Chi ha scritto il libro di 1 Samuele?
La paternità di 1 Samuele è sconosciuta. Questo libro, insieme a 2 Samuele, era originariamente un unico volume nel canone ebraico. Tradizionalmente, il profeta Samuele era considerato l’autore dei libri di Samuele, ed è probabile che abbia contribuito ad esso. Tuttavia, Samuele morì prima del completamento di 1 Samuele, il che significa che non poteva essere il suo unico autore.
In 2 Samuele 1:18, troviamo un riferimento al Libro di Jashar. 1 Cronache 27:24 menziona gli Annali di Davide e 1 Cronache 29:24 menziona i registri di Samuele, Nathan e Gad. I riferimenti in 1 Cronache non provano che questi altri documenti siano stati usati come fonti in 1 Samuele, ma è chiaro che c’erano più documenti storici disponibili per chiunque abbia scritto 1 Samuele.
Adam Clark conclude che (1) i libri di Samuele e dei Re sono stati costruiti utilizzando documenti originali; (2) che il compilatore non era contemporaneo agli eventi che narra; (3) che la data e la paternità di questi libri, anche se più recenti che gli eventi registrati sono incerti.
Contesto e sfondo di 1 Samuele
1 Samuele è uno dei libri che i cristiani etichettano come storici. Ma gli Ebrei includevano 1 Samuele in un raggruppamento chiamato gli Antichi Profeti. Gli Antichi Profeti includevano Giosuè, Giudici e i libri di Samuele e Re. Questi libri riflettono gli insegnamenti della Torah.
Barker e Kohlenberger identificano tre personaggi principali nei libri di Samuele: Samuele, il creatore di re; Saul, re fallito; e Davide, il re ideale. 1 Samuele racconta la storia completa dei primi due e inizia la storia del terzo.
Samuele è un personaggio di transizione. È l’ultimo dei Giudici e fu determinante nello stabilire la monarchia. Samuele unse entrambi i primi due re d’Israele: Saul e Davide.
Saul è il primo re d’Israele. Per molti versi, Saul funge da contrappeso a Davide. Mentre è un forte leader militare, è un povero esempio spirituale e una guida per la sua nazione. Prima della regalità di Saul, Israele era una libera coalizione di tribù. Sotto la guida di Saul, cominciarono a riunirsi in una nazione più coesa.
L’ultima parte di 1 Samuele racconta l’ascesa di Davide in Israele, il suo conflitto con Saul e la sua vita da fuorilegge. Durante tutto questo Davide è messo in una luce favorevole. È uno che dipende dal Signore e cerca di seguirlo. In tutto 1 Samuele, Davide è dipinto come irreprensibile.
Tema principale e scopo di 1 Samuele
Robert Bergen identifica cinque potenziali scopi per la scrittura di 1 Samuele. È, prima di tutto, un libro di storia – racconta la vita e il ministero di Samuele, l’ultimo dei giudici, registra la chiamata e il regno di Saul, il primo re d’Israele, e introduce Davide, raccontando la tensione tra Davide e Saul.
Il secondo scopo potenziale che Bergen identifica è che è un’opera di letteratura. La trama centrale di 1 Samuele coinvolge re, guerre internazionali, ambizione, omicidio e inganno. Ha complesse rappresentazioni di personaggi, ambientazioni varie, giochi di parole e allusioni. Mentre 1 Samuele è certamente più di semplice letteratura, mostra chiaramente molte delle caratteristiche di un classico pezzo di letteratura.
1 Samuele ha anche alcune delle caratteristiche di un’apologia. Il libro descrive chiaramente la caduta di Saul e l’ascesa di Davide. Saul è mostrato come un uomo che non era qualificato per guidare il popolo di Dio, mentre Davide è mostrato come un fedele suddito di Saul, non disposto a fare nulla per rovesciare Saul. Invece, l’ascesa di Davide alla regalità è chiaramente rivelata come l’opera di Dio.
1 Samuele è anche un libro di teologia, che sostiene gli insegnamenti della Torah. Il libro sostiene l’idea di un Dio dell’alleanza, che ha una relazione di alleanza con il suo popolo. Sostiene anche l’enfasi della Torah sul possesso della terra d’Israele. C’è un’enfasi sulla presenza di Dio in mezzo al popolo e c’è un appello all’obbedienza di tutto cuore a Dio.
Infine, 1 Samuele può essere visto come una Scrittura. Questo libro fa parte della Parola di Dio ispirata che è stata usata sia dagli ebrei che dai cristiani per comprendere l’opera di Dio nel mondo. E offre un incoraggiamento a vivere fedelmente davanti a Dio.
Cosa possiamo imparare da 1 Samuele per oggi?
