SCLCとリーダーシップの衝突
MLK Jr.とエラ・ベイカーは、運動におけるリーダーシップについて根本的に意見が一致しませんでした。
1957年、エラはキング牧師とバイヤード・ラスティンが南部キリスト教指導者会議（SCLC）を組織するのを手伝うためにアトランタに移りました。 ベーカーはアトランタ事務所の設立を任され、自らを組織の「社会的建築家」と称した。 エラは、「市民のための十字軍」と呼ばれるNAACPの有権者登録キャンペーンを行った。 NAACPでの経験と同様に、ベイカーはSCLCでも調整や組織化の難しさに苛立ちを感じていた。 また、MLKJr.をはじめとする黒人男性牧師たちの権威的なリーダーシップスタイルが拮抗していることに苛立ちを覚え、逆効果になっていることにも気付いていました。 エラはNAACPの事務局長代理を2期務めたが、MLK Jr.との衝突が続いた2。 エラは、「私は、キング牧師に言われたからといって、すぐにイエスと答えるような人間ではありませんでした。 3 デューク大学のウィリアム・チェフ教授が指摘するように、エラはキング牧師のような指導者を「土足の預言者」と呼び、他の人々を鼓舞して運動を十分に発展させることができませんでした。
SNCCの誕生
すべての始まりは、座り込みでした。 1960年2月1日、NC AT&T大学の学生たちは、グリーンズボロにあるウールワースのランチカウンターでサービスを拒否された際、席を譲ることを拒否しました。 キング牧師はノースカロライナ州まで足を運び、ウールワースの学生たちにスピーチをしましたが、エラは話すだけでは不十分だと感じていました。 この事件をきっかけに、エラはSCLCを脱退し、座り込みのような若い活動家が自らリーダーシップを発揮できるように支援したいと考えたのです。 活動家のローザ・パークスが説明したように、「男性がすべての栄光を求めていると感じました。 しかし、彼らはそれを与えようとはしなかったので、彼女はそれを受け入れることはできないと決心したのです」4
エラは1960年の夏、母校であるショー大学で、学生活動家を集めた会議を開催しました。 南部各地の学生グループを集めて、バラバラの活動ではなく、もっと大きな成果を上げてもらおうというのが彼女の狙いで、第1回目の会合には300人以上の学生が参加しました。 この会合から、学生非暴力調整委員会（SNCC）が誕生したのです5
SNCCの最初のプロモーションポスターのひとつ。
SNCC組織での活動を示す、ベイカー自身のピンのコレクション
SNCCの設立は、単に運動をリードするだけでなく、グループベースのリーダーシップを生み出したいというエラの願望を象徴するものでした。 エラは、「私の役割は促進することだと常に考えていました」と述べています3。 彼女は、学生たちが自ら社会活動を行い、南部の農村を回って変革のメッセージを伝えるためのトレーニングを行いました。 SNCCでのリーダーシップから、彼女は「フンディ」というニックネームを得ました。フンディとは、スワヒリ語で「コミュニティの助けを借りて技術を習得し、それを実践し、次の世代に教える人」という意味です3。 SNCCは1960年の夏から秋にかけて活動を続け、1961年には人種平等会議（CORE）と協力して「フリーダム・ライド」を開催した。 1964年、SNCCは「フリーダム・サマー」を開催しました。これは、ミシシッピ州の人種差別に全米が注目し、同州の黒人有権者を登録するための活動でした。 1962年から1967年にかけては、白人と黒人が一緒になって社会正義と人権のために戦うことを目的とした異人種間組織である「南部会議教育基金（SCEF）」の活動にも携わりました7。 “SCLCの設立に協力して” Oral History Interview with Ella Baker, April 19, 1977. Interview G-0008. Southern Oral History Program Collection (#4007) in the Southern Historical Collection, Wilson Library, University of North Carolina at Chapel Hill.