La struttura della personalità di Freud
Quindi parleremo dell’id, dell’ego e del superego. E sono fondamentalmente le tre parti della struttura della personalità che è stata sviluppata da Sigmund Freud. Ed è probabilmente qualcuno di cui potreste aver sentito parlare; è uno psicologo piuttosto famoso dell’inizio del 20° secolo/fine del 19° secolo. E come molte delle cose che ha fatto, è fondamentalmente, simultaneamente un po’ datato, e anche molto, molto importante per il modo in cui pensiamo alla personalità.
Ora, non andrai in terapia e ti sdraierai su un lettino, parlando al tuo terapeuta dei tuoi problemi, lui non dirà, ‘Oh mio Dio, aha! È l’id, l’ego e il superego; semplicemente non stanno parlando bene tra loro’. Questo non succederà quando andrai in terapia.
Ma quello che succede è che queste tre parti della personalità sono davvero entrate nella comprensione tradizionale di come pensiamo al conflitto interno. Così si pensa a una persona che è spinta e tirata in molte direzioni da diverse pulsioni, come forse, non so, il sesso e il cibo, e forse le piace molto la TV. Tutte queste cose li spingono e li tirano in direzioni diverse e forse non ne sono consapevoli. Quest’idea si basa fondamentalmente sull’idea del conflitto interno tra l’Es, l’Io e il Super-Io.
L’Es
Prima di tutto iniziamo con l’Es. Ora, questa è fondamentalmente la parte infantile e impulsiva di te. Quindi è la parte che fa semplicemente quello che vuole, e vuole le cose molto intensamente e non pensa davvero alle conseguenze. E Freud la descrive come operante fondamentalmente su un principio di piacere, che essenzialmente significa più o meno quello che sembra, cioè che cerca sempre di aumentare il piacere e diminuire il dolore.
Ora, come esempio di questo, diciamo che torni a casa e scopri con tua gioia che il tuo compagno di stanza ha preparato una torta. ‘Tipo, oh amico, voglio quella torta, sembra deliziosa’. Ora diciamo che sai che la tua coinquilina non sarà contenta se la mangi, quindi prima mangi un piccolo pezzo dell’angolo e poi devi tipo tagliarti una fetta per non farla sembrare disgustosa, e poi abbastanza presto l’hai mangiata tutta; è sparita.
Questo è il tuo id; questo è tutto id. Questo è ciò che il tuo id mira a fare nella vita. Vuole che tu mangi torte intere perché vuole che tu aumenti il piacere. Le torte vi faranno sentire bene – perché non mangiarle tutte? Ora, quello che vuole fare è anche diminuire il dolore. Quindi diciamo che ti svegli la mattina dopo e pensi, ‘Oh Dio, ho appena mangiato una torta intera. E’ davvero brutto, forse farò un po’ di esercizio”. Non so, mettiamolo su una montagna – sta facendo un’escursione. ‘Va bene, facciamo un po’ di esercizio!’ No, il tuo id dice, ‘Questo non succederà; farà male. Non vogliamo farlo”. Quindi, se sei totalmente guidato dall’Es, fondamentalmente mangeresti tutta la torta e poi non faresti un’escursione il giorno dopo per bruciare le calorie. Questo è il principio del piacere.
Il Superego
Ora, ciò che controlla un po’ questo è l’altra parte della tua personalità che è anche inconscia, o principalmente inconscia, ed è il superego. E il superego è fondamentalmente la parte di te che è super giudicante e moralizzatrice. E quello che il superego farà è che se torni a casa e trovi la torta…
Ora, se tu avessi un superego molto, molto forte, probabilmente non mangeresti affatto la torta. Sai, la vedresti, penseresti che sembra deliziosa, ma diresti, ‘No, è del mio compagno di stanza; non mangerò questa torta’ perché il super-io cerca sempre di farti comportare in un modo socialmente appropriato e non è socialmente appropriato mangiare i prodotti da forno degli altri; non è qualcosa che facciamo.
Ma diciamo invece che sei ancora un po’ guidato dall’id, quindi fai… succede la stessa cosa – mangi un po’, mangi un po’ di più, oh beh, tanto vale mangiarlo tutto. Ecco che finisce nello stomaco. Ma in questo caso, se hai qualche azione del superego, quello che farà… ti farà sentire… prenderà… quella torta è andata nel tuo stomaco ed è stata sostituita dal senso di colpa. Il tuo superego ti fa sentire davvero in colpa quando fai cose che non sono socialmente appropriate.
