盲人と象 – 相対性理論と寛容の絵
「盲人と象」は有名なインドの寓話で、6人の盲人の旅人が人生の旅の中で象のさまざまな部分に遭遇するという物語です。 盲人たちは、限られた経験と視点から、自分なりの現実を作り上げていきます。 このように、「盲人と象」は、世界中の哲学科で、道徳的相対性理論や宗教的寛容性の申し子となっています。
Blind Men and the Elephant – A Poem by John Godfrey Saxe
ここではJohn Godfrey Saxe（1816-1887）の「Blind Men and the Elephant」を紹介します。
It was six men of Indostan,
To learn much inclined,
Who went to see the Elephant
（すべての人は盲目ですが）,
That each is to be observing
to satisfy his mind.
The First approach’d the elephant
。
The First approach’d the Elephant,
and happening to fall
at his broad and sturdy side,
at once started to be bawl:
「神よ、私を助けてください！しかし、この象は
とても壁のようです！」。
2人目は、牙を感じて
叫んだ。「ほお、ここには何があるんだ
こんなに丸くて滑らかで鋭いものがあるのか？
この象の不思議なところは、
まるで槍のようだと、
私にはよくわかる。
3人目はその動物に近づき、
そして偶然にも
揺れる幹を手に取り、
大胆に立ち上がって話しました。
「なるほど、象は
蛇に似ていますね」と。
四人目は熱心に手を伸ばし、
膝のあたりを触ってみました。
「この不思議な動物が何に似ているかは、とてもわかりやすいですね」と言って、
「象が
木に似ているのは、はっきりしていますね」と言いました。
偶然にも耳に触れた5番目の人は、
「E’en the blindest man
Can tell what this resembles most similares;
Deny the fact who can,
This marvel of an Elephant
Is very like a fan!
6番目の人はすぐに
この獣を探り始めました。
そして、揺れる尻尾を捕まえて
彼の範囲内に入りました。
「なるほど」と彼は言いました、「象は
とてもロープのようだ」と。
このようにインドスタンの人たちは
大声で長く議論しました。
それぞれが自分の意見を持っていて、
部分的には正しいのですが、
すべてが間違っていたのです。
MORAL,
だから、よく神学論争で
論争者は
お互いの意味を全く知らずに
象の話をしたり
一人も見たことがないような話をしたりするんだと思います。
盲人と象 – 哲学的なたとえ
「盲人と象」は、古代のたとえ話で、絶対的な真理や排他的な宗教的主張をする人々への警告として使われています。 その理由は、人間の感覚や人生経験によって、アクセスが制限されたり、無理な解釈をしたりするからです。
盲人と象 – 神学的真実
「盲人と象」の道徳に関しては、今日の哲学者たちはすぐにその課題を終わらせてしまうようです。 盲人と象の絵も、もっと大きなもの、つまり象を指しているのではないか？ 確かに、盲人はそれぞれ客観的な真実に対して限られた視点を持っていますが、だからといって客観的な真実がないわけではありません。 むしろ、真理は相対的なものではなく、その全体を発見するためにあるのです。 神学では、真実へのアクセスが制限されているからといって、あらゆるバージョンの真実が同じように有効であるとは限りません。 実際、もし私たちが「象の全体像」がそこにあると知っているならば、それは私たちの目をより大きく開いて、彼をより多く経験するためのあらゆる機会を求める原動力となるべきではないでしょうか？
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