Le mithraïsme est une ancienne religion romaine du 1er siècle avant notre ère1,2. Elle s’est épanouie au cours des premiers siècles de notre ère, époque à laquelle elle présentait de nombreuses caractéristiques communes avec le christianisme3 (comme de multiples religions et cultes de l’époque3,4,5), notamment le motif d’un dieu-homme crucifié et ressuscité qui vient apporter le salut du péché, et la primauté de 12 adeptes6. Le mithraïsme et le judaïsme ont fusionné pour devenir le christianisme que nous connaissons aujourd’hui. Jésus, fils du Dieu du ciel hébreu, et Mithra, fils d’Ormuzd, sont tous deux des récits du même mythe. Les rituels du christianisme coïncident avec les rituels antérieurs du mithraïsme, y compris l’eucharistie et la communion dans les moindres détails. Le langage religieux utilisé par le mithraïsme est devenu le langage utilisé par les chrétiens. L’idée d’un sauveur sacrifié est mithraïste, tout comme le symbolisme des taureaux, des béliers, des moutons, le sang d’un sauveur transformé lavant les péchés et accordant la vie éternelle, les 7 sacrements, le bannissement d’un hôte maléfique du ciel, la fin des temps apocalyptique où Dieu/Ormuzd envoie les méchants en enfer et établit la paix7,8. Le tableau archéologique montre clairement que le mithraïsme et le christianisme se sont développés à partir de la même culture religieuse, mais chacun dans des directions (légèrement) différentes. Aucune des deux religions n’avait un « point de départ » défini par un individu ou un fondateur unique au premier siècle, mais elles sont des continuums de développement de croyances à partir du 1er et du 2e siècle avant notre ère.
Saint Paul est souvent appelé le premier chrétien et 13 livres du Nouveau Testament portent son nom : il est né sous le nom de Saul de Tarse à Tarse, un centre majeur du mithraïsme et il porte une grande partie de la responsabilité du moulage du mithraïsme en christianisme9. Les empereurs romains ultérieurs, mithraïstes puis chrétiens, ont mélangé les rituels et les lois des deux religions en une seule. L’empereur Constantin a établi que le 25 décembre, date de naissance de Mithra, était également la date de naissance de Jésus. Le principal jour de culte des Juifs, le sabbat, a été remplacé par le jour du soleil mithraïste comme jour saint chrétien. L’Église catholique, basée à Rome et fondée au sommet du temple mithraïste le plus vénéré, a anéanti toutes les religions fils de dieu concurrentes au sein de l’Empire romain, nous donnant le christianisme littéraliste moderne.
- Mithraïsme et christianisme : Deux développements du même mythe sous-jacent
- Paul et le mithraïsme
- L’empereur Constantin a officiellement fusionné le mithraïsme et le christianisme
- Communion, sacrifice juif, sang, chair, manger et boire
- Un culte solaire : Le dimanche comme jour de culte, et le 25 décembre
- Autres formes de christianisme
- Liens
Mithraïsme et christianisme : Deux développements du même mythe sous-jacent
#christianisme #grèce #iran #zoroastrisme
« Esprit de l’Esprit, si telle est ta volonté,
passe-moi à la naissance immortelle afin que je puisse
naître à nouveau – et que l’esprit sacré
puisse respirer en moi. »Prière à Mithra
Le mithraïsme était populaire dans l’Empire romain, de nombreux empereurs le suivaient, et pas seulement la populace. Il avait sept sacrements, les mêmes que l’Église catholique, le baptême et la communion au pain et à l’eau. Les hosties de l’eucharistie étaient signées d’une croix, ancien symbole phallique originaire d’Égypte, et la croix égyptienne (l’ankh) présente encore la forme originale qui incluait le symbole féminin.
« Plus important encore que les influences védiques et zoroastriennes, le culte de Mithra a eu un fort impact sur le christianisme. Mithras était le fils d’Ormuzd, et en tant que dieu de la lumière lui-même, il engagea les puissances des ténèbres, Ahriman et son armée, dans une lutte acharnée. Mithras triompha et rejeta ses adversaires dans le monde souterrain. Mithras, lui aussi, a ressuscité les morts et les retrouvera à la fin des temps. Lui aussi reléguera les méchants en enfer et établira le royaume millénaire.
