La structure de la personnalité de Freud
Nous allons donc parler de l’Id, de l’Ego et du Surmoi. Et ce sont essentiellement les trois parties de la structure de la personnalité qui a été développée par Sigmund Freud. C’est aussi quelqu’un dont vous avez probablement entendu parler ; c’est un psychologue assez célèbre du début du 20ème siècle/fin du 19ème siècle. Et comme beaucoup de choses qu’il a faites, c’est fondamentalement, simultanément un peu dépassé, et aussi vraiment, vraiment important pour la façon dont nous pensons à la personnalité.
Maintenant, vous n’allez pas rouler en thérapie et vous allonger sur un canapé, en racontant vos problèmes à votre thérapeute, il ne va pas dire, ‘Oh mon Dieu, aha ! C’est le ça, l’ego et le surmoi ; ils ne se parlent tout simplement pas correctement.’ Cela ne va pas se produire lorsque vous allez en thérapie.
Mais, ce qui se passe, c’est que ces trois parties de la personnalité sont vraiment en quelque sorte entrées dans la compréhension générale de la façon dont nous pensons au conflit interne. Donc, vous pensez à une personne qui est en quelque sorte poussée et tirée dans beaucoup de directions par beaucoup de pulsions différentes, comme peut-être, je ne sais pas, le sexe et la nourriture, et peut-être qu’ils aiment vraiment la télévision. Toutes ces choses les poussent et les tirent dans différentes directions, sans qu’ils en soient conscients. Cette idée est essentiellement basée sur cette idée de conflit interne entre le ça, l’ego et le surmoi.
Le ça
Donc, commençons par le ça. Maintenant, c’est essentiellement la partie enfantine et impulsive de vous. C’est donc la partie qui fait ce qu’elle veut, qui veut les choses très intensément et qui ne pense pas vraiment aux conséquences. Et Freud décrit cela comme fonctionnant essentiellement sur un principe de plaisir, ce qui signifie essentiellement un peu ce à quoi cela ressemble, c’est-à-dire qu’elle cherche toujours à essayer d’augmenter le plaisir et de diminuer la douleur.
Maintenant, pour illustrer cela, disons que vous rentrez chez vous et que vous découvrez à votre grande joie que votre colocataire a fait un gâteau. ‘Comme, oh mec, je veux ce gâteau, ça a l’air délicieux.’ Maintenant, disons que vous savez que votre colocataire ne va pas être heureux si vous le mangez, alors d’abord vous mangez un petit morceau du coin et ensuite vous devez en quelque sorte vous couper une tranche pour que ça n’ait pas l’air dégoûtant, et puis assez vite vous avez tout mangé ; c’est parti.
C’est votre id ; c’est tout id. C’est ce que votre ça vise à faire dans la vie. Il veut que vous mangiez des gâteaux entiers parce qu’il veut que vous augmentiez le plaisir. Les gâteaux vont vous faire sentir bien – pourquoi ne pas les manger en entier ? Maintenant, ce qu’il veut aussi faire, c’est diminuer la douleur. Disons que vous vous réveillez le lendemain matin et que vous vous dites : « Mon Dieu, je viens de manger un gâteau entier. C’est vraiment mauvais, je vais peut-être faire un peu d’exercice. Je ne sais pas, mettons-le sur une montagne, il fait de la randonnée. « D’accord, on va faire de l’exercice ! Non, votre instinct vous dit : « Ça ne va pas se faire, ça va faire mal. On ne veut pas faire ça. Donc, si vous êtes totalement guidé par le ça, vous mangeriez essentiellement tout le gâteau et vous n’iriez pas faire de la randonnée le lendemain pour brûler les calories. C’est le principe de plaisir.
Le surmoi
Maintenant, ce qui contrôle un peu cela, c’est l’autre partie de votre personnalité qui est aussi inconsciente, ou principalement inconsciente, et c’est le surmoi. Et le surmoi est essentiellement la partie de vous qui est super juge et moralisateur. Et ce que le surmoi va faire, c’est que si vous rentrez chez vous et que vous trouvez le gâteau…
Maintenant, si vous aviez un surmoi vraiment, vraiment fort, vous ne mangeriez probablement pas du tout le gâteau. Vous savez, vous le verriez, vous penseriez qu’il a l’air délicieux, mais vous’ diriez, ‘Non, c’est celui de mon colocataire ; je ne vais pas manger ce gâteau’ parce que le surmoi essaie toujours de vous amener à vous comporter d’une manière socialement appropriée et ce n’est pas si approprié socialement que ça de manger les pâtisseries des autres ; ce n’est pas quelque chose que nous faisons.
Mais, disons plutôt que vous êtes toujours un peu poussé par l’id, donc vous faites… la même chose se produit – vous mangez un peu, vous mangez un peu plus, oh bien, vous pourriez aussi bien tout manger. Et voilà, ça va dans votre estomac. Mais dans ce cas, si vous avez une action du surmoi, ce qu’il va faire… il va vous faire sentir… il va prendre… ce gâteau il est parti dans votre ventre et il a été remplacé par la culpabilité. Votre surmoi vous fait sentir vraiment coupable quand vous faites des choses qui ne sont pas socialement appropriées.
