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Discobolus of Myron

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Discobolus(円盤投げ)は、古典古代の最も象徴的な芸術作品の一つです。 紀元前5世紀にエレウテラエの要塞都市で生まれたミロンというアテネ人によってブロンズで彫刻されたこの像は、ローマ人によって作られた多くのブロンズや大理石の複製によって、主に名声を得ました。 ローマの修辞学者・風刺家であるサモサタのルキアヌス(AD125年頃~AD180年頃)は、『フィロプセウデス』という作品の中でマイロンについて言及している。 登場人物のティキアデスとフィロクレスの対話の中に、こんなセリフがあります。

マイロンの『ディスコボルス』のローマ時代のブロンズコピー、紀元後2世紀、Glyptothek, Munich, ドイツ

入ってきたときに、肖像彫刻家デミトリウスの手による宮廷の美しい作品に気づかなかったのですか?投げようと前のめりになって、顔をクオイを持つ手の方に向け、片膝を曲げて、クオイを放すときに立ち上がろうとしている」「あれは、クオイを持っている人ですか?

~The Works of Lucian of Samosata (2011, translated by H. W. Fowler and F. F.)より。 W. Fowler and F. G. Fowler)

イギリス、ロンドンの大英博物館にあるタウンリーのディスコボルスです。 頭部が誤って修復されたローマン・コピー。

ディスコボルスは、肉体的に華やかな若い男性アスリートが、ディスクを打ち上げるポーズで固まっています。 厳しい状況に置かれているにもかかわらず、彼の顔と体は異常にリラックスしています。 頭はスポーツ用具の方を向いています(ただし、一部の修復では「間違って」前を向いています)。 1956年に出版された『The Nude: イギリスの美術史家、美学者であるケネス・クラーク(1903-1983)は、1956年に発表した著書『The Nude: A Study in Ideal Form』の中で、マイロンが捉えているのは、リズモス(調和と均衡)とシンメトリア(身体の均整)という2つの特質であると述べています。 円盤投げのアクションについて、クラークは次のように書いています:

マイロンは、運動エネルギーの永続的なパターンを創造した。 現代人の目から見ると、マイロンは完璧を求めるあまり、個々の筋肉の緊張感を厳しく抑えすぎているように見えるかもしれません。

大英博物館の学芸員で古代ギリシャ彫刻の専門家であるイアン・ジェンキンス博士(「The Many Sides of Myron’s Discobolus」、2012年6月、大英博物館)は、何世紀にもわたって、この像はさまざまな意味を持つようになったと指摘しています。 運動能力の完璧さを描いたものであることに加え、ホモエロティシズムのパラダイムであり、政治的なアイデンティフィケーションの一端を担ってきました。

イタリア・ローマの国立ローマ博物館にある「ディスコボルス・ランセロッティ」と「ランセロッティ型の断片的な像」。 かつてこの像を所有していたランセロッティ家にちなんで名付けられた。
オリンピアのポスター。

しかし、20世紀に入ると、ディスコボルスの遺産は、第三帝国との関係で大きく暗転します。 ヒトラーはこの像に夢中になり、1938年には、1936年から1943年までファシストイタリアの外務大臣を務めたガレアッツォ・チアーノから、この像のコピー(「ディスコボルス・ランセロッティ」または「ディスコボルス・パロンバラ」と呼ばれる)を500万リラで購入しています。

BBC Cultureに掲載された記事の中で、英国の美術評論家のアラステア・スーク氏は、ナチスは古代ギリシャの芸術から多くの美的インスピレーションを得ており、特にディスコボルスは、その2年前に開催されたベルリン・オリンピック(「ナチス・オリンピック」とも呼ばれる)を記録した1938年の二部作映画『オリンピア』のオープニング・シーケンスに大きく登場していたと書いています。 オリンピア』は、1935年にナチスの革新的なプロパガンダ映画『意志の勝利』を制作し、高い評価を得ているドイツの映画監督レニ・リーフェンシュタール(1902-2003)が監督を務めました。

1934年のアドルフ・ヒトラーとレニ・リーフェンシュタール
『オリンピア』のスクリーンショットです。 ディスコボルスを映した『オリンピア』のスクリーンショット(『オリンピア-フィルム』)。 イラストレーションの目的でのみ使用されています。 著作権を侵害する意図はありません。

Alastair Sooke氏は記事の中で、ミュンヘンのLudwig Maximilian大学のRolf Michael Schneider教授の言葉を引用しています。

古典的な伝統がなければ、ナチスの視覚的イデオロギーはかなり違ったものになっていたでしょう。 すべてのハンターのように、彼らは貴重なものを狩ったのです。そして、彫像がノーと言えないように、彼らはディスコボルスを自分たちの倒錯したイデオロギーのために利用したのです。 完璧なアーリア人の体、白い色、美しく理想的な白人男性。非常に率直に言えば、それは一種のヘレンラッセ、つまり「マスター・レース」のイメージになったのです-それはナチスが自分たちとドイツ人を呼んだものです。

ディスコボルスはナチスの広告塔となり、ドイツにあった像のコピーは1948年にイタリアに返還されましたが(5年後にはローマの国立博物館に置かれました)、「ヒトラーとの関連性の汚点が消えるまでには長い時間がかかるだろう」とスーク氏は結論づけています。”

Further Reading:

The Art of Greece and Rome (2004) by Susan Woodford

Taste and the Antique:

The Art of Greece and Rome (2004) by Susan Woodford

Taste and Antique: The Lure of Classical Sculpture, 1500-1900 (1982) by Francis Haskell and Nicholas Penny

The Greek Body (2009) by Ian Jenkins

The Discobolus (2012) by Ian Jenkins

The Faustian Bargain: The Art World in Nazi Germany (2000) by Jonathan Petropoulos

Art and Politics in the Third Reich (1999) by Jonathan Petropoulos

Image Credits:

Featured: Discobolus in the National Roman Museum by User “Livioandronico2013”, CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons

Other (1): Discobolus by User “MatthiasKabel”, CC BY 2.5, Wikipedia

その他(2): Discobolus by User “Valerio Perticone”, CC BY-SA 3.0, Wikipedia

その他(3): Discobolus by User “Carole Raddato”, CC BY-SA 2.0, Wikimedia Commons

Other (4). Adolf Hitler and Leni Riefenstahl by User “Beyond My Ken”, CC BY-SA 3.0 DE, Wikimedia Commons

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