Di Ayesh Perera, pubblicato il 26 giugno, 2020
Take-home Messages
- La logoterapia è una scuola di psicoterapia scientificamente fondata, basata sulla convinzione che la ricerca di significato anche in mezzo alla miseria può costituire una potenziale soluzione alla sofferenza umana.
- Il senso può essere trovato creando un’opera, amando qualcuno, o adottando un atteggiamento modificato verso la sofferenza inevitabile.
- Tre tecniche utilizzate in logoterapia includono la dereflessione, l’intenzione paradossale, e il dialogo socratico.
- La logoterapia è usata oggi per una varietà di scopi, tra cui la dipendenza, il dolore e il senso di colpa, l’ansia, il dolore e la depressione.
Viktor Frankl
Nato nel 1905, Viktor Frankl è cresciuto imparando le teorie di Sigmund Freud e Alfred Adler (Encyclopædia Britannica, 2019). Dopo essersi laureato alla facoltà di medicina dell’Università di Vienna nel 1930, divenne direttore del dipartimento neurologico dell’ospedale Rothschild.
Nel 1942, tuttavia, la sua vita cambiò bruscamente quando Frankl fu deportato in un campo di concentramento nazista insieme alla sua famiglia. Mentre lottava per sopravvivere nel campo nazista, attingendo alle sue esperienze e osservazioni, sviluppò la teoria della logoterapia che sosteneva che attraverso una ricerca di significato nella vita, gli individui possono sopportare e superare la sofferenza.
Logoterapia
Logoterapia significa letteralmente terapia attraverso il significato. Frankl credeva che gli esseri umani sono motivati da qualcosa chiamato “volontà di significato”, che corrisponde al desiderio di cercare e dare significato alla vita..
“Nella misura in cui la logoterapia lo rende consapevole del logos nascosto della sua esistenza, è un processo analitico” (Frankl, 1984, p. 125). 125).
Viktor Frankl ha coniato il termine logoterapia sulla base della sua convinzione che la ricerca di significato anche in mezzo alla sofferenza può costituire una potenziale soluzione alla sofferenza umana.
La logoterapia è stata riconosciuta come una scuola di psicoterapia scientificamente fondata dall’American Psychological Association, dall’American Psychiatric Association e dall’American Medical Society (Schulenberg, Hutzell, Nassif, e Rogina, 2008).
Proprietà fondamentali
Proprietà fondamentali
Proprietà fondamentali
Al cuore della filosofia di Frankl ci sono tre proprietà essenziali (Rajeswari, 2015):
- 1. Ogni persona possiede un nucleo sano.
- 2. L’attenzione principale è sull’illuminare una persona alle proprie risorse interiori, e fornirle gli strumenti per utilizzare il proprio nucleo interno.
- 3. Mentre la vita offre uno scopo e un significato, non assicura la felicità o la realizzazione.
Trovare il significato
“Trovare il significato o la volontà di significato è la motivazione primaria per vivere….il significato che un individuo trova è unico per ogni persona e può essere realizzato solo da quella persona….Frankl ha sottolineato che il vero significato della vita di ogni persona è qualcosa che deve essere scoperto dall’attività nel mondo attraverso l’interazione con gli altri, non solo attraverso l’introspezione….. Sfidare una persona con un potenziale significato da realizzare evoca la volontà di significato”. (Graber, 2004, p. 65)
La logoterapia sostiene che gli esseri umani sono spinti a trovare scopo e significato nella vita. Offre tre modi distinti con cui si può scoprire il significato della vita (Devoe, 2012):
- 1. Valore creativo:
Creando un’opera o portando a termine un compito.
- 2. Valore esperienziale:
Ricevendo qualcosa dal mondo attraverso l’apprezzamento e la gratitudine. Sperimentando pienamente qualcosa o amando qualcuno.
- 3. Valore attitudinale:
Con l’adozione di un certo atteggiamento verso la sofferenza inevitabile.
Frankl sosteneva che la vita include la sofferenza e che la libertà ultima di un essere umano sta nel rispondere correttamente alle circostanze date, incluse quelle che hanno generato dolore.
Inoltre, Frankl credeva che si può scoprire il significato della propria esistenza trovando il proprio ruolo unico nella vita. Un episodio spesso citato che chiarisce ulteriormente l’approccio di Frankl fu l’incontro di un anziano medico generico con Frankl (Cuncic, 2019).
L’anziano stava lottando con la depressione in seguito alla perdita della moglie. Dopo che Frankl gli mostrò come la morte di sua moglie le aveva effettivamente risparmiato di perderlo, l’anziano vide come le sue stesse esperienze avevano preservato sua moglie dalla stessa cosa.
La nuova prospettiva permeò la sua sofferenza di significato e alleviò significativamente la sua depressione.
