Die Plage des Rassismus ist heimtückisch, sie dringt in unsere Köpfe ein, so sanft und leise und unsichtbar, wie schwebende Mikroben aus der Luft in unsere Körper eindringen, um sich lebenslang in unserem Blutkreislauf festzusetzen.
Maya Angelou
Im Jahr 2008 erstellte Jeffrey Beall, ein Bibliothekar an der Universität von Colorado in Denver, eine Liste von potentiellen, möglichen oder wahrscheinlichen räuberischen Zeitschriften und Verlagen . Obwohl Kirsten Bell eine positivere Sichtweise des räuberischen Publizierens eingenommen hat, hat sich beträchtliche negative Aufmerksamkeit und Besorgnis auf das exponentielle Wachstum von Verlagsunternehmen konzentriert, die den Profit über die Qualität stellen und sich an einer Litanei von verdächtigen und betrügerischen Praktiken beteiligen. Weitere Aufmerksamkeit erhielt das Thema Raubverlage durch eine Reihe von öffentlichkeitswirksamen Razzien, die auf solche Verlage abzielten.
Die westlich geprägten, eurozentrischen und rassistischen Untertöne einiger Aspekte der Raubverlagsdebatte wurden bereits erwähnt. Bei der Untersuchung der entstehenden Literatur zum Thema Raubdruck fällt jedoch auf, wie oft der Begriff „schwarze Liste“ verwendet wird, um Bealls Liste potenzieller, möglicher oder wahrscheinlicher Raubdruck-Zeitschriften und -Verlage zu beschreiben. Monica Berger diskutiert zwar die Terminologie, die im Zusammenhang mit räuberischem Publizieren verwendet wird, versäumt es aber, deren rassistischen Aspekt zu untersuchen. Es ist auch bemerkenswert, dass der Begriff „Schwarze Liste“ oft in Anführungszeichen gesetzt wird (wie hier gezeigt), was darauf hinzuweisen scheint, dass sich einige Autoren zumindest der Unangemessenheit einer solchen Sprache bewusst sind. Dennoch wird der Begriff weiterhin verwendet, und auch die neue, kürzlich von einem privaten Unternehmen (Cabell’s International) entwickelte, kostenpflichtige Liste, die die Beall-Liste ersetzen soll, wird routinemäßig auf diese Weise umschrieben. Die Verwendung dieses Begriffs ist auch in angesehenen akademischen Magazinen wie University Affairs, dem Times Higher Education Supplement und dem Chronicle of Higher Education zu finden.
Zudem ist es auffällig, wie oft der Begriff „Whitelist“ für eine vermeintlich gute, respektable oder sichere Liste von Verlagen verwendet wird. Der Rassismus in solchen „Schwarz ist schlecht, Weiß ist gut“-Metaphern ist unangebracht und muss aufhören. Der Schwarz-Weiß-Dualismus, der in diesen binären Begriffen zum Ausdruck kommt, wird oft mit dem westlichen Denken in Verbindung gebracht, das gewöhnlich auf die Arbeit von Rene Descartes zurückgeht. Obwohl der erkenntnistheoretische Dualismus von Descartes auch in früheren Werken von Platon und Aristoteles zu finden ist, wird diese Art des Denkens oft mit der Aufklärung und der darauf folgenden wissenschaftlichen Revolution und industriellen Entwicklung in Verbindung gebracht. So gehört zu einem grundlegenden ontologischen Dualismus, der von vielen Menschen in den westlichen Kulturen akzeptiert wird, die vermeintlich „natürliche“ Trennung zwischen Subjekt-Objekt, Körper-Geist, Mensch-Natur und Selbst-Andere. Ein solcher Dualismus erstreckt sich auch auf unsere Vorstellungen von Gut-Böse, Heilig-Göttlich-Profan und Zivilisiert-Heidnisch-Barbarisch.
In diesem Zusammenhang lohnt es sich, die Herkunft des Begriffs „Schwarze Liste“ aus dem Douglas Harper Etymology Dictionary zu untersuchen, das dessen Ursprung und Geschichte wie folgt angibt:
n.
auch black-list, schwarze Liste, „Liste von Personen, die sich verdächtig gemacht haben“, 1610er Jahre, von black (adj.), hier indikativ für Schande, Zensur, Strafe (bezeugt ab 1590er Jahre, in black book) + list (n.). Speziell für die Liste der Arbeitgeber von Arbeitern, die als lästig gelten (meist wegen gewerkschaftlicher Aktivitäten), ist von 1888. Als Verb, ab 1718. Verwandt: Auf der schwarzen Liste; blacklisting.
