Michigan Journal of Community Service LearningFall 1997, pp.56-63The Role of the Personal Fable in AdolescentService-Learning and Critical ReflectionMichelle R. DunlapConnecticut Collegeサービスラーニングに参加した思春期後期の大学生27名のリフレクション・ジャーナルを内容分析した。 個人的な寓話やヒーロー症候群、罪悪感や怒り、社会的抑圧の問題の複雑さに対する認識の向上などのテーマが主要な問題として浮上した。 これらのテーマに触れ、議論すること、そして過去のサービス・ラーニング参加者の批判的な考察は、学生や、サービス・ラーニング課題のトレーニングを受けている学生に有用であることが提案されている。個人的な寓話「個人的な寓話」は、発達心理学者によって、自分自身の人生がユニークで英雄的であると信じる思春期の認知的傾向と定義されています（Adams, Gullotta, & MarkstromAdams, 1994; Berger & Thompson, 1995; Elkind,1964, 1984; Gilligan, Murphy, & Tappan, 1990;Kaplan, 1991; Muuss, 1988; Seifert & Hoffnung,1997)。 個人的な寓話は、思春期の自己中心的な思考の正常なプロセスから成長します。それは、世界の社会的悪を修正するために自分に個人的な責任があり、独自の能力があると内省的に見る傾向です（Berger &Thompson, 1995; Seifert & Hoffnung, 1997）。自分を英雄的な使命の一部と見なすことは、一般的な思春期の自意識や通常の自己吸収傾向と部分的に関連しています。 BergerとThompson(1995)は個人寓話を次のように説明しています。 思春期の自己中心主義の例として、自分の人生を独自のもの、英雄的なもの、あるいは神話的なものと想像し、自分は他の人とは異なり、独自の経験、視点、価値観を持っていると認識することがある。 個人的な寓話の概念は、ジャン・ピアジェの思春期の理想主義の概念から生まれたものです（Inhelder & Piaget, 1958）。 ピアジェの観察によると、ティーンエイジャーの認知・知的能力が時間とともに成長・向上し、大人のような責任・役割・意思決定を担うようになると、彼らの世界についての考え方のスタイルに変化が生じます。 Inhelder & Piaget (1958)は次のように説明しています：思春期とは、まだ成長過程にある個人であるが、将来のことを考え始めた個人である。 さらに、私たちの社会ではほとんどの場合、青年は大人の社会での現在または将来の仕事を計画しようとしている個人であり、限られた分野であれ、完全にであれ、この社会を変えようという考えも持っています。思春期の認知的発達は、世界とその営みに対する若者の意識を高め、若い時期に特徴的な具体的で空想的な言葉ではなく、可能性という観点から考えることができるようになります。 社会問題の問題点と可能性の両方を認知的、知的に考える能力が高まっていることは、56
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