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平原インディアンの部族

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平原インディアンの生活様式は、農耕民族であれ、遊牧民であれ、季節のサイクルに従っていました。

  • 長い冬の間、部族の人々は衣服を作ったり直したり、家族と過ごしたり、物語や歌を通して部族の歴史を伝えたりしていました。
  • 冬の間は閉じこもっていましたが、春になると狩りをしたり、植物を育てたり、交流する機会が与えられました。
  • 夏は交易のための旅行や、儀式や祝い事のための集まりの時期でした。
  • 秋は食料の収集や、冬の厳しさに備える時期でした。

プレインズインディアンの人々はこのサイクルに適応し、彼らの文化を特徴づける独特の専門技術を発展させてきました。

Indian Utensils and Arms
インディアンの道具と武器 – Campbellによる絵画。

ほとんどのアメリカ人は、ラコタ族、シャイアン族、クロウ族など、遊牧民の狩猟部族の名前を知っています。 しかし、ヒダサ族やマンダン族のような平原インディアンの部族は、恒久的な村に住み、川の氾濫原沿いの豊かな土壌でトウモロコシや豆、カボチャを育てていました。 これらの地域は、北米大陸を何千キロも横断する交易の拠点となりました。 馬、バッファローの肉、皮などがヨーロッパの商品と一緒に取引され、農作物との交渉も行われました。

アメリカン・インディアンの集団
山の平原でキャンプをするアメリカン・インディアンの集団。

1800年代には何千頭ものバッファローが大平原を歩き回り、豊富な大草原の草を食んでいました。 平原インディアンはこれらのバッファローの群れを食料、避難所、衣類として利用していました。 バッファローはプレインズインディアンにとって特別な存在であり、神聖なものであった。 今日まで、バッファローはプレインズインディアンの物語、歌、儀式の中で重要な位置を占めています。

大平原に入植者が殺到したため、何千人もの男性、女性、子供が伝統的な生活様式を守って亡くなりました。 政府は残りの人々を保留地に移し、彼らの歌や踊り、儀式を違法としました。

今日、私たちは芸術、音楽、文学、映画における平原のインディアン文化の復活を経験しています。 インディアン文化に対するコミュニティの誇りを公に祝い、示すことは、パウワウと呼ばれ、今やネイティブアメリカンの誇りを表す一般的な表現となっています。 ジェファーソン・ナショナル・エクスパンション・メモリアルの博物館教育プログラムは、プレインズ・インディアンの伝統的な生活と、アメリカの歴史におけるその意義を解釈しています。

Native American Artifacts
Courtesy of the National Park Service.

Indian Village
Courtesy of the National Park Service.

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