Fidati delle promesse di Dio e aspetta pazientemente
Ebrei 6:13-7:10
Abramo aspettò 25 anni, Giuseppe aspettò 13 anni, Mosè aspettò 25 anni e Gesù aspettò 30 anni. Se Dio ti fa aspettare, sei in buona compagnia.
Ho scoperto spesso che il tempo tra la promessa di Dio e il suo compimento è molto più lungo di quanto avessi previsto. Sto imparando ad essere più paziente. Le promesse di Dio per noi sono l’ancora delle nostre anime (6:19). Sono solidi e sicuri. Egli mantiene la Sua parola, anche quando sembra impossibile, anche quando le circostanze sembrano indicare il contrario. Il ritardo non contraddice le promesse di Dio.
Abramo è descritto come “colui che aveva le promesse” (7:6). Quando Abramo e Sara furono chiamati da Dio, egli promise che da loro sarebbe nata una grande nazione. Ha promesso loro dei figli. Ma dovettero aspettare molti anni prima che la promessa si realizzasse. Hanno aspettato e aspettato, e hanno seguito strade sbagliate per cercare di adempiere la promessa di Dio con mezzi umani. Alla fine, però, il Signore “si prese cura di Sara e realizzò la promessa che le aveva fatto” (Genesi 21:1). Abramo aveva cento anni! Infine, Dio adempì la sua promessa: “…dopo aver atteso pazientemente, Abramo ricevette ciò che gli era stato promesso” (Ebrei 6:15).
Le promesse di Dio sono assolutamente certe: “…quando gli uomini fanno un giuramento, invocano qualcuno più in alto di loro per vincolarsi ad adempierlo; . Dio si impegnò anche con un giuramento, in modo che coloro che ricevettero la promessa potessero essere assolutamente sicuri che non avrebbe mai cambiato idea” (vv.16-17, NTV).
La nostra speranza non si basa su un vago ottimismo o su un desiderio. È la fiducia nelle promesse incrollabili di Dio. È centrata in Gesù, che è “sommo sacerdote per sempre, secondo l’ordine di Melchisedec” (v. 20). Melchizedek appare inaspettatamente nella Genesi, e non sappiamo nemmeno cosa gli succede dopo. Nelle parole della Bibbia Amplificata, Melchisedec prefigurava Cristo: “Come il Figlio di Dio, egli rimane sacerdote senza interruzione e senza successore” (7:3, AMP).
Lo scrittore dimostra la superiorità di Gesù (sacerdozio di Melchisedec) a quella di qualsiasi altro sacerdote (di Levi) (vv.1-10).
Gesù – un sacerdote dell’ordine di Melchisedec – è un re di giustizia e pace. Il nome di Melchizedek significa “re della giustizia” ed era anche “il re di Salem”, che significa “re della pace” (v.2).
Il sacerdozio di Gesù è permanente; di Melchizedek non è registrato “la fine della vita” (vv.3,8, NKJV-2015). Allo stesso modo, Gesù è un sacerdote vivente per sempre. Il Salmo 110 dichiara anche che il Signore è un “sacerdote per sempre, secondo l’ordine di Melchisedek” (v.4).
Gesù (Melchisedek) ha ricevuto una decima da Abramo (Ebrei 7:4). Questa decima spontanea di Abramo mostrava che egli si rendeva conto della propria inferiorità rispetto a Melchisedec. Levi era il pronipote di Abramo. Un antenato è considerato nel pensiero biblico come colui che conteneva in sé tutti i suoi discendenti (vv. 9-10). Pertanto, il sacerdozio di Gesù (Melchisedec) gode di uno status superiore a quello del sacerdozio levitico.
Melchisedec benedisse Abramo (vv.6-7). Dio aveva promesso che in Abramo sarebbero state benedette tutte le nazioni del mondo (Genesi 22:18). Quindi, se Melchisedec poté benedire Abramo, lo status di Melchisedec deve essere superiore all’ordine levitico (Ebrei 7:7).
Il sacerdozio di Gesù, “secondo l’ordine di Melchisedec”, ci ricorda che possiamo confidare che le promesse di Dio sono totalmente sicure. Gesù ce l’ha garantito andando dove noi non potevamo, “in nostra vece”. Egli è il nostro “sommo sacerdote per sempre, secondo l’ordine di Melchisedec” (6:20).