Works
Van de werken die het auteurschap van Justin dragen en nog steeds als echt worden beschouwd zijn twee Apologieën en de Dialoog met Trypho. De eerste, of “Grote Apologie”, was rond 150 gericht aan de Romeinse keizers Antoninus Pius en Marcus Aurelius. In het eerste deel van de Eerste Apologie verdedigt Justin zijn medechristenen tegen de beschuldigingen van atheïsme en vijandigheid jegens de Romeinse staat. Vervolgens verwoordt hij de kern van zijn christelijke filosofie: het hoogste streven van zowel het christendom als de platonische filosofie is een transcendente en onveranderlijke God; bijgevolg zou een intellectuele verwoording van het christelijk geloof de harmonie ervan met de rede aantonen. Een dergelijke convergentie is geworteld in de relatie tussen de menselijke rede en de goddelijke geest, die beide worden aangeduid met dezelfde term, logos (Grieks: “intellect”, “woord”), die de mensheid in staat stelt fundamentele waarheden te begrijpen met betrekking tot de wereld, de tijd, de schepping, de vrijheid, de affiniteit van de menselijke ziel met de goddelijke geest, en de erkenning van goed en kwaad.
Justin beweert dat Jezus Christus de incarnatie is van de gehele goddelijke logos en dus van deze fundamentele waarheden, terwijl slechts sporen van de waarheid werden gevonden in de grote werken van de heidense filosofen. Het doel van Christus’ komst in de wereld was om de mensen de waarheid te leren en hen te redden uit de macht van demonen. In het derde deel van de Eerste Apologie beschrijft Justinus op levendige wijze de wijze waarop de eerste christenen de eucharistie vierden en de doop toedienden.
De Dialoog met Trypho is een discussie waarin Justin de waarheid van het Christendom probeert te bewijzen aan een geleerde Jood genaamd Trypho. Justinus probeert aan te tonen dat een nieuw verbond in de plaats is gekomen van het oude verbond van God met het joodse volk; dat Jezus zowel de messias is die door de oudtestamentische profeten is aangekondigd als de reeds bestaande logos door wie God zich in de Schriften heeft geopenbaard; en dat de heidenen zijn uitverkoren om Israël te vervangen als Gods uitverkoren volk. In zijn korte Tweede Apologie betoogt Justin dat de christenen ten onrechte door Rome worden vervolgd.