Feudalism

Feudalism

Feudalismは、近代国民国家が誕生する以前の中世の政府モデルです。 封建社会とは、支配者や領主が軍事的なヒエラルキーで、騎乗した戦闘員に兵役の対価として支配する土地の単位であるフィフ(中世の恩賞)を提供する。 領地を与えられた者は家臣となり、領地を与えた者は主君となる。 この契約は、しばしば聖書や聖人の遺物に誓いを立てて結ばれた。 兵役は、平時には毎年40日、戦時には無期限で行われることが多いが、実際の兵役期間や職務内容はケースバイケースである。 土地の良し悪し、戦闘員の技量、地域の慣習、領主の財政状態などが常に影響していた。 例えば、中世末期には、この兵役を放棄して、現金での支払いや、領主のために一定数の戦友や騎乗の騎士を提供することに同意することが多くなりました。

中世後期になると、領地はしばしば世襲制になり、騎士や小貴族の息子は、父の死後、土地と軍事的義務を父から受け継ぐことになりました。 封建制は、中世社会に2つの大きな影響を与えました。

(1)第一に、封建制は統一政府を阻むものでした。 個々の領主は、自分の土地を細かく分割して、小貴族や騎士に与えた。 この小貴族たちは、今度は自分の土地をさらに小さな領地に分割して、さらに重要でない貴族や騎士に与えました。 それぞれの騎士は、自分に土地を与えてくれた人に忠誠を誓いますが、それは必ずしも王や上級貴族ではありませんでした。 封建的な政府は、常に個人と個人の間の取り決めであり、国民国家と国民の間の取り決めではありませんでした。 つまり、個々の男爵、公爵、伯爵は、理論的には王や中央の貴族に忠誠を誓っているかもしれないが、彼らが互いに宣戦布告するのを防ぐ強力な法的伝統はなかったのである。 忠誠の絆はしばしば複雑に絡み合い、一人の騎士が、互いに戦争をしている2つの公爵や男爵に忠誠を誓うこともあった。

(2)第二に、封建制は貿易や経済成長を阻害しました。 土地は農奴と呼ばれる農民によって耕作され、農奴は個々の土地に縛られ、領主の許可なしに移動したり、職業を変えたりすることを禁じられていました。 領主は生産物の3分の1から2分の1を税金や手数料として要求し、農奴は自分の土地を耕す権利と引き換えに、領主の畑を耕す日数を決められた日数だけ負う。 領主の粉引き場で穀物を挽いたり、領主のオーブンでパンを焼いたり、領主が作った道路や橋を利用したりすることを要求されることもしばしばあった。 もちろん、その都度、領主に通行料や手数料を支払わなければならない。 しかし、自分たちで道や橋、工場や釜を作ることは禁じられていた。領主は合法的な独占権を持っていて、それを搾取することができた。 また、高額な報酬と引き換えに、さまざまな農民がコミューン（自分たちの間の共同政府）を設立したり、陪審員による裁判を自分たちで行う権利を領主に支払ったりすることもありました。 また、野心的な共同体であれば、資源を集めて憲章を購入し、町や村の住民に自分たちの土地や生産物を売買する経済的自由を与える法的文書を購入することもありました。 実際には、これらの出来事は経済的に必要なものであることが多いのですが、理論的には、これらの自由は、様々な経済的配慮と引き換えに、領主がかつての農奴に与えた寛大な贈り物だったのです。

理論的には、中世の共同体全体を、ベラトーレ（戦う貴族）、労働者（食べ物を育てる農業従事者）、オラトーレ（祈りや精神的なことに気を配る聖職者）の3つのグループに分けることになります。 これは中世の政治理論では古い考え方で、イギリスでは、ウルフスタンの『Institutes of Polity』や『An Estate Memorandum』などのアングロ・ラテン語の論文にその例を見ることができます。 義務と特典 実際には、「封建制の三部会」と呼ばれるこの単純な三部会は機能せず、説教や政治的な論説では理論的なモデルが唱えられていたにもかかわらず、熟練した職人や商人などの職業の必要性がはっきりと示されていました。 ラングランドやチョーサーなどの詩人には、「三部会」の名残が見られます。 例えば、ラングランドは『Vox Clamantis』や『Confessio Amantis』の中で、古い理論的秩序の崩壊を批判する文章を書いています。同様に、チョーサーの『カンタベリー物語』の順序付けを見ると、チョーサーは巡礼者たちを社会的な階級に応じて組織化している面がありますが、この秩序は下品なミラーによって崩壊しています。