1 Samuele inizia con una storia commovente sulla nascita di Samuele e la sua dedizione a Dio. Molti genitori cristiani hanno un servizio di dedizione per i loro figli piccoli. Ma non molti seguono il modo in cui fece Hannah. Hannah ha letteralmente dato suo figlio al servizio del Signore. Per questo, il Signore ha benedetto sia Hannah che Samuele. Il Signore onora il nostro impegno totale e sincero verso se stesso.
Nel quarto capitolo di 1 Samuele troviamo Israele che combatte contro i Filistei. E perde. La loro soluzione fu di portare l’Arca dell’Alleanza in battaglia con loro. Pensavano che così facendo, Dio avrebbe combattuto per loro e sarebbero stati vittoriosi. Ma fu un disastro e l’Arca andò persa. Non possiamo manipolare Dio perché ci conceda il suo favore. È solo quando i nostri cuori sono giusti davanti a lui che dovremmo aspettarci di conoscere la sua presenza.
Questa lezione è rafforzata in 1 Samuele 15. Qui Saul obbedisce parzialmente a Dio attaccando e distruggendo gli Amaleciti. Ma risparmia un po’ del meglio per sé e per i suoi uomini. Quando Samuele lo affronta su questo, egli giustifica le sue azioni, affermando di aver salvato il meglio per offrirlo in sacrificio. Samuele risponde con uno dei passaggi più significativi dell’Antico Testamento: “Obbedire è meglio del sacrificio”. A Dio non importa molto dei nostri atti esteriori di adorazione. È molto più interessato alla nostra obbedienza.
La scelta di Davide, in 1 Samuele 16, offre un’altra lezione per noi oggi. Noi guardiamo le apparenze esteriori di una persona e le sue conquiste, ma Dio guarda quello che c’è dentro. Davide era il più piccolo della cucciolata. Eppure Dio vide qualcosa di speciale in lui e lo fece diventare il secondo e più grande re d’Israele.
La battaglia di Davide contro Golia in 1 Samuele 17 dimostra che la forza e il potere umano non possono competere con la forza di Dio. Umanamente parlando, Davide non aveva alcuna possibilità di battere Golia. Era la partita sbagliata per eccellenza. E la battaglia tra i due fu breve come previsto. Ma il risultato fu totalmente inaspettato – per tutti tranne che per Davide. Egli confidava in Dio perché lo aiutasse a vincere, e fu vittorioso.
I nostri versi preferiti di 1 Samuele
1 Samuele 3:10b: “Parla, perché il tuo servo ti ascolta”. Questa fu la risposta di Samuele alla chiamata di Dio.
1 Samuele 12:3: “Eccomi qui. Testimonia contro di me alla presenza del Signore e del suo unto. Di chi è il bue che ho preso? Di chi ho preso l’asino? Chi ho imbrogliato? Chi ho oppresso? Dalla mano di chi ho accettato una tangente per farmi chiudere gli occhi? Se ho fatto qualcuna di queste cose, rimedierò”. Questo riflette l’integrità di Samuele. Egli non si arricchì a spese del popolo che guidava.
1 Samuele 12:22: “Il Signore si compiace forse degli olocausti e dei sacrifici quanto dell’obbedienza al Signore? Obbedire è meglio del sacrificio e prestare attenzione è meglio del grasso degli arieti.”
1 Samuele 16:7: “Ma il Signore disse a Samuele: “Non considerare il suo aspetto o la sua altezza, perché io l’ho respinto. Il Signore non guarda le cose che guarda la gente. La gente guarda l’aspetto esteriore, ma il Signore guarda il cuore”.”
1 Samuele 17:45: “Davide disse al filisteo: “Tu vieni contro di me con la spada, la lancia e il giavellotto, ma io vengo contro di te nel nome del Signore onnipotente, il Dio degli eserciti di Israele, che tu hai sfidato”. Queste furono le parole di Davide a Golia prima di ucciderlo con una pietra ficcata e tagliargli la testa.
1 Samuele 24:6: Disse ai suoi uomini: “Il Signore mi proibisce di fare una cosa simile al mio padrone, l’unto del Signore, e di mettergli la mano addosso, perché egli è l’unto del Signore”. L’impegno di Davide a non danneggiare l’unto del Signore dovrebbe essere una lezione per le chiese di oggi.
Fonti
- Il Nuovo Commentario Americano: Robert D. Bergen, Holman Reference, 1996. Stampa.
- Adam Clarke’s Commentary on the Holy Bible: Adam Clark, Baker Book House, 1967. Stampa.
- The Expositor’s Bible Commentary Abridge Edition: Vecchio Testamento: Kenneth L. Barker e John R. Kohlenberger III, Zondervan Academic, 2004. Stampa.