6月21日は、カトリック教会で最も誤解されている聖人の一人、聖アロイシウス・ゴンザガの祭日です。 聖アロイシウス・ゴンザガです。 今日、青少年の守護者の一人であるこの複雑で聖なる青年を理解するためには、少し歴史を振り返る必要があるかもしれません。
アロイジウス・ゴンザーガは、過度に敬虔な芸術家の手から救い出さなければなりません。
アロイシウス・ゴンザガは、敬虔すぎる芸術家の手から救い出す必要があります。聖なるカードや無数の複製物の中で、この若きイエズス会士は、漆黒のカソックと雪のように白いサープリスを身にまとい、細身で繊細に手入れされた手でエレガントな十字架を心を込めて見つめている姿が描かれています。
これらのイメージ自体には何の問題もありませんが、繊細な人生ではなかったものを不明瞭にし、実際には反逆者であった人物を若いキリスト教徒（さらには年配の方も）が認識するのを妨げている場合は、その限りではありません。
1568年3月9日、ロンバルディア州のカスティリオーネ・デッレ・スティヴィエリ城で、ルイジ・ゴンザーガはルネッサンス期のイタリアで最も有力な家系の一つに生まれました。 父のフェランテはカスティリオーネの侯爵であった。
長男であるルイージは、父の期待を一身に背負っていました。 4歳になると、ルイージはミニチュアの銃を与えられ、父親の訓練に同行していました。 彼はまた、貴族の家族を困惑させるような、意味もわからないような、兵士たちの辛辣な言葉も学んだ。 フェランテは、息子を政治的な陰謀や軍事的な活躍の世界に連れて行きたかったので、子供サイズの鎧兜を着せて、自分が雇っている兵士たちを見に行かせたのです。 しかし、7歳になるとルイージは別の考えを持つようになる。
アロイシウス・ゴンザーガは、過度に敬虔な芸術家の手から救い出す必要があります。
しかしながら、ルイジの可能性を感じていたフェランテは、息子に侯爵家を継がせることに熱心でした。 1577年、彼はルイージと弟のリドルフォを、家族の友人であるトスカーナの大公フランチェスコ・デ・メディチの宮廷に送り、宮廷で成功するために必要な教養を身につけさせようとしました。 しかし、ルイジはメディチ家の退廃的な世界で繰り広げられる陰謀や（文字通りの）裏切りに魅了されるどころか、本質的に腐敗した環境と見なして参加することを拒み、自分の中に引きこもってしまった。
ルイージはこの頃から、よく言えば慎み深く、悪く言えば奇怪な、特に子供にとっては厳しい宗教的実践を始めました。 聖アロイシウス・ゴンザガの生涯が、現代の敬虔なカトリック教徒をも遠ざけてしまう最大の理由はここにあると言えるでしょう。 彼は週に3日、パンと水で断食しました。 真夜中に起きて石造りの部屋の床で祈った。 どんなに厳しい天候でも寝室に火を入れることを拒んだ。 また、自分の貞節と慎み深さを保つことに熱心であったことも有名である。 バトラーの『Lives of the Saints』によると、ルイジは9歳の頃から、霊能者たちが言うように「目の管理」をしていたという。 “
このような習慣は、以前の世代では賞賛されていましたが、現代の信者の中には、ゴンザーガや、彼のほとんど非人間的な信心深さと思われるものを敬遠する人もいるようです。
これらの聖アロイシウスのイメージには何の問題もありませんが、それが繊細な人生以外の何ものでもないものを不明瞭にし、若いクリスチャン（さらに言えば、年配のクリスチャン）が、実際には反逆者のようなものであった人物と同一視するのを妨げている場合は別です。
これらのイメージ自体には何の問題もありませんが、繊細な人生以外の何かを不明瞭にし、若いクリスチャン（そしてその問題については年配の方も）が、実際には反逆者であった人物と同一視することを妨げる場合は別です。
しかし、彼の人生のこうした側面を考えるとき、3つのことを忘れてはなりません。 第一に、当時のカトリックの信心深さは、このような行為を温かく賞賛するものであり、ルイジに強い影響を与えていたことは明らかです。 若い貴族は、私たちと同じように、その時代の人間だったのである。 第二に、ルイージは少年時代にこれらの習慣を取り入れた。 現代の子供たちと同じように、ルイージも大人の節度というよりは、思春期の熱狂に身を任せていたのである。 第三に、おそらく最も重要なことは、宗教的な模範となる人物がいなかったために、ルイージはある意味で自分自身で精神性を作り上げることを余儀なくされたということである。
しかし、後年になって、ルイジ自身も自分の行き過ぎた行為を認めています。
