais maintenant, Dieu a placé les membres, chacun d’eux, dans le corps, exactement comme il l’a voulu. S’ils étaient tous un seul membre, où serait le corps ? Mais maintenant, il y a plusieurs membres, mais un seul corps. Et l’œil ne peut pas dire à la main : « Je n’ai pas besoin de toi » ; ou encore la tête aux pieds : « Je n’ai pas besoin de toi. » Au contraire, il est beaucoup plus vrai que les membres du corps qui semblent plus faibles sont nécessaires ; et ces membres du corps que nous jugeons moins honorables, nous leur accordons un honneur plus abondant, et nos membres moins présentables deviennent beaucoup plus présentables, tandis que nos membres plus présentables n’en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps de cette manière, en donnant plus d’honneur au membre qui en manquait, afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient le même soin les uns des autres. Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui ; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui. Or vous êtes le corps du Christ, et individuellement les membres de ce corps. Et Dieu a établi dans l’Église, premièrement des apôtres, deuxièmement des prophètes, troisièmement des docteurs, puis des miracles, puis des dons de guérisons, d’aides, d’administrations, diverses sortes de langues. Tous ne sont pas apôtres, n’est-ce pas ? Tous ne sont pas des prophètes, n’est-ce pas ? Tous ne sont pas des enseignants, n’est-ce pas ? Tous ne sont pas des ouvriers des miracles, n’est-ce pas ? Tous n’ont pas le don des guérisons, n’est-ce pas ? Tous ne parlent pas en langues, n’est-ce pas ? Tous ne sont pas des interprètes, n’est-ce pas ?