Drews, lui aussi, pense que c’est l’influence de la pensée perse, notamment mithriaque, qui a conduit à la transformation progressive de la figure humaine de Jésus en une divinité. Robertson pense que la résurrection de Jésus dans le rocher est un transfert direct de la naissance dans le rocher de Mithra, et que Jésus est également devenu un dieu du soleil comme Mithra, de sorte qu’ils partagent leur anniversaire au solstice d’hiver. Robertson, Niemojewski, Volney et d’autres affirment qu’en tant que fils-dieu, Jésus avait douze apôtres représentant les douze maisons du zodiaque. »
« Jésus contre le christianisme » par Alfred Reynolds (1993)8
« Les monuments des religions que nous connaissons sous le nom de mithraïsme romain sont parmi les plus familiers des découvertes archéologiques occidentales. Ils ont été mis au jour dans toute l’étendue de l’empire romain, une répartition qui reflète étroitement celle de l’armée romaine. On sait beaucoup de choses sur l’organisation interne des mithraïstes, leurs grades d’initiation et leurs épreuves, leurs fêtes communes et probablement leurs potations. En passant, nous pouvons noter que ces dernières sont certainement intéressantes, notamment en raison de leur ressemblance formelle avec les rituels chrétiens. Pourtant, il faut rappeler que des activités d’un type similaire étaient communes à la majorité des religions anciennes. »
« Mithra et la Mésopotamie » par A. D. H. Bivar (1975)5
L’image est claire est que le mithraïsme et le christianisme se sont tous deux développés à partir de la même culture religieuse, poursuivant des croyances et des pratiques similaires à ce qui était déjà populaire, mais chacun allant dans des directions (légèrement) différentes. Il est évident qu’aucune des deux religions n’a eu un « point de départ » défini par un individu ou un fondateur unique, mais elles sont des continuums de développement de la croyance.
Zoroastrisme : Les racines du mithraïsme remontent au zoroastrisme, une religion perse (iranienne) qui est devenue populaire en Grèce à partir de 390BCE. Elle plaçait Mithra dans le rôle d’une divinité égale au dieu soleil. Zarathoustra, un mage zoroastrien, avait prédit un Messie, et la naissance de Jésus a été supposée par Paul comme étant son arrivée possible. Dans les textes sacrés persans, l’Avesta, ce Messie apparaîtra à la fin des temps et apportera le triomphe du bien sur le mal et fabriquera une potion d’immortalité pour l’humanité à partir de la graisse d’un grand taureau mélangée au jus de Haoma.
« Après Ahura Mazda et avec Anahita, Mithra est l’une des divinités majeures de l’Iran antique, une divinité qui a ensuite franchi les frontières du monde iranien pour devenir le dieu suprême d’une religion à mystères populaire dans tout l’empire romain. Dans l’Avesta et dans la littérature zoroastrienne ultérieure, Mithra apparaît fréquemment. »
« L’Encyclopédie des religions » d’Eliade Mircea (1987)10
Baptême par l’eau : De nombreux cultes de l’homme-dieu impliquaient le baptême par l’eau ; de l’aspersion d’eau bénite à l’immersion totale. « Dans les mystères de Mithra, les initiés subissaient des baptêmes répétés pour se laver de leurs péchés. Ces initiations avaient lieu en mars ou en avril, exactement au moment où, dans les siècles suivants, les chrétiens baptisaient également leurs nouveaux convertis, appelés ‘catéchumènes’ « 11.
Résurrection : « Dans les Mystères de Mithra, les initiés ont mis en scène une scène de résurrection similaire. Ayant accompli sa mission sur Terre, Mithra était censé être monté au ciel dans un char solaire. Comme Jésus, qui est assis à la droite du trône par le Dieu de la Lumière en tant que dirigeant du monde, attendant dans le ciel la Fin des Temps, quand il reviendrait sur Terre pour réveiller les morts et prononcer le jugement. « 12.
