2006年、マーティン・スコセッシ監督の映画『ディパーテッド』が公開されました。 この映画は数々の賞を受賞し、今でも高い評価を受けています。
それは、ジークムント・フロイトがアイルランド人について語った「アイルランド人は精神分析を受けない」という言葉でした。
それは、フロイトがアイルランド人について語った言葉で、「アイルランド人は精神分析を受け付けない」というものでした。
最終的には、脚本家のウィリアム・モナハンが元シカゴ・サンタイムズ紙のアブドン・パラスチに宛てた個人的な電子メールの中で、彼がドラマの中で伝えたかった感情を具現化した似たような引用（フロイトの著作に由来するとは確立されていない）を基にしていることが明らかにされました。
アイルランド人は精神分析を受けないのでしょうか？
アイルランド人は、精神分析を受けられないのでしょうか？最も有名な心理療法の手が届かないほど、ストイックで非合理的なのでしょうか？
アイルランド人の民族的なアイデンティティは、ケルトの民俗心理学とカトリックの教義を組み合わせただけのもので、主観的な経験を批判的に分析する余地はないのでしょうか
あるいは、何か他に言うべきことがあるのでしょうか。 精神分析は、単なる理論ではなく、精神衛生上の問題に対する批判的な臨床実践でもあります。 これはもちろん、アイルランド人は精神分析を受けることができるのか、そしてさらに重要なことに、そのようなプロセスを受けるべきなのか、という2つの疑問を呼び起こします。
2016年のアイルランド共和国は、この問題を分析する重要な機会を提供しています。というのも、1916年の反乱とアイルランドという国民国家の設立以来、生活のあらゆる異なる領域が統合されてきたからです。
このプロセスの結果として、ローマ・カトリック教会、アイルランドの国家機関、アイルランドの経済、個人の主観的な生活が、1つの権威主義的な考え方に統合されました。
100年後の今、アイルランドの民族的アイデンティティは、この硬直した考え方と不可分に結びついた多くの人権侵害（マグダレン・ランドリーや施設での児童虐待など）のために、再検討を必要としています。
さらに重要なのは、これらの出来事を際立たせた精神疾患の問題です。 アイルランド人は精神疾患にかかりやすいのでしょうか？
アイルランド人であることの問題の核心は、アイデンティティや行動が過去によってどのように影響されるかということです。
それでは、アイルランド社会の観点から、狂気はどのように表現されるのでしょうか。
20世紀半ばのアイルランドは、10万人あたりの亡命者の滞在率が世界で最も高かったほど、権威への過剰な傾倒が見られました。
歴史的にも文化的にも、アイルランドではカタルシスや自己表現は、告解室、パブ、芸術などさまざまな形で行われてきましたし、今も行われています。 さらに、アイルランドの文化的な物語と不調和な精神衛生への理解は、前世紀にはスウィフト、ジョイス、イェイツ、キーン、ベケット、そして歴史的に軽視されてきた同時代の女性たち、現代では精神衛生改革の声高な提唱者であるNiall BreslinやThe RubberbanditsのBlindboy Boatclubなどの芸術家たちによって常に知られていました。
このようなレベルの主張が人気を博しているのは、無意識を公に表現することで、力を与えるだけでなく、いくらかの慰めを与えることができるということを明確に証明しています。
もちろん、個人の心理や狂気の概念を、人々が暮らす社会と結びつけることは非常に難しいことですが、多くの著者がこの方法をソ連、南米、ヨーロッパ、アメリカなどの複雑な社会に適用し、権威主義的な社会で暮らすことの結果を探ろうとしています。
アイルランド文化の精神分析が軽視されてきたとはいえ、20世紀には、エリオット・レイトンの『The One Blood』（1975年）やジョン・メッセンジャーの『Inis Beag』（1969年）など、特に手つかずの農村環境からアイルランドの心理を探ろうとする学術的なテキストが数多く発表されています。
ディングル半島の小さな村を対象としたこの研究は、40年近く前のものであり、経済的な面だけでなく、教会の役割も含めて、時代は大きく変化しています。 実際、教会の役割を取り巻く環境は、グローバル化の過程でアイルランドが置かれているより複雑な役割を担っています。
このことは、アイルランドの国民国家が、進化する狂気の概念や、メンタルヘルスの問題を抱える非常に現実的な人々をどう扱うかということに、非常に深刻な影響を与えています。
しかし、それらは非常に複雑な形で存続しており、国民国家と個人の無意識の間のつながりを強調し続けています。 最近の例では、2013年に導入されたThe Protection of Life During Pregnancy Act（妊娠中の生命保護法）と、主に自殺に焦点を当てた国民的議論、そして精神科医やその他のメンタルヘルスの専門家が自殺傾向を特定し治療するのにどれだけ効果的であるかについての議論が挙げられます。
これらの複雑な問題がアイルランドの文化の中でどのように発展しようとも、これらが無意識の心理の中でどのように結びついているかを心に留めておく必要があります。 歴史は道徳劇ではありませんが、人間の行動を解釈することの結果を理解していないことから、教訓を得ることができます。
精神分析は、暫定的な結論を別の結論に置き換えたり、古い考え方を新しい情報で隠したりして、あたかも進歩しているかのような錯覚を持続させるものではありません。 精神分析は、このような連鎖を断ち切り、人々が自分の頭で考えられるようにすることを目的としています。
確かに、アイルランド人は精神分析を受けることができますが、私たちは自分自身について出てくるものが好きではないかもしれません。
ジェームズ・フィッツジェラルド博士はアイルランドの医師です。