Lucretia Coffin Mott war eine frühe feministische Aktivistin und starke Fürsprecherin für die Abschaffung der Sklaverei. Als kraftvolle Rednerin widmete sie ihr Leben dem Kampf gegen Rassen- und Geschlechterungerechtigkeit.
Geboren am 3. Januar 1793 auf Nantucket Island, Massachusetts, war Mott das zweite von fünf Kindern von Thomas Coffin Jr. und Anna Folger Mott. Die Arbeit ihres Vaters als Schiffskapitän hielt ihn über weite Strecken von seiner Familie fern und konnte gefährlich sein – so sehr, dass er mit seiner Familie nach Boston zog und Kaufmann wurde, als Lucretia 10 Jahre alt war.
Mott wurde als Quäker erzogen, eine Religion, die die Gleichheit aller Menschen unter Gott betonte, und besuchte ein Quäker-Internat im Norden von New York. Im Jahr 1809 zog die Familie nach Philadelphia und zwei Jahre später heiratete Mott den Geschäftspartner ihres Vaters, James Mott, mit dem sie sechs Kinder haben sollte. Als ihr Vater 1815 starb und ihre Mutter mit einem Schuldenberg belastete, schlossen sich Mott, ihr Mann und ihre Mutter zusammen, um wieder zahlungsfähig zu werden. Mott unterrichtete in der Schule, ihre Mutter führte wieder einen Laden, und ihr Mann betrieb ein Textilgeschäft.
Mott und ihr sie unterstützender Ehemann setzten sich in den 1830er Jahren als Mitglieder der American Anti-Slavery Society von William Lloyd Garrison leidenschaftlich für die Sache der Abolitionisten ein. Garrison, der die Beteiligung von Frauen als Schriftstellerinnen und Rednerinnen in der Anti-Sklaverei-Bewegung förderte, begrüßte Motts Engagement. Mott war eine der Gründerinnen der Philadelphia Female Anti-Slavery Society im Jahr 1833. Nicht jeder unterstützte das öffentliche Auftreten von Frauen. Tatsächlich wurde Mott immer wieder für ihr für Frauen ihres Geschlechts nicht akzeptables Verhalten kritisiert, was sie aber nicht abschreckte.
Motts vereitelte Teilnahme an der Welt-Antisklaverei-Konvention in London 1840 brachte sie in Kontakt mit Elizabeth Cady Stanton, mit der sie eine lange und fruchtbare Zusammenarbeit begann. Sie führte Mott auch in die Sache der Frauenrechte ein. Als Frauen wurde den beiden die Teilnahme an den Verhandlungen verwehrt, was sie nicht nur verärgerte, sondern auch dazu führte, dass sie versprachen, nach ihrer Rückkehr in die Vereinigten Staaten einen Frauenrechtskongress abzuhalten. Acht Jahre später, im Jahr 1848, organisierten sie die Seneca Fall Convention, an der Hunderte von Menschen teilnahmen, darunter auch der bekannte Abolitionist Frederick Douglass. Stanton präsentierte auf der Versammlung eine „Declaration of Sentiments“, die Rechte für Frauen forderte, indem sie das Wort „Frau“ in die Sprache der Unabhängigkeitserklärung einfügte und eine Liste von 18 frauenspezifischen Forderungen enthielt. Dazu gehörten Scheidungs-, Eigentums- und Sorgerechtsrechte sowie das Wahlrecht. Letzteres gab den Anstoß für die Gründung der Frauenwahlrechtsbewegung. Mott erklärte, dass sie „so gründlich von den Frauenrechten durchdrungen“ aufgewachsen sei, dass es die wichtigste Frage ihres Lebens war. Nach dem Kongress setzte Mott ihren Kreuzzug für die Gleichberechtigung der Frauen fort, indem sie auf den folgenden jährlichen Frauenrechtskongressen sprach und Discourse on Women veröffentlichte, eine begründete Darstellung der Geschichte der Frauenunterdrückung.
Ihre Hingabe für die Rechte der Frauen hielt sie nicht davon ab, für ein Ende der Sklaverei zu kämpfen. Sie und ihr Mann protestierten gegen die Verabschiedung des Fugitive Slave Act von 1850 und verhalfen einige Jahre später einem Versklavten zur Flucht aus der Knechtschaft. Im Jahr 1866 wurde Mott die erste Präsidentin der American Equal Rights Association. Mott schloss sich Stanton und Anthony an, als sie den 14. und 15. Verfassungszusatz anprangerten, weil sie das Wahlrecht für Schwarze, nicht aber für Frauen gewährten. Mott war auch an den Bemühungen beteiligt, das Swarthmore College zu gründen und trug maßgeblich dazu bei, dass es koedukativ war. Mott engagierte sich für alle Formen menschlicher Freiheit und setzte sich ebenso leidenschaftlich für die Rechte der Frauen wie für die Rechte der Schwarzen ein, darunter das Wahlrecht, Bildung und wirtschaftliche Hilfe. Mott spielte zeitlebens eine wichtige Rolle in der Frauenwahlrechtsbewegung.