Jugement et salut
Les fidèles de Mithra croyaient qu’ils vivraient dans la félicité après la mort jusqu’au Jugement de l’humanité. Mithra débloquerait alors le Paradis pour les fidèles et viendrait sur Terre tuer tous les non-baptisés. Tous les morts reviendraient de leurs tombes pour être jugés.
Tous les méchants, les rejetés et les non-baptisés seraient détruits par Mithra par le feu, et ceux acceptés au Paradis vivraient avec Mithra pour toujours avec la vie éternelle. Après l’anéantissement des infidèles, Mithra monte au Ciel, à la fin des temps, après que son Messie ait apporté le salut aux sauvés, dans un char de feu.
« Le mithraïsme, quoi qu’il ait pu être d’autre à l’origine ou dans son développement ultérieur, peut être classé phénoménologiquement comme une « religion de salut ». En effet, il offrait sûrement aux initiés la délivrance d’un sort affreux auquel tous les autres hommes étaient condamnés, et un passage privilégié vers un état ultime de bien-être. En ce sens, elle peut donc être classée parmi un certain nombre de cultes d’origine diverse dans le monde gréco-romain »
« L’idée du jugement des morts dans le Proche-Orient ancien » par S. G. F.. Brandon (1975)3
A mesure que le christianisme se développait et surtout qu’il s’épanouissait parmi les pauvres et les illettrés, ses racines mythologiques dans les mythes grecs et mésopotamiens étaient oubliées. Elles ont fait l’objet de critiques de la part des autres païens de l’empire romain, qui ridiculisaient les chrétiens pour avoir volé – copié – les mythes païens et les avoir ensuite revendiqués comme uniques.Le Père de l’Église Tertullien tente de défendre le christianisme en soutenant que c’est Le Diable qui a créé de manière préventive le mithraïsme et d’autres religions de l’homme-dieu, afin de discréditer le christianisme !
« Le diable, dont l’affaire est de pervertir la vérité, imite les circonstances exactes des sacrements divins. Il baptise ses croyants et leur promet le pardon des péchés de la source sacrée, et les initie ainsi à la religion de Mithra. Il célèbre ainsi l’oblation du pain, et fait intervenir le symbole de la résurrection. »
« Les Mystères de Jésus » par Timothy Freke & Peter Gandy (1999) 13
Paul et le mithraïsme
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« 13 des livres du Nouveau Testament chrétien sont les épîtres (lettres) de St. Paul, qui forment le texte le plus ancien du Nouveau Testament14. Sept ont probablement été écrites par Paul lui-même et six autres ont été rédigées en son nom par des disciples (anonymes), certains jusqu’à 80 ans après sa mort. Au moment où le canon officiel de la Bible a été produit, personne ne savait que seuls certains étaient authentiques. Le Paul historique a probablement écrit 1 Thessaloniciens, Galates, 1 Corinthiens et 2 Corinthiens, Philippiens, Philémon et Romains. Les lettres falsifiées au nom de Paul sont 1 Timothée, 2 Timothée, Tite, Éphésiens, Colossiens et 2 Thessaloniciens.15,16,17,18. Paul est né à Tarse sous le nom de « Saul » et a adopté le nom de Paul après s’être converti à ce qui est aujourd’hui le christianisme. Il a été l’un des premiers dirigeants des églises chrétiennes en pleine expansion dans l’Empire romain, et les écrits de saint Paul sont les plus anciens écrits chrétiens connus des historiens. Malgré cela, Paul n’a jamais rencontré Jésus et semble s’appuyer principalement sur les mythes et légendes grecs, dont il a copié beaucoup, en plaçant Jésus au centre de ceux-ci au lieu de leurs héros originaux. »
« St Paul – Histoire, épîtres bibliques, gnosticisme et mithraïsme » par Vexen Crabtree (1999)
Il a mélangé le thème du Christ hellénique avec le thème du Messie du judaïsme, et le résultat a été la théologie autour de la nature sacrificielle que le Christ du christianisme a.
