Jésus a dit : » Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent » (Matthieu 5:44). Il a également dit : » Faites du bien à ceux qui vous haïssent, bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour ceux qui vous maltraitent » (Luc 6:27-28).
Donc, que les autres nous » persécutent » ou » maltraitent » ou » haïssent » ou » maudissent « , nous devons prier pour eux. Il peut s’agir de membres de la famille dont les » abus » sont petits et ennuyeux – des » proches » que nous ne considérons pas comme des » ennemis « , mais qui agissent parfois comme s’ils l’étaient. Ou bien il peut s’agir d’ennemis mortels qui ont vraiment l’intention de nous tuer. Petits ou grands, nous devons prier pour eux.
Ce que fait ce commandement, c’est faire de Dieu une partie nécessaire de l’amour des ennemis. La prière est adressée à Dieu. Par conséquent, Dieu est impliqué dans l’amour de notre ennemi. Nous devons nous tourner vers Dieu lorsque notre ennemi nous maltraite. Nous devons en parler à Dieu. Nous devons lui demander de faire quelque chose à ce sujet.
Que prier pour ceux qui vous détestent
Que priez-vous pour vos ennemis – les personnes qui vous maltraitent ?
« Le point de départ pour prier pour nos ennemis est la prière que le Seigneur nous a appris à prier. »
Voici un bon point de départ : la façon dont vous priez pour vous-même. Ne serait-il pas étrange qu’une prière pour notre ennemi demande des choses moins importantes que celles qu’on nous dit de demander pour nous-mêmes ? Faites aux autres ce que vous voulez que les autres vous fassent (Matthieu 7:12). Non, plus que cela. Faites aux autres ce que vous devriez vouloir qu’ils fassent pour vous. Et priez pour les autres comme vous devriez vouloir qu’ils prient pour vous.
J’aimerais que le mot « devrait » ne soit pas nécessaire comme expansion de la règle d’or. Mais beaucoup de chrétiens professants sont tellement mondains qu’ils ne prient que pour les choses naturelles plutôt que pour les choses spirituelles. C’est-à-dire qu’ils prient pour la nourriture, la santé, la sécurité, le succès et les relations heureuses. Mais ils ne prient pas pour plus de foi, de sainteté, de contrition, de pureté de cœur, d’amour pour le Christ ou de courage dans le témoignage. Il ne suffit donc pas de leur dire : « Priez pour les autres comme vous voulez que les autres prient pour vous ». Ils montrent par leurs propres prières que les choses dont ils ont vraiment besoin, ils ne les prient pas.
Ce n’est pas ainsi que nous devons prier pour nos ennemis.
Le Notre Père – Même pour vos ennemis
L’endroit où commencer pour prier pour nos ennemis est la prière que le Seigneur nous a appris à prier. Quoi que vous priiez d’autre pour vos ennemis, priez pour eux comme ceci :
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Père, accorde à mes ennemis – mon collègue qui me snobe, ma femme qui me rabaisse, mon enfant qui me manque de respect, le membre d’ISIS qui veut me tuer – accorde qu’ils viennent sanctifier ton nom. Accorde-leur de te chérir par-dessus tout, de te révérer et de t’admirer plus que tout.
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Père, accorde à mes ennemis de venir sous l’emprise salvatrice et purificatrice de ton règne royal et d’exercer ton pouvoir royal pour faire de mes ennemis tes propres sujets loyaux.
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Donne, Père, que mes ennemis aiment faire ta volonté comme le font les anges dans le ciel, de toutes leurs forces, et sans réserve, et avec les motifs les plus purs, et avec une grande joie.
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Donne, Père, que mes ennemis aient toutes les ressources physiques de nourriture et de vêtements et de logement et d’éducation et de soins de santé et de transport dont ils ont besoin pour accomplir ton appel sur leurs vies.
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Et pardonne à mes ennemis leurs péchés, comme tu les amènes à la repentance, et fais d’eux des personnes qui pardonnent, et protège-les des tentations surpuissantes et du pouvoir destructeur du diable.
C’est ce que nous devrions prier pour nous-mêmes. Et par conséquent, c’est ce que nous devrions prier pour nos ennemis.
Etre et prier comme Jésus
Ne pensez pas avoir aimé votre ennemi si vous ne travaillez et ne priez que pour ses besoins naturels, et omettez ses besoins éternels.
« Un cœur qui ne vise pas la joie éternelle de son ennemi n’est pas l’amour intégral que Jésus exige. »
Il est consternant et pathétique de voir l’amour dépouillé de Dieu. Même certains chrétiens pensent qu’on peut aimer les autres sans désirer, prier et viser l’exaltation de Dieu dans leur cœur. Ce qui est si triste dans tout cela, c’est que non seulement cela trahit la place diminuée de Dieu dans le cœur des chrétiens, mais cela implique aussi qu’il peut y avoir un véritable amour où l’on ne se soucie pas que quelqu’un périsse éternellement, du moment qu’il a prospéré ici-bas.
Il est vrai que notre amour et nos prières peuvent ne pas réussir à réveiller notre ennemi à la foi en Jésus, et à la sanctification du nom de Dieu. Notre amour n’est pas conditionné à cela. L’amour est le but de notre sacrifice, pas sa réussite. Nous pouvons réussir ou non la transformation exaltant Jésus et sanctifiant le nom de Dieu que nous visons.
Mais un cœur qui ne vise pas la joie éternelle de son ennemi en Jésus n’est pas l’amour plein et robuste que Jésus exige. C’est un substitut étroit et pathétique, peu importe à quel point le travail est créatif, sacrificiel et admiré par les médias pour le bien-être terrestre de notre ennemi. Le véritable amour prie pour notre ennemi avec tous les objectifs et les désirs que nous devrions prier pour nous-mêmes.
Venez, rejoignez-moi dans la quête pour être, et prier, comme Jésus.