Ce qui est cassé
On assiste à une épidémie croissante de persécution des minorités religieuses dans le monde. Ces minorités religieuses sont souvent aussi des minorités ethniques qui souffrent également d’isolement économique et social.La communauté chrétienne syrienne, l’une des plus anciennes au monde, est attaquée par l’IS (État islamique), tout comme d’autres groupes religieux tels que les musulmans chiites et les Yazidis. De nombreux chrétiens ont reçu l’ordre de se convertir à l’islam, de payer un impôt religieux, ou de risquer la mort. Il y a 4 841 305 réfugiés syriens enregistrés qui ont fui à la fois la persécution religieuse aux mains de l’État islamique et le chaos général en Syrie.
Au Myanmar bouddhiste (Birmanie), plus de 150 000 musulmans de l’ethnie Rohingya ont été déchus de leur citoyenneté et forcés à vivre dans des camps horribles. Ils ne peuvent pas se marier légalement, être employés ou fréquenter les universités. En 2014-15, quatre-vingt-huit mille personnes ont risqué leur vie et leurs économies pour s’entasser dans des bateaux qui prennent l’eau, fournis par des trafiquants d’êtres humains, à destination de la Malaisie. Des milliers n’y sont jamais parvenus.
Le pasteur Zhang Shaojie purge une peine de 12 ans dans une prison chinoise. Bien que le christianisme soit l’une des 5 religions officiellement reconnues en Chine, les églises de maison sont vulnérables aux accusations de secte et les pasteurs chrétiens sont souvent persécutés. Le Parti communiste chinois a également sévi contre les musulmans ouïgours, les bouddhistes tibétains et les pratiquants de Falun Gong.
À Nice, en France, des policiers ont forcé une femme musulmane à retirer une partie de ses vêtements, affirmant qu’elle ne respectait pas « les bonnes mœurs et la laïcité ». Le « burkini », un maillot de bain intégral souvent utilisé par les femmes musulmanes exerçant leur droit à la liberté de religion, a été interdit par les autorités de la ville. Le président Sarkozy aurait déclaré que le burkini est une « provocation au service d’un projet d’islam politique radicalisé ». »
Historiquement, les pratiques religieuses autochtones telles que la sundance et le potlatch ont été interdites aux États-Unis et au Canada. Le droit des peuples autochtones à la liberté de religion a finalement été protégé aux États-Unis en 1978 par l’American Indian Religious Freedom Act. Au Canada, l’interdiction de ces pratiques a été retirée de la Loi sur les Indiens en 1951.
Ce ne sont là que quelques-unes des situations dans lesquelles les minorités religieuses souffrent de restrictions à leur liberté religieuse à travers le monde. Près des ¾ de la population mondiale vit dans des pays où la liberté de religion fait l’objet de restrictions, que ce soit de la part du gouvernement ou de groupes non étatiques comme l’État islamique. Malheureusement, ce sont souvent les chefs religieux qui incitent à la violence contre les minorités religieuses.
Lorsque les conflits sont simplifiés en musulmans contre chrétiens, hindous contre musulmans, etc, les autres dynamiques économiques et politiques qui alimentent les conflits sont souvent masquées. Cette simplification excessive est problématique car toute restriction du droit à la liberté de religion est une question grave. Nous devons comprendre pleinement les racines de ces conflits afin d’apporter notre aide.
Pourquoi nous nous soucions
« Continuez à vous souvenir de ceux qui sont en prison comme si vous étiez avec eux en prison, et de ceux qui sont maltraités comme si vous souffriez vous-mêmes. » (Hébreux 13:3)
La liberté d’adorer et de servir Dieu est un droit humain donné par Dieu. C’est également un droit garanti par les constitutions de nombreux pays – dont le Canada et les États-Unis. Il est clairement énoncé à l’article 18 de la Déclaration universelle des droits de l’homme :
Article 18 Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction, ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, seule ou en commun, tant en public qu’en privé, par l’enseignement, les pratiques, le culte et l’accomplissement des rites.
Il convient de faire une distinction entre des pays comme le Canada et les États-Unis, où les chrétiens ne sont pas minoritaires et ont en fait beaucoup de pouvoir. Si de nombreux chrétiens y sont préoccupés par la protection de la liberté de religion, cela est nettement différent des situations de persécution auxquelles sont confrontées des personnes dans le monde entier qui sont des minorités religieuses, qui ont peu de pouvoir politique ou de protection, et dont la désignation religieuse les rend vulnérables au mal.
Ce à quoi ressemble la restauration
« Chacun s’assiéra sous sa vigne et sous son figuier, et personne ne lui fera peur, car le Seigneur tout-puissant a parlé. Toutes les nations peuvent marcher au nom de leurs dieux, mais nous, nous marcherons au nom du Seigneur notre Dieu, pour les siècles des siècles. » (Michée 4:4-5)À travers le prophète Michée, Dieu dresse le portrait de peuples qui s’épanouissent sur leurs propres terres, libérés de la peur. Nous savons que Dieu est à l’œuvre dans son monde pour le restaurer, et nous voyons des signes d’espoir dans…
Lors des manifestations de 2011 au Caire, les chrétiens se sont donné la main pour protéger les musulmans pendant qu’ils priaient, bien que 23 chrétiens coptes soient morts dans un attentat-suicide à la bombe seulement un mois auparavant à Alexandrie. Les musulmans ont également protégé les églises chrétiennes.
Plus de 250 dirigeants musulmans, membres de groupes historiquement persécutés, alliés interconfessionnels et responsables gouvernementaux se sont réunis au Maroc début 2016 pour signer la Déclaration de Marrakech, appelant à la protection totale de la liberté religieuse de tous les groupes religieux dans les pays à majorité musulmane. Elle s’appuie sur la loi islamique traditionnelle pour affirmer que l’islam exige la protection et les pleins droits de citoyenneté des minorités religieuses dans les nations musulmanes.
La défaite d’une proposition de loi au Québec qui aurait interdit aux employés du secteur public comme les enseignants des écoles publiques de porter des symboles religieux « ostensibles » comme le hijab ou le niqab, et la contestation des interdictions de burkini dans les villes françaises.
La restauration commence par la résistance :
- Nous plaidons auprès de nos gouvernements et des institutions internationales pour une résistance efficace, juste et sage contre les groupes religieux extrêmes et violents qui font des ravages dans le monde. Notre objectif est toujours d’utiliser le pouvoir que Dieu nous a donné pour protéger les personnes vulnérables, parvenir à une paix juste et aider à rétablir de justes relations entre ceux qui sont en conflit et persécutés.
- Nous résistons à la diabolisation de ceux qui pratiquent d’autres religions – qu’ils soient voisins ou étrangers. Nous les accueillons, les protégeons, et et recherchons des relations respectueuses avec eux. Nous reconnaissons l’image de Dieu en eux, et lorsque nous partageons avec eux la bonne nouvelle du Christ, nous le faisons dans des relations de mutualité et de confiance, et avec humilité.