« Paul a confondu le « Messie » juif avec le « Christ » hellénique. Cela s’est produit avant que rien ne soit écrit ; cela s’est produit pendant les conversations de Paul avec les gens, alors qu’il travaillait sur ce qui s’était passé. Un messie est une personne qui est un grand leader qui conduit son peuple à la liberté. Ce titre a été emprunté par les Juifs à la culture perse. Un christ est un dieu-roi qui meurt en offrande à un être divin en tant que sacrifice en échange de la prospérité, en particulier la prospérité agricole. Les deux sont oints d’huile comme un rite mystique et sexuel. »
Christos / Jésus n’a pas existé (site down)
« C’est à Tarse que les Mystères de Mithra avaient pris naissance, il aurait donc été impensable que Paul ignore les remarquables similitudes que nous avons déjà explorées entre les doctrines chrétiennes et les enseignements du mithraïsme. Tarse était la capitale de la Cilicie, où, selon Plutarque , les mystères mithriaques étaient pratiqués dès 67BCE »
« Les mystères de Jésus » par Timothy Freke & Peter Gandy (1999). 9
L’empereur Constantin a officiellement fusionné le mithraïsme et le christianisme
« Au cours du Ier siècle av, le culte de Mithra, a fait beaucoup de progrès à Rome, après avoir enduré des persécutions, lorsque certains empereurs ont adopté la religion… Mithra devint très populaire parmi les légionnaires romains et plus tard même parmi les empereurs. Le culte de Mithra a été reconnu pour la première fois par l’empereur Aurélien et il a institué le culte de « Sol Invictus » ou le Soleil Invincible. L’empereur Dioclétien également adorateur de Mithra, le Dieu Soleil, a brûlé une grande partie des écritures chrétiennes en 307 après JC
Ceci a permis à l’empereur Constantin de fusionner le culte de Mithra avec celui du christianisme qui se développait beaucoup. Il s’est déclaré chrétien mais a en même temps maintenu ses liens avec le culte de Mithra. Il conserva le titre de « Pontifus Maximus », le grand prêtre. Sur ses pièces de monnaie étaient inscrits : « Sol Invicto comiti », ce qui signifie « engagé envers le soleil invincible ». Ce nouveau mélange des deux religions, il le proclame officiellement comme le christianisme. Le christianisme s’est répandu dans tout l’Empire romain et en Europe de l’Est par des persécutions massives et a mis fin à une variété de religions qui s’y épanouissaient. »
geocities.com/raqta24/christ.htm
Communion, sacrifice juif, sang, chair, manger et boire
#christianisme #judaïsme
Le taureau est vu comme un symbole du printemps, de la renaissance, et une sculpture très courante représente Mithra se purifiant dans le sang d’un taureau. Mithras partage en fait cette caractéristique avec Gilgamesh, de l’ancien mythe mésopotamien19. La mise à mort rituelle de taureaux et le lavage dans leur sang étaient considérés comme nécessaires pour la purification, la vie éternelle et le salut. Ce rituel était suivi d’un repas composé de la chair du taureau. La vie nouvelle pouvait être créée à partir de la chair et du sang du taureau sacrifié. Si un taureau n’était pas disponible, les congrégations les plus pauvres utilisaient un substitut, comme un bélier, du pain ou du poisson. Le plus souvent, un mouton était utilisé à la place du taureau par les pauvres.
