Persecuzione religiosa

La comunità cristiana siriana, una delle più antiche del mondo, è sotto attacco dell’IS (Stato Islamico), così come altri gruppi religiosi come i musulmani sciiti e gli yazidi. A molti cristiani è stato ordinato di convertirsi all’Islam, di pagare una tassa religiosa o di affrontare la morte. Ci sono 4.841.305 rifugiati siriani registrati che sono fuggiti sia dalla persecuzione religiosa per mano dello Stato Islamico che dal caos generale in Siria.

Nel Myanmar buddista (Birmania) oltre 150.000 musulmani dell’etnia Rohingya sono stati privati della loro cittadinanza e costretti in orribili campi. Non possono sposarsi legalmente, essere impiegati o frequentare le università. Nel 2014-15 ottantottomila hanno rischiato la loro vita e i loro risparmi per imbarcarsi su barche che perdevano, fornite da trafficanti di esseri umani e dirette in Malesia. Migliaia non ce l’hanno mai fatta.

Il pastore Zhang Shaojie sta scontando una pena di 12 anni in una prigione cinese. Anche se il cristianesimo è una delle 5 religioni ufficialmente riconosciute in Cina, le chiese domestiche sono vulnerabili alle accuse di essere un culto e i pastori cristiani spesso affrontano la persecuzione. Il Partito Comunista Cinese ha anche dato un giro di vite contro i musulmani uiguri, i buddisti tibetani e i praticanti del Falun Gong.

A Nizza, in Francia, la polizia ha costretto una donna musulmana a togliersi alcuni vestiti, dicendo che non rispettava “la buona morale e la laicità”. Il “burkini”, un costume da bagno integrale spesso usato dalle donne musulmane che esercitano il loro diritto alla libertà religiosa, è stato vietato dalle autorità cittadine. Il presidente Sarkozy è stato citato dicendo che il burkini è “una provocazione al servizio di un progetto di Islam politico radicalizzato.”

Storicamente, le pratiche religiose indigene come la sundance e il potlatch sono state messe fuori legge sia negli Stati Uniti che in Canada. Il diritto dei popoli indigeni alla libertà religiosa è stato finalmente protetto negli Stati Uniti nel 1978 attraverso l’American Indian Religious Freedom Act. In Canada, la messa fuori legge di queste pratiche è stata rimossa dall’Indian Act nel 1951.

Queste sono solo alcune delle situazioni in cui le minoranze religiose soffrono per le restrizioni alla loro libertà religiosa nel mondo. Quasi ¾ della popolazione mondiale vive in paesi dove c’è qualche restrizione alla libertà religiosa, sia da parte del governo che da gruppi non statali come lo Stato Islamico. Sfortunatamente, sono spesso i leader religiosi che incitano alla violenza contro le minoranze religiose.

Quando i conflitti sono semplificati in musulmani contro cristiani, indù contro musulmani, ecc, altre dinamiche economiche e politiche che alimentano il conflitto sono spesso mascherate. Questa eccessiva semplificazione è problematica perché ogni limitazione del diritto alla libertà religiosa è una questione seria. Abbiamo bisogno di comprendere appieno le radici di questi conflitti per poter aiutare.

Perché ci interessa

“Continuate a ricordare quelli che sono in prigione come se foste insieme a loro in prigione, e quelli che sono maltrattati come se voi stessi soffriste.” (Ebrei 13:3)

La libertà di adorare e servire Dio è un diritto umano dato da Dio. È anche un diritto garantito dalle costituzioni di molti paesi – inclusi Canada e Stati Uniti. È affermato chiaramente nell’articolo 18 della Dichiarazione Universale dei Diritti Umani:

Articolo 18 Ogni individuo ha diritto alla libertà di pensiero, di coscienza e di religione; questo diritto include la libertà di cambiare la propria religione o credo, e la libertà, da solo o in comunità con altri e in pubblico o in privato, di manifestare la propria religione o credo nell’insegnamento, nelle pratiche, nel culto e nell’osservanza.

Si dovrebbe fare una distinzione tra paesi come il Canada e gli Stati Uniti, dove i cristiani non sono in minoranza e infatti hanno molto potere. Mentre molti cristiani lì sono preoccupati di proteggere la libertà religiosa, questo è notevolmente diverso dalle situazioni di persecuzione affrontate da persone in tutto il mondo che sono minoranze religiose, che hanno poco potere politico o protezione, e la cui designazione religiosa li rende vulnerabili ai danni.

Come appare la restaurazione

“Ognuno siederà sotto la propria vite e sotto il proprio fico e nessuno lo spaventerà, perché il Signore onnipotente ha parlato. Tutte le nazioni possono camminare nel nome dei loro dei, ma noi cammineremo nel nome del Signore nostro Dio per i secoli dei secoli.” (Michea 4:4-5)

Attraverso il profeta Michea, Dio dipinge un quadro di persone che prosperano nelle loro terre, libere dalla paura. Sappiamo che Dio è all’opera nel suo mondo per restaurarlo, e vediamo segni di speranza in…

Durante le proteste del 2011 al Cairo, i cristiani si sono uniti per proteggere i musulmani mentre pregavano, sebbene 23 cristiani copti fossero morti in un attentato suicida solo un mese prima ad Alessandria. I musulmani hanno anche protetto le chiese cristiane.

Oltre 250 leader musulmani, membri di gruppi storicamente perseguitati, alleati interreligiosi e funzionari governativi si sono riuniti in Marocco all’inizio del 2016 per firmare la Dichiarazione di Marrakesh, chiedendo la piena protezione della libertà religiosa di tutti i gruppi religiosi nei paesi a maggioranza musulmana. Essa si basa sulla legge islamica tradizionale per affermare che l’Islam richiede la protezione e i pieni diritti di cittadinanza delle minoranze religiose nelle nazioni musulmane.

La sconfitta della proposta di legge in Quebec che avrebbe vietato ai dipendenti del settore pubblico, come gli insegnanti delle scuole pubbliche, di indossare simboli religiosi “vistosi” come l’hijab o il niqab, e la sfida dei divieti di burkini nelle città francesi.

La restaurazione inizia con la resistenza:

• Promuoviamo con i nostri governi e le istituzioni internazionali una resistenza efficace, giusta e saggia contro i gruppi religiosi estremi e violenti che portano scompiglio nel mondo. Il nostro obiettivo è sempre quello di usare il potere che Dio ci ha dato per proteggere i vulnerabili, raggiungere una pace giusta, e aiutare a ripristinare giusti rapporti tra coloro che sono in conflitto e in persecuzione.
• Resistiamo a demonizzare coloro che appartengono ad altre religioni – sia vicini che stranieri. Li accogliamo, li proteggiamo e cerchiamo relazioni rispettose con loro. Riconosciamo l’immagine di Dio in loro, e quando condividiamo la buona notizia di Cristo con loro lo facciamo in rapporti di mutualità e fiducia, e con umiltà.