Donc la culpabilité… donc si vous faites quelque chose qui n’est pas socialement approprié, vous êtes récompensé par la culpabilité, et cela vous garde en échec. Donc peut-être que ce que vous faites, vous savez si vous avez mangé un gâteau entier, vous allez certainement faire un jogging, mais vous allez aussi peut-être vous excuser auprès de votre colocataire. Cela vous pousse à faire des choses qui sont bonnes et justes. Et il contrôle notre sens du bien et du mal en… nous nous sentons mal quand nous faisons des choses qui sont mauvaises et nous nous sentons mieux quand nous faisons des choses qui sont bonnes, et c’est ce que le surmoi contrôle.
Le Moi
Maintenant, ce que fait le moi est assez lié au ça et au surmoi. Donc, le ça et le surmoi… D’après ce que j’ai décrit précédemment, vous pouvez imaginer qu’ils sont toujours en train de se battre. Le ça essaie de vous faire faire des choses comme manger des gâteaux et ne pas faire de jogging, tandis que le surmoi essaie essentiellement de vous faire devenir une bonne personne, un citoyen honnête. « Me voilà, je fais la fête au monde entier et je suis heureux parce que je suis intègre ». Ce que l’ego fait, c’est qu’il sert de médiateur entre les deux. L’ego est un médiateur entre ces deux parties de votre personnalité qui vont toujours se battre l’une contre l’autre.
Maintenant, l’ego est vraiment le seul de ces trois qui est en quelque sorte pleinement conscient, donc vous êtes conscient. Ce que vous pensez être » vous » est ce que Freud appellerait votre ego. Et l’ego fonctionne sur quelque chose qui s’appelle le principe de réalité. Et ce que le principe de réalité signifie essentiellement, c’est que vous prenez ces pulsions inconscientes – vous prenez le désir de votre ça de manger du gâteau et le désir de votre surmoi de faire en sorte que vous ne soyez pas une personne horrible et vous interprétez cela et vous en faites des actions réelles.
Donc, comme je l’ai dit précédemment, ce que le surmoi vous ferait faire… il vous ferait peut-être vous excuser auprès de votre colocataire, vous savez, » Je suis désolé d’avoir mangé ton gâteau. Ce qui vous fait vraiment écrire cette note, c’est votre ego ; votre ego prend l’entrée de la culpabilité… donc l’ego prend essentiellement une mauvaise action, qui est ce que le Ça a fait plus la culpabilité et il trouve une solution ; il trouve une action, qui est d’écrire une note.
Interaction du conflit interne
Voilà donc essentiellement comment le Ça, le Moi et le Surmoi interagissent entre eux dans la théorie de Freud. Maintenant, j’ai dit avant que même si c’est un peu dépassé, c’est en fait très important pour la façon dont nous pensons à nous-mêmes. Et le sens dans lequel c’est vrai est qu’ils sont vraiment… ce n’est pas… ce n’est pas réel ; il n’y a pas de sections de votre cerveau qui sont ces choses. Vous ne pouvez pas regarder votre cerveau et voir que lorsque vous prenez des décisions impulsives, cette partie s’allume, et que lorsque vous faites de la médiation, cette partie s’allume, et que lorsque vous vous sentez coupable, cette partie s’allume. Ce n’est pas ce qui se passe.
Mais ce qui se passe, c’est que nous pensons vraiment à nos conflits internes et à notre sorte de résolution de problèmes en général en termes de ces parties – en termes de la partie impulsive, de la partie coupable, jugeante, je sais ce qui est bien et mal et de la partie au milieu qui doit gérer cela. Et une façon dont nous voyons cela – que cela s’est vraiment infiltré dans notre culture, c’est que beaucoup de livres et de films ont essentiellement des trios de personnages qui font cela, et juste, je veux dire, comme exemple prenez juste Harry Potter.
Vous savez que vous avez Harry et vous avez Ron et vous avez Hermione pour les deux personnes là-bas qui n’ont pas lu les livres ou vu les films, et Ron est une sorte de tête brûlée, une sorte d’émotionnel – il est une sorte de figure d’id ; il ne réussit pas vraiment à l’école, il ne pense pas tant que ça. Hermione est comme… elle pense beaucoup trop. Elle sait toujours quoi faire ; elle est définitivement le surmoi.
Et puis Harry est essentiellement le médiateur entre Ron et Hermione, et ils sont littéralement… ils se battent, ils se battent beaucoup dans les livres ; c’est assez ennuyeux et il est en quelque sorte… il joue littéralement le rôle de médiateur assez souvent et essaie de trouver une action – une action réaliste qui est le principe de réalité. Et nous voyons cela encore et encore dans la narration et c’est parce que c’est vraiment une sorte de manière productive de penser à la façon dont nous travaillons les choses.
Résumé de la leçon
C’est donc une sorte d’héritage durable de Freud dans la façon dont nous pensons à nous-mêmes. Encore une fois, ce n’est pas exactement juste, ou ce n’est pas basé sur les neurosciences ; ce n’est pas quelque chose qui est fondamentalement vrai sur nos personnalités, mais c’est un modèle de pensée sur la personnalité qui a vraiment fait son chemin dans notre conscience culturelle. Donc, oui, c’est l’Id, l’Ego et le Surmoi.