« Les adeptes de Mithra croyaient qu’en mangeant la chair du taureau et en buvant son sang, ils renaissaient, tout comme la vie elle-même a été créée à nouveau à partir du sang du taureau. La participation à ce rite donnait non seulement la force physique mais conduisait à l’immortalité de l’âme et à la lumière éternelle. Justin a également mentionné la similitude entre le rituel de Mithra et l’Eucharistie »
« Jésus contre le christianisme » par Alfred Reynolds (1993)8
« Selon le mythe mithriaque, il subirait une transformation cultuelle en un taureau un bélier. Il serait tué et sa chair et son sang (ou le vin représentant son sang) seraient consommés par les fidèles. Ce sont les scènes picturales et sculptées présentant ce repas sacré qui ont fait enrager les sensibilités chrétiennes, et de nombreux Mithraeum démolis portent les traces de la fureur des iconoclastes chrétiens. Tertullien mentionne (De praescre., 40) ce rituel de Mithra qui était une « imitation diabolique de l’Eucharistie ». Il mentionne également que les mithraïstes mettaient en scène la résurrection. »
« Jésus contre le christianisme » par Alfred Reynolds (1993)7
Le christianisme est devenu une synthèse de la pensée mithraïste sur la vie éternelle obtenue grâce au sang du sauveur sacrifié (comme un taureau), le sacrifice ultime, et des rituels juifs de sacrifice rituel d’animaux. Certains disent que les mithraïstes pratiquaient le sacrifice humain19 ; de même, les éléments cannibales de la communion chrétienne, l’eucharistie, et l’imagerie du sang de Jésus lavant les péchés et accordant la vie éternelle (comme Mithra), sont tous dérivés de cette fusion romaine naturelle du judaïsme et du mithraïsme. La transformation de Mithra en taureau ou en bélier, qui a précédé la consommation de sa chair et de son sang, est un parallèle direct avec la mort et la renaissance de Jésus, qui a déclaré que ses disciples devaient manger et boire sa chair et son sang pour se laver des péchés et obtenir la vie éternelle. Platon (~420BCE-~347BCE) a écrit avec émerveillement sur le pouvoir du jus/vin Hamoa utilisé dans la communion des religions à mystères, dans des rites qui leur ressemblaient et qui ont précédé les versions chrétiennes ultérieures20.
« Les pratiques païennes parallèles à la communion chrétienne ont consterné Justin Martyr, qui se plaint que lorsque Jésus a dit à ses disciples de boire de la coupe, en disant : « Ceci est mon sang », il leur a donné ce rituel à eux seuls, mais que « les méchants démons, par imitation, dans les Mystères de Mithra, ont aussi délivré l’ordre de le faire ». Il raconte avec horreur que dans ces Mystères, comme dans l’Eucharistie chrétienne, des formules mystiques sont prononcées sur du pain et une coupe qui sont ensuite donnés à celui qui va être initié. Comme dans le christianisme, les participants aux Mystères de Mithra devaient subir une longue période de préparation avant d’être autorisés à prendre part à la « sainte communion ». Lorsqu’ils y parvenaient, on leur offrait un sacrement composé d’eau mélangée à du vin et de pain ou de galettes consacrées portant le signe de la croix !
La sainte communion dans les Mystères de Mithra a été développée à partir de rites plus anciens qui utilisaient du pain et de l’eau consacrés mélangés au jus enivrant d’une plante psychédélique appelée Haoma remplaçait le Haoma, une plante inconnue en Occident, par le jus de la vigne. »
« Les mystères de Jésus » par Timothy Freke & Peter Gandy (1999) 21
Un culte solaire : Le dimanche comme jour de culte, et le 25 décembre
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Célébrer la lumière et le feu provoqués par la frappe des silex est une tradition ancienne. Mithra serait sorti d’un rocher, coiffé du bonnet phyrygien, tenant un poignard et une torche de lumière. La naissance de Mithra est célébrée au Solstice d’hiver. Les sanctuaires se trouvaient dans des grottes, comme dans le zoroastrisme ; « le temple du feu des zoroastriens appelé Dar-i Mihr « la maison de Mithra » »19. Comme d’autres mythes et dieux de la végétation22 tels qu’Osiris (Égypte), Dionysos (Grèce), Attis (Asie Mineure), Adonis (Syrie) et Bacchus (Italie), Mithra était représenté comme un moissonneur19. Le Solstice d’hiver était le moment de sa naissance et de sa renaissance après sa mort, un autre thème que toutes ces croyances ont en commun. Dans certains mythes, le dieu est né le 25 décembre, tandis que dans d’autres, la date est le 6 janvier (dans les deux cas, il s’agit de la date du solstice d’hiver, la date exacte changeant au gré des équinoxes). Comme le christianisme s’inspire de ces histoires, il n’était pas clair quelle date était la plus chrétienne, et les partisans de chaque date ont continué à débattre vivement23. En 313CE, l’empereur Constantin déclara que le 25 décembre était la bonne date, fixant donc Noël au 25 décembre, date de naissance de Mithra.