Es ist bemerkenswert, dass die erste aufgezeichnete Verwendung des Begriffs zur Zeit der Massenversklavung und Zwangsdeportation von Afrikanern zur Arbeit in den von Europäern gehaltenen Kolonien in Amerika auftritt.
Interessant ist auch die Beobachtung, dass, obwohl der Begriff „schwarze Liste“ in der Literatur über Raubverlage allgegenwärtig ist, ebenso rassistische Begriffe wie „schwarze Schafe“ und „schwarzer Markt“ ebenfalls häufig in Bezug auf Raubverlage verwendet werden. Der Begriff „schwarz“ bedeutet in diesem Zusammenhang anrüchig, schändlich, illegal oder ausgestoßen.
Solche Begriffe spiegeln nicht nur die rassistische Kultur wider, sondern dienen auch dazu, diese zu verstärken, zu legitimieren und fortzusetzen. Zu diesem Thema ist es aufschlussreich, die Kommentare von Ossie Davis über die Verwendung des Englischen als rassistischen Affront zu lesen:
Das Wort WHITENESS hat 134 Synonyme; 44 davon sind günstig und angenehm zu betrachten…Nur zehn Synonyme für WEISSHEIT scheinen mir negative Implikationen zu haben – und diese nur im mildesten Sinne…
Das Wort SCHWARZHEIT hat 120 Synonyme, von denen 60 eindeutig ungünstig sind, und keines davon auch nur annähernd positiv…
Wer mit mir in meiner Muttersprache spricht, verdammt mich tatsächlich!…die englische Sprache …mit der ich, um überhaupt zu überleben, ständig im Krieg sein muss.
Davis ist nicht allein mit seiner Analyse des Erbes des Rassismus im Gebrauch des Wortes „schwarz“ in der englischen Sprache.
Trotz der substanzlosen Beteuerungen einiger, die die Konnotationen und Auswirkungen einer solchen Sprache leugnen würden, muss der Gebrauch der Begriffe „schwarz“ und „weiß“ im Kontext des räuberischen Verlagswesens als rassistisch betrachtet werden. Es ist wichtig, die fortgesetzte Verwendung solch rassistisch aufgeladener Terminologie vor dem Hintergrund der breiteren gesellschaftspolitischen Landschaft und insbesondere dem Aufkommen von populistischem Rassismus und weißer Vorherrschaft im Zentrum des politischen Lebens in den Vereinigten Staaten und anderswo zu bewerten. Die zentrale Bedeutung von Rassismus und Sexismus im US-Wahlkampf 2016 wurde von vielen Kommentatoren festgestellt. Die Vereinigten Staaten haben ein Wachstum des autoritären Populismus erlebt, das auf dem unverhohlenen Einsatz von Rassismus, Fremdenfeindlichkeit und Islamophobie durch die Trump-Administration beruht. Jerry Harris et al. sprechen dieses Problem an, indem sie explizit feststellen:
Im Kern besteht sein herrschender Machtblock aus neoliberalen Fundamentalisten, der religiösen Rechten und weißen Nationalisten. Es gibt Ähnlichkeiten zwischen dem neuen Machtblock und dem Faschismus.
Es ist wichtig, daran zu erinnern, dass die medizinische Literatur nicht immun ist gegen solche Einflüsse und das Wachstum des Rassismus. Die Bedeutung der Sprache für den Rassismus und die Verwendung von kodierter rassistischer Terminologie wurde eingehend untersucht.
Die Verwendung von rassistisch aufgeladener Terminologie wie „Schwarze Liste“ schließt auch Bibliothekare ein. Es ist zwingend notwendig, dass ein solches Vokabular nicht mehr als akzeptabel angesehen wird. Die Untersuchung der Geschichte von Begriffen wie „Schwarze Liste“ in Verbindung mit dem Kontext einer Zunahme des rassistischen Diskurses bedeutet, dass dies ein echtes Problem und nicht nur eine Angelegenheit für eine müßige akademische Debatte ist. Abschließend ist es vielleicht sinnvoll, mit einem Zitat der Autorin N. K. Jemisin zu schließen:
Wenn die ersten Worte aus Ihrem Mund der Schrei nach „politischer Korrektheit!“ sind,…sind die Chancen sehr, sehr hoch, dass Sie tatsächlich Teil des Problems sind.