Who wrote the Book of 1 Samuel?
1 Samuelの著者は不明である。 この本は、サムエル記第2巻とともに、もともとヘブライ語の正典の中の一冊の本でした。 伝統的には、預言者サムエルがサムエル記の著者とされており、彼が貢献した可能性が高いとされています。
第二サムエル記1:18には、「ヤシャール書」の記述があります。 また、第1歴代誌27:24には「ダビデの年譜」、第1歴代誌29:24には「サムエル、ナタン、ガドの記録」が記されています。 第1歴代誌の記述は、これらの記録が第1サムエル記の資料として使われたことを証明するものではありませんが、第1サムエル記を書いた人にとって、複数の歴史的記録があったことは明らかです。
アダム・クラークは、(1)サムエル記と列王記はオリジナルの文書を使って作られた、(2)編者は自分が語る出来事とは同時代ではない、(3)これらの本の日付と著者は、出来事が記録されているよりも新しいが、不確かである、と結論づけています。
サムエル記の文脈と背景
サムエル記は、キリスト教徒が歴史書とする本の一つです。 しかし、ヘブライ人はサムエル記を「旧預言者」と呼ばれるグループに含めていました。 旧預言者には、ヨシュア記、士師記、サムエル記、王記などが含まれます。
バーカーとコーレンバーガーは、サムエル記に登場する3人の主要人物を挙げています。
BarkerとKohlenbergerは、サムエル記に登場する人物を3つに分類しています。 サムエル記は、最初の2人の物語を完結させ、3人目の物語を始めます。 彼は士師たちの最後の一人で、王政の確立に貢献しました。 サムエルは、イスラエルの最初の2人の王、サウルとダビデの両方に油を注ぎました。
サウルはイスラエルの最初の王です。
ソールはイスラエルの初代王です。 軍事的には優れた指導者ですが、精神的には国の手本となるような指導者ではありませんでした。 サウルが王になる前、イスラエルはゆるやかな部族の連合体でした。
サムエル記第1章の後半では、ダビデがイスラエルで影響力を持ち、サウルと対立し、無法者として生きていく様子が描かれています。 この間、ダビデは好意的に見られています。 ダビデは主に頼り、主に従おうとする人です。
サムエル記の主なテーマと目的
ロバート・バーゲン氏は、サムエル記を書いた目的として5つの可能性を挙げています。 まず第一に、歴史書であり、最後の士師であるサムエルの人生と働きを記録し、イスラエルの最初の王であるサウルの召命と治世を記録し、ダビデを紹介し、ダビデとサウルの間の緊張関係を描いています。 サムエル記は、王、国際戦争、野心、殺人、欺瞞などが絡み合った物語です。 また、複雑な人物像、多様な設定、言葉遊び、暗示などがあります。
「サムエル記」は、単なる文学ではありませんが、古典的な文学作品の特徴の多くを明らかに示しています。 この本には、サウルの失脚とダビデの台頭がはっきりと描かれています。 サウルは神の民を導くのにふさわしくない人物であり、ダビデはサウルに忠実な臣下で、サウルを倒すためには何もしようとしない人物であることが示されています。
サムエル記は、律法の教えを支える神学の書でもあります。 この本は、契約の神、つまり民と契約関係にある神の考えを支持しています。 また、律法が強調しているイスラエルの地の所有についても支持されています。
最後に、サムエル記は聖典として見ることができます。
サムエル記は、聖典として見ることができます。この本は、霊感を受けた神の言葉の一部であり、ユダヤ人とキリスト教徒が、世界における神の働きを洞察するために用いてきました。
サムエル記から現代の私たちが学べること
サムエル記は、サムエルの誕生と神への奉納についての感動的な物語で始まります。 多くのクリスチャンの親は、幼い子供のために奉納の儀式を行います。 しかし、ハンナが行ったような方法を取る人は多くありません。 ハンナは自分の息子を文字通り主への奉仕に捧げました。 そのおかげで、主はハンナとサムエルを祝福してくださいました。
サムエル記の第4章では、イスラエルがペリシテ人と戦っています。 そして負けました。 彼らの解決策は契約の箱を戦場に持っていくことでした。 そうすれば、神が自分たちのために戦ってくださり、勝利を得られると考えたのです。 しかし、それは失敗に終わり、契約の箱は失われました。 私たちは、神様を操って自分の好意を引き出すことはできません。
この教訓は、第一サムエル15章で強化されます。 ここでサウルは神に部分的に従いながら、アマレク人を攻撃して滅ぼしました。 しかし、彼は自分と部下のために最高のものを取っておきました。 サムエルがそれを問いただすと、サウルは自分の行動を弁解し、生け贄として捧げるために最高のものを取っておいたと主張します。 サムエルは、旧約聖書の中でも最も重要な一節を使って答えます。 “従うことは犠牲に勝る” 神は、私たちの外見上の礼拝行為にはあまり関心がありません。
第一サムエル16章のダビデの選出は、今日の私たちにもう一つの教訓を与えています。 私たちはその人の外見や業績を見ますが、神はその人の内面を見ておられます。 ダビデは末っ子でした。
サムエル記第1章17節のダビデとゴリアテの戦いは、人間の力とパワーが神の力にかなわないことを示しています。 人間的に言えば、ダビデはゴリアテに勝てる見込みはありませんでした。 それは究極のミスマッチでした。 そして、二人の戦いは予想通り短いものでした。 しかし、その結果は、ダビデ以外のすべての人にとって、まったく予想外のものでした。
Our Favorite Verses from 1 Samuel
1 Samuel 3:10b: “話してください、あなたのしもべが聞いていますから。” これはサムエルの応答でした。
第一サムエル12:3。 “
1サムエル12:3「私はここに立っています。 主とその油注がれた者の前で、私に対して証言してください。 私は誰の牛を取ったのか。 誰のロバを奪ったのか。 私は誰を欺いたのか。 誰を圧迫したのか。 わたしはだれの手から、目を閉じさせるための賄賂を受け取っただろうか。 もし私がこれらのことをしたなら、私はそれを正します。” これはサムエルの誠実さを反映しています。
1サムエル12:22「主は、主に従うことよりも、焼き尽くす供え物やいけにえを喜ばれるのでしょうか。 従うことはいけにえにまさり、聞き分けることは雄羊の脂肪にまさる」
第一サムエル16:7。 “しかし、主はサムエルに言われた、「彼の外見や身長を考えてはならない、わたしは彼を拒んだからだ。 主は人が見るものを見ない。 人は外見を見るが、主は心を見られる』」
1サムエル17:45:「ダビデはペリシテ人に言った『あなたは剣と槍と槍で私に向かってくるが、私はあなたが逆らったイスラエルの軍隊の神である全能の主の名であなたに向かっていく』」。” これは、ダビデがゴリアテを投石で殺し、頭を切り落とす前にゴリアテに言った言葉です。
1サムエル記24章6節。 “彼は部下に言った、「主は、私が主の油を注がれた私の主人にそのようなことをしたり、彼に手をかけたりすることを禁じておられます。” 主に油を注がれた者を傷つけないというダビデの決意は、今日の教会の教訓となるべきでしょう。
参考文献
- The New American Commentary: Robert D. Bergen, Holman Reference, 1996. 印刷。
- Adam Clarke’s Commentary on the Holy Bible: アダム・クラーク、ベーカー・ブック・ハウス、1967年。 印刷。
- The Expositor’s Bible Commentary Abridge Edition: 旧約聖書。 ケネス・L・バーカー、ジョン・R・コーレンバーガー三世、Zondervan Academic、2004年。 印刷する。