« Dans les évangiles du Nouveau Testament chrétien, l’une des intrigues de Matthieu concerne les trois visiteurs venus d’Orient qui rendent visite au nouveau-né Jésus (Matthieu 1:1-23). Ils disent qu’une étoile est apparue en Orient et qu’ils l’ont suivie jusqu’au lieu de naissance de Jésus. Cette histoire n’est contenue dans aucun des autres évangiles. À cette époque, un certain nombre d’astronomes notaient méticuleusement les mouvements des étoiles, en particulier ceux qui étaient inhabituels. Bien qu’ils aient enregistré de nombreux autres événements, aucun d’entre eux ne mentionne celui décrit par Matthieu24,25 ; et les autres éléments du récit n’ont pas non plus été remarqués par qui que ce soit d’autre – malgré le fait qu’un don d’or aurait été un événement capital pour la communauté. Il est clair que les événements décrits ne se sont pas réellement produits – alors d’où vient l’histoire ?
Le langage utilisé dans la Bible nous donne des informations sur la source de l’histoire. Les trois mages sont des « mages » et sont appelés « lecteurs d’étoiles » dans Matthieu 2:1, ce qui indique tous deux une origine zoroastrienne. Les mages reçoivent des titres zoroastriens et portent les mêmes dons que ceux mentionnés dans les mythes zoroastriens. Le mithraïsme est une religion apparentée qui est une version alternative du christianisme du 2e siècle avant notre ère au 4e siècle de notre ère. Les Mages, en particulier, étaient les disciples de Mithra (un homme-dieu solaire qui meurt et renaît, dont la date de naissance est le 25 décembre) – « la naissance de Mithra aurait même été observée par trois bergers « 26. Les dons particuliers d’or, d’encens et de myrrhe sont également issus de la tradition païenne :
« Les Mages apportent à Jésus des cadeaux d’or, d’encens et de myrrhe. Le sage païen Empédocle parle d’adorer Dieu avec des » offrandes de myrrhe et d’encens non mélangés, jetant aussi sur le sol des libations de miel d’or « . La myrrhe était utilisée comme encens sacré lors de la fête d’Adonis. Dans certains mythes, on dit qu’il est né d’un arbre à myrrhe. Dans d’autres, sa mère est nommée Myrrhe. »
« Les mystères de Jésus » par Timothy Freke & Peter Gandy (1999) 26
Comme d’autres histoires entourant la naissance de Jésus, il s’agit en fait de copies d’histoires plus anciennes, simplement avec le nom de Jésus utilisé à la place de l’original. »
« La naissance de Jésus et l’histoire de Noël : Païens et non historiques : 5. L’étoile directrice et les trois mages » par Vexen Crabtree (2014)
« Mithra est essentiellement une divinité de la lumière : il dessine le soleil avec des chevaux rapides ; il veille sur toute la demeure des Aryens ; il brille de cette propre lumière et, le matin, rend visibles les nombreuses formes du monde. dans le monde iranien assure la pluie et la prospérité et qui protège le bétail en lui fournissant de vastes pâturages. »
« L’Encyclopédie des religions » par Eliade Mircea (1987)10
« On peut mentionner ici que les Grecs célébraient l’anniversaire de leur dieu du soleil Apollon au solstice d’hiver. Un autre point important est le fait que l’Église chrétienne a abandonné le sabbat juif (contraire au commandement de leur Dieu) en faveur du jour du soleil mithraïque. »
« Jésus contre le christianisme » par Alfred Reynolds (1993)8
Autres formes de christianisme
Liens :
- Mithraïsme et christianisme (200BCE +)
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