しかし、後年になって、彼自身も自分の行き過ぎを認めていました。イエス会に入ったとき、彼は自分の生き方を認めています。 “
そんな彼も、後年は自分の行き過ぎを認めていました。 “私はねじれた鉄の塊です。” “私はねじれた鉄になるために修道生活に入りました。”
1579年、フィレンツェで2年間過ごした後、侯爵は2人の息子をマンチュアに送り、親戚の家に寄宿させました。
1579年、フィレンツェで2年間過ごした後、侯爵は2人の息子をマンチュアに送り、親戚の家に下宿させました。 侯爵の息子は、この礼拝堂で司祭になりたいと思っていた。 カスティリオーネに戻ったルイジは、読書と瞑想を続け、シャルル枢機卿のボロメオが家族を訪ねてきたときには、12歳のルイジの真面目さと学びの姿勢に大きな感銘を受けたという。 ボロメオはルイジがまだ初聖体を受けていないことを知り、初聖体の準備をした。
1581年、フェランテはルイジに地位と財産を譲るつもりでいたが、スペイン王家のマリア・オブ・オーストリアがスペインに戻るためにイタリアを通過する際に、一家で旅をすることにした。 マリアは皇帝マクシミリアン2世の未亡人であり、フェランテは息子の宮廷教育に絶好の機会だと考えたのだ。 ルイージは、スペインの後継者であるアストゥリアス公爵の側近となり、セント・ジェームズ勲章の騎士にもなった。
しかしながら、これらの栄誉は、ルイージの「こんな人生を送ってはいけない」という決意を強めた。
しかし、これらの栄誉は、ルイジの「そんな人生を送りたくない」という思いを強くしました。
ルイジが父親に相談したところ、フェランテは激怒し、ルイジを鞭打ちにすると脅した。
ルイージが父親に相談したところ、フェランテは激怒し、ルイージを鞭打ちにすると脅しました。 息子の気持ちを変えようと、侯爵はルイジをカスティリオーネ城に連れ戻し、すぐにルイジと弟を18ヶ月間、イタリアの宮廷を巡る旅に出した。
息子のしつこさに嫌気がさしたフェランテは、ついに許可を出した。
息子のしつこさに業を煮やしたフェランテは、ついに許可を出した。その年の11月、17歳になったルイージは遺産相続を放棄し、その遺産は典型的なゴンザーガ家の悪癖を持つ弟リドルフォに渡った。
父親の猛反対を押し切ってまで修道生活に入ろうとするアロイシウスの決意は、私がイエズス会の修練生だった頃、感嘆させられたものです。
修道院に向かう途中、アロイシウス（今日、彼はよくそう呼ばれている）は、父親からイエズス会の総長に宛てた驚くべき手紙を携えていた。その手紙には、「私はただ、世界で私が持っている最も貴重なものを、あなたの尊敬する方の手に委ねると言うだけです」と書かれていた。 同時代の肖像画からルイージの容姿は少しわかっていますが、この絵ではゴンザーガ家特有の長い鼻とスリムな顔立ちで描かれています。 大理石のアーチに覆われ、リュートを奏でるケルビムとセラフィムの天蓋の下に立つアロイシウスは、黒いイエズス会のカソックと白いサープリスを身にまとい、祭壇の前に立つ天使がクルシフィクスを指しているのをじっと見つめている。 イタリアの青空の下、遠くには父の城がある。 アロイシウスの足元には、貞節の象徴である百合の花が置かれている。 後ろの地面には、アロイシウスが手放した侯爵の王冠が置かれている。
アロイシウスが父親の猛反対を押し切ってまで修道生活に入る決意をしたことは、私がイエズス会の修練生だった頃、感嘆させられました。 私が会社を辞めて修練院に入ることを初めて両親に告げたとき、両親も一時的には動揺し、私がイエズス会に入らないことを望んだ。 数年後、両親は私の決断を受け入れ、私の召命を快く支持してくれました。
神をひたすら追い求め、特に文字通りの豊かさを捨てようとしたアロイシウスは、「二つの基準」と呼ばれる『霊性修練』の重要な瞑想を完全に体現しています。 この黙想では、聖イグナチオは修練者に、王であるキリストとサタンという二人の指導者のうち、どちらかの旗の下で奉仕するように求められていると想像するように求めています。 もしキリストに仕えることを選ぶのであれば、それは必然的にイエスの生き方を真似ることになります。”富とは対照的な貧しさ、世間の名誉とは対照的な侮辱や軽蔑、そして誇りとは対照的な謙虚さ “を選ぶのです。 アロイジスほどこれを体現している人はいないでしょう。