Quindi il senso di colpa… quindi se fai qualcosa che non è socialmente appropriato, vieni ricompensato con il senso di colpa, e questo ti tiene sotto controllo. Così forse quello che fai, se mangi una torta intera, andresti certamente a fare jogging, ma forse ti scuseresti anche con il tuo compagno di stanza. Ti porta a fare cose che sono buone e giuste. E controlla il nostro senso di giusto e sbagliato… ci sentiamo male quando facciamo cose sbagliate e ci sentiamo meglio quando facciamo cose giuste, ed è questo che il superego controlla.
L’Io
Ora, ciò che fa l’Io è abbastanza legato all’Es e al Super-Io. Quindi l’Es e il Super-Io… Da quello che ho descritto prima puoi immaginare il loro tipo di lotta continua. L’Es cerca di farti fare cose come mangiare torte e non andare a correre, mentre il Super-Io cerca fondamentalmente di farti essere una brava persona; cerca di farti essere un cittadino modello. ‘Eccomi, sto dando il cinque al mondo e sono felice perché sono onesto’. Quello che l’ego fa è fondamentalmente mediare tra le due cose. L’ego è un mediatore tra queste due parti della tua personalità che saranno sempre in lotta tra loro.
Ora, l’ego è davvero l’unico di questi tre che è tipo completamente cosciente, quindi sei consapevole. Quello che tu pensi come ‘tu’ è quello che Freud chiamerebbe il tuo ego. E l’ego opera su qualcosa che si chiama principio di realtà. E ciò che il principio di realtà fondamentalmente significa è che stai prendendo queste pulsioni inconsce – stai prendendo il desiderio del tuo Es di mangiare una torta e il desiderio del tuo Super-Io di non essere una persona orribile e lo stai interpretando e trasformando in azioni reali.
Quindi, come ho detto prima, ciò che il Super-Io ti farebbe fare… ti farebbe forse chiedere scusa al tuo compagno di stanza, sai, ‘Mi dispiace di aver mangiato la tua torta’. Quello che ti sta facendo scrivere quella nota è il tuo ego; il tuo ego sta prendendo l’input del senso di colpa… così l’ego sta fondamentalmente prendendo l’azione cattiva, che è quello che ha fatto l’id più il senso di colpa e sta arrivando con una soluzione; sta arrivando con un’azione, che è quella di scrivere una nota.
Interazione del conflitto interno
Quindi questo è fondamentalmente come l’id, l’ego e il superego interagiscono tra loro nella teoria di Freud. Ora, ho detto prima che, sebbene sia un po’ datata, è davvero importante per il modo in cui pensiamo a noi stessi. E il senso in cui questo è vero è che sono davvero… non è… questo non è reale; non ci sono sezioni del tuo cervello che sono queste cose. Non puoi guardare il tuo cervello e vedere che quando prendi decisioni impulsive quella parte si accende, e quando stai mediando questa parte si accende, e quando ti senti in colpa questa parte si accende. Non è quello che succede.
Ma quello che succede è che pensiamo davvero ai nostri conflitti interni e al nostro modo di risolvere i problemi in generale in termini di queste parti – in termini della parte impulsiva, la parte colpevole, giudicante, so cosa è giusto e cosa è sbagliato e la parte nel mezzo che ha a che fare con questo. E un modo in cui vediamo questo – che è davvero penetrato nella nostra cultura è che un sacco di libri e film hanno fondamentalmente tre personaggi che fanno questo, e solo, voglio dire, come esempio basta prendere Harry Potter.
Ci sono Harry, Ron ed Hermione per le due persone che non hanno letto i libri o visto i film, e Ron è una specie di testa calda, un po’ emotivo – è una specie di id, non va molto bene a scuola, non pensa molto. Hermione è come… pensa troppo. Lei sa sempre cosa fare; è decisamente il superego.
E poi Harry è fondamentalmente il mediatore tra Ron e Hermione, e loro letteralmente… litigano, litigano molto nei libri; è abbastanza fastidioso e lui è una specie di… gioca letteralmente il ruolo di mediatore abbastanza spesso e cerca di trovare un’azione – un’azione realistica che sia il principio di realtà. E vediamo questo più e più volte nella narrativa ed è perché è davvero una sorta di modo produttivo di pensare a come risolviamo le cose.
Riassunto della lezione
Quindi questa è una sorta di eredità duratura di Freud nel modo in cui pensiamo a noi stessi. Di nuovo, non è esattamente giusto, o non è basato sulle neuroscienze; non è qualcosa di fondamentalmente vero sulle nostre personalità, ma è un modello di pensiero sulla personalità che si è fatto strada nella nostra coscienza culturale. Quindi, sì, sono l’id, l’ego e il superego.