近年、人気のあるアンテベラムプランテーションでは、奴隷制度に関する展示を取り入れ始めています。 しかし、ルイジアナ州のホイットニープランテーションは、訪問者の体験全体をその歴史を中心にデザインしています。 Debbie Elliott/NPR hide caption
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ルイジアナ州の蛇行するリバーロードのうち、ニューオーリンズとバトンルージュの間のミシシッピ川沿いの区間は「プランテーション・アレイ」と呼ばれています。
最新のアトラクションは、南北戦争前の南部の生活をリアルに再現することを目的としています。 フープスカートやミントジュレップは期待できませんが、奴隷の目を通してアメリカ史の暗黒時代を物語る荒涼とした遺物があります。
しかし、18世紀後半に建てられ、当時の調度品が置かれたこの家を見る前に、ツアーガイドが、この家を建てた奴隷や、かつてのサトウキビ農園のあらゆるものについて紹介してくれます。
プランテーションで奴隷になった356人の名前は、「名誉の壁」の花崗岩の板に刻まれています。
博物館の記念壁には、プランテーションで奴隷になった356人の名前が刻まれている。 Edmund Fountain/Reuters/Landov hide caption
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「このような名前を目にすると圧倒されます」と語るのは、ラオスのバシェリー近郊に住むエイビス・アレクサンダー・ジェシーさん。 彼女は、ここに刻まれている名前（1851年生まれのAlexandre）が親戚ではないかと考えています。 “
彼女はこの博物館を見て、奴隷制度の人的被害について、より個人的に考えさせられたと言います。 “
彼女は、この博物館が、奴隷制度の人的被害について、より個人的に考えさせてくれると言います。 子供たちはいなくなってしまった。 この人たちが女性をレイプしたのです。」とジェシーは言います。 “
近年、ここで人気のあるアンテベラム・プランテーションの中には、奴隷制度に関する展示を始めたところもあります。
近年、この地域で人気のあるアンテベラムプランテーションの中には、奴隷制度に関する展示を取り入れているところもありますが、ホイットニーはそのような歴史に基づいて来館者の体験全体をデザインした初めての施設です。
「揺りかごから墓場まで、奴隷の生活はどのようなものだったのか。ここに来れば、それを学ぶことができます」と、ホイットニー・プランテーションのアカデミック・ディレクター、イブラヒマ・セック氏は言います。
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敷地内には、奴隷の宿舎。 解放された奴隷が設立したアフリカ系アメリカ人の教会や、砂糖を作るためにサトウキビを煮ていた砂糖釜などがあります。
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セネガル出身の歴史学教授であるセックは、1700年代にドイツからの移民であるアンブローズ・ヘイデルが設立したこのプランテーションについて、『Bouki Fait Gombo』という本を書いています。
セックによると、ヘイデルはニューオーリンズの奴隷市場で最初の奴隷を購入し、一家はルイジアナで最大級の奴隷部隊を持っていたそうです。
セックは、世帯目録を使って奴隷の経歴をまとめました。
大邸宅の使用人であるヴュー・ガブリエルは、1790年頃に生まれました。 “彼はコンゴの出身で、中央アフリカから来ました」とセックは言う。 “
名誉の壁の前に立ったセックは、これらの名前は、生きている間にその働きが認められなかった人々への敬意を表したものだと言います。
「彼らが夜ここに来て、『ほら、私の名前がここにあるじゃないか！』と言っているところを想像しています。 私の名前はここにある！』と言っているところを想像しました。 と言っているところを想像しています」とセックは言います。 “
白人であるジョン・カミングスは、ホイットニーのオーナーです。
カミングス氏は白人で、1990年代に石油化学会社から1,700エーカーの土地を購入して以来、奴隷博物館の建設に取り組んできました。
ホイットニープランテーションのオーナーであるジョン・カミングス氏は、博物館のいたるところにあるリアルな奴隷の子供の像など、荒々しいアート作品を依頼しました。
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Whitney PlantationのオーナーであるJohn Cummings氏は、この地に荒々しいアートワークを依頼しました。
「このリボンを切ることで、邪悪なものとの関係を断ち切り、もう一度やり直せることを期待しましょう」と、カミングス氏は昨年末に敷地を一般公開した際に語りました。
ゴルフカートで敷地内を巡ると、現役の鍛冶屋、高い屋根のフレンチ・クレオールのラバ用納屋、奴隷の宿舎などを通り過ぎます。 全ての建物がホイットニーのオリジナルではありません。カミングス氏は、奴隷小屋、錆びた鉄製の牢屋、解放された奴隷が設立したアフリカ系アメリカ人の教会など、他の史跡から資産を移設しました。
ニューオーリンズの裁判弁護士であるジョン・カミングス氏は、1990年代から奴隷博物館の建設に取り組んできました。 彼は、人工物、研究、修復に数百万ドルを費やしています。 Edmund Fountain/Reuters/Landov hide caption
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保存主義者の中には、元の環境から遺物を持ち出すことに疑問を持つ人もいますが、カミングス氏は気にしていません。
「私は何か間違ったことをしているかもしれません。
「私は何か間違ったことをしているかもしれませんし、間違った手順を踏んでいるかもしれません。 “
「私は何か間違ったことをしているかもしれません。
彼は、リアルな奴隷の子供の像など、荒々しいアートワークを依頼しました。
「私たちがやろうとしているのは、まるで1865年のことのように、再び対話を始めることです」とカミングス氏は言います。
カミングス氏によると、ホイットニーを奴隷博物館にしようと思ったのは、大恐慌時代の事業進歩局が収集した奴隷の物語を読んだことがきっかけだったそうです。
「奴隷制度の名残があることを示すことができれば、何が起こったのか、そして国として何をしなければならないのかを正確に理解してもらえるでしょう」。 “個人としてではなく、私たちは奴隷を所有していませんでした。
ニューオーリンズ出身のフェルトン・ハースト氏とその家族は、この新しい博物館を最初に訪れました。 “気に入ったよ」。
妻のマリリンさんはウォレス出身で、プランテーションの話を聞いて育ちました。
「私の家系では、小作人だった人の多くがプランテーションで働いていました。 “と彼女は言います。
2人の娘のアレア・ハーストさん（28歳）は、「私にとっては、贈り物のようでもあり、呪いのようでもある」と言います。
「当時の様子を体験できるので、贈り物です」とアレア・ハーストさんは言います。 “でも、呪いは過去に起こったことなのです」とアレア・ハーストは言う。