アロイシウスがすでに採用していた厳しい宗教的実践のおかげで、イエズス会の修練は驚くほど簡単でした。 タイレンダ師が書いているように、”彼は実際のところ、家で自分に課していた生活よりも修練院の生活の方が厳しいものではないと感じていた”。 絶え間ない父親との喧嘩がなくなったことも、彼に安心感を与えたに違いない）。 幸いなことに、上層部は彼に、食事の量を増やし、祈りの回数を減らし、リラックスした活動をし、懺悔の回数を減らすように勧めた。 アロイシウスはこれらの制限を受け入れた。 リチャード・ヘルメス（SJ）は「聖人を理解するために」と題したエッセイの中で、アロイシウスが神の意志をひたすら追求した結果、これらの極端な懺悔を受け入れたにもかかわらず、「イエズス会の一員としてこれらの実践を控えめにするようになったのは、同じひたむきな従順さからである」と述べている
バトラーの『生きている』によると、「それからの2年間、聖アロイシウスについて語ることはほとんどない」。
1591年の初め、ローマで疫病が発生した。
1591年の初め、ローマでペストが発生しました。アロイシウスは犠牲者のために托鉢をした後、病人のために働き始めました。 犠牲者を洗って食事を与え、聖餐式を受けられるように準備した。
当時、若いイエズス会士の多くがペストに感染していたため、上層部はアロイシウスが病院に戻ることを禁止していました。 しかし、父親からの拒否に慣れていたアロイシウスは、我慢して復帰の許可を求め、それが認められた。 しかし、それは伝染病患者が入院していない「聖母病院」でのことだった。 そこでアロイシウスは、一人の男性を病床から抱き上げ、手当てをしてベッドに戻した。 しかし、その人はペストに感染していました。
アロイシウスは一時的に回復したものの、熱や咳が出て何週間も衰弱していた。
アロイシウスは一時的には回復したが、熱や咳が出て、何週間も衰弱していった。彼は祈りの中で、コーパス・クリスティの祝日に死ぬかもしれないという知らせを受けた。 夕方、二人の司祭が聖体拝領のためにやってきた。 二人のイエズス会士が彼のそばに来たとき、彼の顔が変わったことに気づき、若いアロイシウスが死にかけていることを悟った。 彼の目は両手に持った十字架に釘付けになり、イエスの名を発音しようとした時、彼は死んでしまったのです。” ジョアン・オブ・アークやウガンダの殉教者たちのように、アロイシウス・ゴンザガはイエスの名を口にして死んだのである。
アロイシウス・ゴンザガは、死後わずか14年後の1605年に列福され、1726年には列聖されました。
私がアロイシウス・ゴンザガに出会ったのは、修練院でした。 アロイシウス・ゴンザガは、若いイエズス会士の守護聖人の一人であり、聖スタニスラウス・コストカ、聖ヨハネ・ベルヒマンスとともに、若くして亡くなったイエズス会初期の聖人の三人組の一人です。 彼らはイエズス会の教会に大理石の彫像として一緒に登場することが多い。
新入生だった私は、この3人に祈るのは自然なことだと思っていました。というのも、彼ら全員が、修練院の苦悩、イエズス会の養成、そして修道生活を理解していると考えたからです。 実際、聖ヨハネ・ベルヒマンは、”Vita communis est mea maxima penitentia “という言葉を引用しています。 共同体での生活は、私の最大の懺悔です。
一方で、アヴェリィ・カーディナル・ダレス（Avery Cardinal Dulles, SJ）がかつてコメントしたように、「さて、共同体は彼のことをどう思っただろうか！」
しかし、私がアロイシウスに真剣に祈り始めたのは、修練院の2年後、東アフリカで難民と一緒に働き始めてからでした。 その時も、なぜだろうと思いました。私の突然の献身は驚きでした。
いずれにしても、ナイロビでの生活が困難になると、頻繁にアロイシウスのことを考えるようになりました。 朝、急に水が出なくなってイライラしたときには、聖アロイシウスの執り成しを求めて、静かに小さな祈りを捧げました。 私が乗っていたオンボロのジープが、またしてもエンジンをかけられなくなったときには、聖アロイシウスに少しでも助けを求めました。 空き巣に入られて、靴やカメラ、貯めていたわずかな現金を盗まれたときは、聖アロイシウスに「我慢という細い葦にしがみつくことができますように」とお願いしました。 また、単核球症で2ヶ月間ベッドから出られず、自分はケニアで何をしているのだろうと思った時も、聖アロイシウスのとりなしと励ましを求めました。 彼は病気のことをよく知っていると思ったからです。 東アフリカでの2年間、私は聖アロイシウスが天国の自分の場所で、できる限り私を見守ってくれていると感じていました。
From My Life with the Saints.
聖人との生活より。