Faites confiance aux promesses de Dieu et attendez patiemment
Hébreux 6:13-7:10
Abraham a attendu 25 ans, Joseph a attendu 13 ans, Moïse a attendu 25 ans et Jésus a attendu 30 ans. Si Dieu vous fait attendre, vous êtes en bonne compagnie.
J’ai souvent constaté que le temps entre la promesse de Dieu et son accomplissement est beaucoup plus long que ce que j’avais prévu. J’apprends à être plus patient. Les promesses de Dieu à notre égard sont l’ancre de nos âmes (6:19). Ils sont solides et sûrs. Il tient sa parole, même lorsque cela semble impossible, même lorsque les circonstances semblent indiquer le contraire. Le retard ne contredit pas les promesses de Dieu.
Abraham est décrit comme « celui qui avait les promesses » (7:6). Quand Abraham et Sarah ont été appelés par Dieu, il a promis que d’eux sortirait une grande nation. Il leur a promis des enfants. Mais ils ont dû attendre de nombreuses années avant que la promesse ne se réalise. Ils ont attendu et attendu, et ont suivi de mauvaises voies pour essayer d’accomplir la promesse de Dieu par des moyens humains. Mais finalement, le Seigneur « prit soin de Sara et accomplit la promesse qu’il lui avait faite » (Genèse 21, 1). Abraham avait cent ans ! Finalement, Dieu a accompli sa promesse : « … après avoir attendu patiemment, Abraham reçut ce qui lui avait été promis » (Hébreux 6:15).
Les promesses de Dieu sont absolument certaines : « … quand les gens font un serment, ils invoquent quelqu’un de plus élevé qu’eux pour s’obliger à l’accomplir ; … ». Dieu s’est également engagé par un serment, afin que ceux qui ont reçu la promesse puissent être absolument sûrs qu’il ne changerait jamais d’avis » (vv.16-17, NTV).
Notre espérance ne repose pas sur un vague optimisme ou un vœu pieux. C’est la confiance dans les promesses inébranlables de Dieu. Elle est centrée sur Jésus, qui est « grand prêtre pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek » (v. 20). Melchizédek apparaît de manière inattendue dans la Genèse, et nous ne savons pas non plus ce qui lui arrive par la suite. Selon les termes de la Bible amplifiée, Melchisédek préfigure le Christ : » Comme le Fils de Dieu, il reste prêtre sans interruption et sans successeur » (7, 3, AMP).
L’écrivain démontre la supériorité de Jésus (sacerdoce de Melchisédek) sur celle de tout autre prêtre (de Lévi) (vv.1-10).
Jésus – prêtre de l’ordre de Melchisédek – est un roi de justice et de paix. Le nom de Melchisédek signifie » roi de justice » et il était aussi » le roi de Salem « , ce qui signifie » roi de paix » (v.2).
Le sacerdoce de Jésus est permanent ; celui de Melchisédek n’est pas enregistré » à la fin de la vie » (v.3,8, NKJV-2015). De même, Jésus est un prêtre vivant pour toujours. Le psaume 110 déclare également que le Seigneur est un « prêtre pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek » (v.4).
Jésus (Melchisédek) a reçu une dîme d’Abraham (Hébreux 7:4). Cette dîme spontanée d’Abraham montre qu’il s’est rendu compte de sa propre infériorité par rapport à Melchisédek. Lévi était l’arrière-petit-fils d’Abraham. Un ancêtre est considéré dans la pensée biblique comme celui qui contenait en lui tous ses descendants (vv. 9-10). Par conséquent, le sacerdoce de Jésus (Melchisédek) jouit d’un statut supérieur à celui du sacerdoce lévitique.
Melchisédek a béni Abraham (vv.6-7). Dieu avait promis qu’en Abraham toutes les nations du monde seraient bénies (Genèse 22:18). Par conséquent, si Melchisédek a pu bénir Abraham, le statut de Melchisédek doit être supérieur à l’ordre lévitique (Hébreux 7:7).
Le sacerdoce de Jésus, » selon l’ordre de Melchisédek « , nous rappelle que nous pouvons avoir confiance que les promesses de Dieu sont totalement sûres. Jésus nous l’a garanti en allant là où nous ne pouvions pas, « en notre nom ». Il est notre « grand prêtre pour toujours, selon l’ordre de Melchisédek » (6,20).