I presupposti di base
Come tutte le forme di psicoterapia, la logoterapia possiede una serie di presupposti di base che non possono essere definitivamente provati (Reitinger, 2015):
1. Corpo, Mente e Spirito
Gli esseri umani sono costituiti da corpo (soma), mente (psiche) e spirito (noos).Frankl sosteneva che mentre abbiamo un corpo e una mente, lo spirito è ciò che siamo, la nostra identità ed essenza.
Anche se la teoria di Frankl non è derivata dalla teologia, la sua assunzione qui si allontana da un materialismo ateo e condivide sorprendenti somiglianze con alcune visioni religiose.
2. La vita ha significato anche nelle circostanze più miserabili
Questa assunzione rappresenta un riconoscimento di un ordine superiore nel mondo: un ordine che trascende le mere leggi umane. Di conseguenza, anche una situazione oggettivamente terribile può offrire un significato.
“Se c’è un significato nella vita, allora deve esserci un significato nella sofferenza. La sofferenza è una parte ineliminabile della vita, come il destino e la morte. Senza la sofferenza e la morte la vita umana non può essere completa” (Frankl, 1984, p. 88).
3. Gli esseri umani possiedono una volontà di significato
La logoterapia propone che gli esseri umani abbiano una volontà di significato, il che significa che vedere un significato nel dolore può preparare l’individuo alla sofferenza.
Questa assunzione incarna un significativo allontanamento dalla volontà di raggiungere il potere e il piacere. Essa postula che la scoperta del significato sia il motivo primario per vivere.
La volontà di significato è “lo sforzo fondamentale dell’uomo per trovare un significato e uno scopo” (Frankl, 1969, p. 35).
4. La libertà di trovare un significato
In tutte le circostanze, gli individui sono liberi di attivare la volontà di scoprire un significato. La salutare modifica del proprio atteggiamento verso l’inevitabile sofferenza può permettere alla propria volontà di scoprire un significato in qualsiasi circostanza.
Questo assunto si basa molto sulle esperienze di Frankl nei campi nazisti.
5. Significato del momento
V. Ascoltando i valori della società o seguendo la propria coscienza, si può trovare un significato nelle proprie decisioni.
Questo assunto è associato al significato del momento nella vita pratica quotidiana piuttosto che al significato ultimo.
6. Gli individui sono unici
In risposta alle varie richieste della vita, gli esseri umani sperimentano situazioni uniche. Inoltre, sono costantemente alla ricerca di significato.
La Logoterapia nella pratica
- Risvegliare il senso di responsabilità e di significato del cliente.
- Aiutare il cliente a scoprire la sua vera identità e il suo posto nel mondo.
- Aiutare il cliente a perseguire ciò che conta veramente nella vita.
- Rendere la vita migliore per sé e per gli altri.
Tre tecniche usate in logoterapia includono la dereflessione, l’intenzione paradossale e il dialogo socratico.
- Dereflessione: La dereflessione, che si basa sull’autotrascendenza, cerca di reindirizzare la propria attenzione da se stessi o dai propri obiettivi verso gli altri. Questa tecnica postula che quando uno è assorbito da se stesso e sta lottando con problemi nella sua vita, può migliorare significativamente la sua situazione cambiando la sua attenzione e preoccupandosi di coloro che lo circondano. Per esempio, se si sta lottando con le proprie finanze, il logoterapista potrebbe chiedere al paziente di concentrarsi di più sulle persone che lui o lei sta lavorando per provvedere, piuttosto che pensare costantemente a come il problema sta colpendo se stesso.
- Intenzione paradossale: L’intenzione paradossale è impiegata principalmente per superare la paura anticipando l’oggetto stesso della propria paura. Per esempio, con l’umorismo e il ridicolo, si può desiderare la stessa cosa di cui si ha paura, al fine di rimuovere la paura dalla propria intenzione. Questa pratica avrebbe probabilmente come risultato la riduzione dei sintomi.
- Dialogo socratico: Il dialogo socratico impiega un metodo di auto-scoperta per dimostrare al paziente che la soluzione al problema del paziente è effettivamente dentro di lui. Il logoterapista, qui, userebbe le parole del paziente, ascoltando attentamente i modelli, per aiutare il paziente a scoprire un nuovo significato nelle sue stesse parole.
In aggiunta ai tre precedenti, può essere implementata la modifica dell’atteggiamento. Questa tecnica si concentra principalmente sull’alterazione del proprio atteggiamento verso una situazione piuttosto che sulla modifica della propria condotta.
Un paziente che ha subito una perdita potrebbe essere indirizzato ad adottare un nuovo atteggiamento verso la disgrazia in modo da elaborare meglio la situazione.
Valutazione critica
Frankl credeva nel trasformare la tragedia in trionfo, e la colpa passata in un progresso che cambia la vita. Attingendo principalmente dalle sue esperienze personali, il suo approccio mirava a permettere agli individui di attingere alle proprie risorse interiori per trasformare le avversità.
