Les fondateurs de l’Amérique ont élaboré une constitution qui séparait l’Église et l’État. Ils pensaient que c’était le meilleur mécanisme pour protéger les droits de tous. Leurs efforts ont été largement récompensés. Les États-Unis jouissent d’un niveau sans précédent de liberté religieuse, d’un pluralisme croissant et d’un haut degré d’harmonie interconfessionnelle. Rien de tout cela n’aurait été possible sans la sagesse de nos fondateurs. Malgré ce succès, les opposants à la séparation de l’Église et de l’État tentent de réécrire l’histoire américaine pour promouvoir leurs idées d’une « nation chrétienne » officielle. À AU, nous démystifions ces affirmations discréditées et fournissons des documents historiques solides.
Americans United se consacre à l’exploration et au partage de l’histoire de la séparation de l’Église et de l’État aux États-Unis. Notre collection d’écrits des premiers défenseurs de la liberté religieuse montre que nos ancêtres la considéraient comme l’un de nos droits les plus chers.
Si vous souhaitez en savoir plus sur l’histoire de la séparation entre l’Église et l’État en Amérique, veuillez nous envoyer un courriel.
Avec une révérence souveraine : Citations de Thomas Jefferson sur la liberté religieuse
Thomas Jefferson est considéré comme l’un des plus grands champions de la liberté religieuse de l’histoire américaine. Il a souvent écrit sur son importance dans des lois, des discours, des lettres et des réflexions personnelles. Voici quelques-unes de ses citations sur la liberté religieuse et la séparation église-état.
Ce que Dieu a séparé : Citations de James Madison sur l’Église et l’État
James Madison a souvent écrit sur la liberté religieuse et son corollaire, la séparation de l’Église et de l’État. Voici quelques-unes des meilleures citations de Madison sur le sujet.
La lettre de Jefferson aux baptistes de Danbury
La lettre de Thomas Jefferson du 1er janvier 1802 à l’association baptiste de Danbury (Conn.) est un document fondateur de l’histoire américaine de l’église et de l’État. Dans cette lettre, Jefferson a utilisé la métaphore du « mur de séparation entre l’église et l’État », une expression qui, comme l’a fait remarquer un jour la Cour suprême, a fini par être acceptée comme une déclaration faisant autorité sur la portée et la signification du Premier amendement.
La loi de Virginie pour la liberté religieuse
La « loi pour l’établissement de la liberté religieuse » de Thomas Jefferson a été présentée en 1779, mais n’a pas été adoptée avant le 16 janvier 1786. Le projet de loi a été un jalon important dans le développement de la liberté religieuse et de la séparation église-état aux États-Unis. Les spécialistes reconnaissent qu’elle a eu une influence importante sur le premier amendement. Avant l’adoption de la loi, la Virginie disposait d’un système de religion établie par l’État et d’un soutien obligatoire, par le biais des taxes ecclésiastiques, à la foi anglicane. La loi y met fin et garantit une liberté religieuse totale pour tous. Jefferson était si fier de cette loi qu’il la considérait comme l’un des accomplissements les plus importants de sa vie. Sa pierre tombale à Monticello ne mentionne pas que Jefferson était président – mais note qu’il est l’auteur du Virginia Statute for Religious Freedom.
Joel Barlow et le traité avec Tripoli : Analyse
Le « Traité avec Tripoli » a figuré en bonne place dans le débat en cours sur la question de savoir si les États-Unis étaient destinés à être une « nation chrétienne » officielle. Les défenseurs de la séparation de l’Église et de l’État pointent l’article 11 du traité comme une preuve que les fonctionnaires des États-Unis naissants étaient bien conscients du caractère non religieux du gouvernement et n’avaient pas peur de l’affirmer publiquement.
Le Mémorial de Madison & Remontrance
Le « Mémorial et Remontrance contre les évaluations religieuses » de James Madison a été écrit en 1785 en opposition à une proposition de Patrick Henry qui voulait que tous les Virginiens soient taxés pour soutenir les « enseignants de la religion chrétienne. » À ce jour, le « Memorial and Remonstrance » reste l’un des arguments les plus puissants contre la religion soutenue par le gouvernement jamais écrit.
James Madison sur les proclamations religieuses émises par le gouvernement
James Madison, le Père de la Constitution, était un fervent défenseur de la séparation de l’église et de l’État. En 1946, une collection de notes manuscrites de Madison a été découverte parmi les papiers de William Cabell Rives, un biographe de Madison. Ces essais informels ont vraisemblablement été écrits entre 1817 et 1832 et offrent un aperçu des pensées de Madison sur diverses questions.
Jefferson et Madison sur les proclamations de prières parrainées par le gouvernement
Les pères fondateurs Thomas Jefferson et James Madison s’opposaient aux proclamations religieuses émises par le gouvernement. Les deux hommes ont été des architectes clés de la liberté religieuse en Amérique, et tous deux croyaient fermement que le gouvernement ne devait pas se mêler des questions religieuses.
La lettre de Washington à la synagogue Touro
Lors d’une visite à Newport, R.I., en 1790, un an avant la ratification de la Déclaration des droits, le président George Washington a reçu une lettre de Moses Sexias, directeur de la synagogue Touro, demandant l’assurance de la liberté religieuse pour les Juifs. Le président Washington a donné une garantie sans équivoque, renvoyant une lettre indiquant que le nouveau gouvernement « ne donnerait à la bigoterie aucune sanction, à la persécution aucune assistance. »