怒りの女神よ、ペレウスの息子アキレスの怒りを歌え。
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概要
詩人はミューズを呼んで、トロイア戦争で戦ったギリシャ最大の英雄、アキレスの怒りの物語を語ってもらいます。 物語は、戦争開始から9年後、アカイア軍がトロイア同盟の町を略奪し、2人の美しい乙女、クリセイスとブリセイスを捕らえたところから始まります。 アカイア軍の総司令官アガメムノンは、クリセイスを獲物とする。 アキレスは、アカイア軍の最も重要な戦士の一人であり、ブリセイスを要求する。 クリセイスの父であるアポロ神の神官クリセイスは、アガメムノンに娘を返してほしいと懇願し、莫大な賠償金の支払いを申し出る。
アポロはギリシャ軍に疫病をもたらし、多くの兵士を死に至らしめます。
アポロはギリシャ軍に疫病をもたらし、多くの兵士を死に至らしめた。10日間の苦しみの後、アキレスはアカイア軍の集会を招集し、予言者に疫病の原因を明らかにしてもらうよう求める。 強力な予知能力を持つカルチャスが立ち上がり、自分の仕事を提供することになる。 カルカスはアガメムノンからの報復を恐れていたが、疫病はクリセスとアポロの復讐心と戦略的な行動であることを明らかにする。
アガメムノンは激怒し、アキレスがブリセイスを代償として与えるならば、クリセイスを返すと言います。 アガメムノンは、軍の野営地にあるアキレスの天幕に行き、自らブリセイスを奪うと脅します。アキレスは剣を抜いてアカイア軍の司令官を殺そうとしますが、神々の女王ヘラから派遣された女神アテナが現れ、彼の怒りを抑えます。
その夜、アガメムノンはクリセイスを船に乗せて父のもとに帰し、ブリセイスをアキレスの天幕から護送するように命令します。 アキレスは母である海の妖精テティスに祈り、神々の王であるゼウスにアカイア人を罰するように頼む。 アガメムノンとの喧嘩の話をすると、母はアエティオピア人との13日間の宴から帰ってきたら、彼女に恩義のあるゼウスに相談すると約束する。 一方、アカイア人の司令官オデュッセウスは、クリセイシャが乗り込んだ船を操縦していた。 着陸したオデュッセウスは巫女を返し、アポロに生け贄を捧げる。 娘との再会を喜ぶクリェスは、神にアカイア陣営から疫病を取り除いてくれるように祈る。
しかし、アカイア人の疫病の終息は、さらなる苦しみの始まりでしかありませんでした。 アガメムノンとの喧嘩以来、戦いに参加することを拒んでいたアキレシュは、12日後にテティスが約束通りゼウスに訴えます。 ヘラは、ゼウスがトロイア人を助けていることを知って激怒しますが、息子のヘパエスタスは、神々が人間をめぐって争いを起こさないように説得します。
分析
他の古代叙事詩と同様に、『イリアス』は最初から主題を明確に提示しています。 実際、この詩では、冒頭の言葉で焦点を「メニン」（「怒り」）と名づけています。 具体的には、アキレスの怒りがどのように始まり、どのようにアカイア軍を壊滅させ、最終的にどのようにトロイア軍に向けられたのかを描いています。 トロイア戦争は作品の中で重要な位置を占めていますが、この大きな紛争は、最終的には主題ではなく背景となっています。 アキレスとアガメムノンが喧嘩を始めた頃には、トロイア戦争は10年近く続いていた。 一方、アキレスが戦場を離れたのは数日のことであり、叙事詩はアキレスが戻ってきた直後に終わる。 この詩では、アキレスの怒りを生み出す戦争の起源も終わりも描かれていない。
この詩は、アキレスの怒りを構成する戦争の起源や終焉を描くのではなく、この怒りの起源や終焉を吟味することで、この詩の範囲を、戦争をしている民族間の大きな争いから、戦争をしていない個人間の小さな争いへと狭めているのです。