Oggi però, più che semplici aneddoti testimoniano la sua efficacia. Una vasta gamma di ricerche teoriche ed empiriche è stata condotta sulla logoterapia (Schulenberg, Hutzell, Nassif, e Rogina, 2008).
Nel 2016, è stata condotta una valutazione sistematica delle prove relative alla logoterapia, e i seguenti sono stati tra i suoi risultati (Thir & Batthyány, 2016):
- una tendenza dei pazienti con disturbi ad avere un minore significato della vita .
- Una correlazione tra la ricerca di & presenza di significato, e la soddisfazione nella vita.
- Una relazione tra la ricerca di & presenza di significato, e la resilienza.
- L’efficacia della logoterapia per bambini depressi e primi adolescenti con cancro.
- Una correlazione tra la presenza di significato e il pensiero suicida in individui affetti da cancro.
- L’efficacia della logoterapia nella diminuzione del burnout lavorativo.
I critici hanno accusato Frankl di usare il suo tempo nei campi di concentramento nazisti per promuovere il suo specifico marchio di psicoterapia (Reitinger, 2015). Inoltre, alcuni hanno sostenuto che il sostegno di Frankl provenisse solo dai leader religiosi.
Inoltre, lo psicologo esistenzialista Rollo May ha sostenuto che la logoterapia assomigliava all’autoritarismo perché il terapeuta apparentemente dettava soluzioni al cliente (May, 1969).
May però, nella sua critica, non ha chiarito se stava criticando l’approccio di Frankl come terapeuta stesso, o un aspetto che caratterizzava la logoterapia stessa. Frankl, infatti, sosteneva che la logoterapia in realtà insegna al paziente ad essere responsabile.
Inoltre, sebbene la logoterapia di Frankl sia stata accettata da molte comunità religiose, non è stata completamente rifiutata dalla comunità scientifica. Al contrario, come mostrato sopra, la logoterapia, a volte combinata con altri approcci, è praticata ancora oggi.
Infine, mentre si può ammettere che Frankl potrebbe non aver scoperto la logoterapia senza le sue esperienze nei campi nazisti, non ci sono prove che suggeriscano anche solo lontanamente che Frankl abbia cercato proattivamente la sua tortura in modo da poter essere accreditato con un nuovo tipo di psicoterapia.
A proposito dell’autore
Ayesh Perera si è recentemente laureato all’Università di Harvard, dove ha studiato politica, etica e religione. Attualmente sta conducendo ricerche sulle neuroscienze e sulle prestazioni di punta come stagista per il Cambridge Center for Behavioral Studies, mentre lavora anche a un suo libro sul diritto costituzionale e sull’interpretazione giuridica.
Come fare riferimento a questo articolo:
Come fare riferimento a questo articolo:
Prera, A (2020, June 26). Una panoramica della logoterapia di Viktor Frankl. Semplicemente psicologia. https://www.simplypsychology.org/logotherapy.html
Riferimenti di stileAPA
Costello, S. J. (2019). Logoterapia applicata: La psicologia filosofica di Viktor Frankl. Cambridge Scholars Publishing.
Devoe, D. (2012). La logoterapia di Viktor Frankl: La ricerca dello scopo e del significato. Inquiries Journal, 4(07).
Bulka, R. P. (1978).Is Logotherapy Authoritarian? (1978). Journal of Humanistic Psychology, 18(4), 45-54.
Logos | filosofia e teologia | Britannica. (2019). In Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/topic/logos
Graber, A. V. (2004). La logoterapia di Viktor Frankl: Consulenza centrata sul significato. Lima, OH: Wyndham Hall.
Frankl, V. E. (1984). La volontà di significato: Fondamenti e applicazioni della logoterapia. World Pub. Co
Frankl, V. E. (1984). La ricerca di significato dell’uomo.
May, R. (1969). Amore e volontà. New York, NY: W. W. Norton.
Rajeswari. (2015). Terapia del logo. Narayana Nursing Journal 4(4), 6-9.
Reitinger, Claudia. (2015). La logoterapia di Viktor Frankl da un punto di vista filosofico. Analisi esistenziale. Existential Analysis, 26(2), 344-357.
Schulenberg, S. E., Hutzell, R. R., Nassif, C., & Rogina, J. M. (2008). Logoterapia per la pratica clinica. Psicoterapia: Theory, Research, Practice, Training, 45(4), 447.
Thir, M., & Batthyány, A. (2016). Lo stato della ricerca empirica su logoterapia e analisi esistenziale. In Logoterapia e analisi esistenziale (pp. 53-74). Springer, Cham.
“Viktor Frankl | Biografia, Libri, Teoria, & Fatti | Britannica.” Encyclopædia Britannica, 2019, www.britannica.com/biography/Viktor-Frankl
Come referenziare questo articolo:
Come referenziare questo articolo:
Prera, A (2020, June 26). Una panoramica della logoterapia di Viktor Frankl. Semplicemente psicologia. https://www.simplypsychology.org/logotherapy.html
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