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Christopher Marlowe

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‘O Judeu de Malta’

O Judeu de Malta (totalmente The Famous Tragedy of the Rich Jew of Malta), com um prólogo entregue por uma personagem representando Maquiavel, retrata o Judeu Barabás, o homem mais rico de toda a ilha de Malta. No entanto, a sua riqueza é confiscada e ele luta com o governo para a recuperar até à sua morte às mãos dos soldados malteses.

A peça gira com conflito religioso, intriga e vingança, e é considerada como tendo sido uma grande influência em O Comerciante de Veneza de Shakespeare. O personagem título, Barabas, é visto como a principal inspiração para o personagem Shylock de Shakespeare em O Comerciante. A peça é também considerada a primeira (bem sucedida) comédia negra, ou tragicomédia.

Barabas é uma personagem complexa que tem provocado reacções mistas no público, e tem havido um extenso debate sobre o retrato dos judeus na peça (como com O Comerciante de Shakespeare). Repleto de personagens indecorosas, a peça também ridiculariza monges e freiras cristãos supervisionados, e retrata um par de frades gananciosos que lutam pela riqueza de Barabas. O judeu de Malta é, desta forma, um belo exemplo do que as quatro obras finais de Marlowe são em parte conhecidas por: temas controversos.

‘Eduardo o Segundo’

O histórico Eduardo o Segundo (inteiramente O Problemático Reinado e a Morte Lamentável de Eduardo o Segundo, Rei de Inglaterra, com a Queda Trágica de Orgulhoso Mortimer) é uma peça sobre o depoimento do Rei de Inglaterra Eduardo II pelos seus barões e pela rainha, todos ressentidos com a influência indevida que os homens do rei têm sobre as suas políticas.

Edward the Second é uma tragédia com um monarca fraco e imperfeito, e abriu o caminho para as histórias mais maduras de Shakespeare, tais como Ricardo II, Henrique IV e Henrique V.

É a única peça de Marlowe cujo texto pode ser considerado como representando o manuscrito do autor, uma vez que todas as outras peças de Marlowe foram fortemente editadas ou simplesmente transcritas de espectáculos, e os textos originais foram perdidos para os tempos.

‘O Massacre em Paris’

O Massacre em Paris é uma obra curta e espalhafatosa, cujo único texto existente era provavelmente uma reconstrução de memória, ou “texto relatado”, da performance original. Devido à sua origem, a peça tem aproximadamente metade do comprimento de Eduardo o Segundo, O Judeu de Malta e cada parte de Tamburlaine, e compreende principalmente acção sangrenta com pouca profundidade de caracterização ou verso de qualidade. Por estas razões, a peça tem sido a mais negligenciada da obra de Marlowe.

p>Massacre retrata os acontecimentos do Massacre do Dia de São Bartolomeu de 1572, em que a realeza francesa e os nobres católicos instigaram o assassinato e a execução de milhares de Huguenotes protestantes. Em Londres, agitadores apreenderam o seu tema para defender os assassinatos de refugiados, um acontecimento que a peça de teatro alerta misteriosamente a rainha na sua última cena. Curiosamente, o aviso vem de uma personagem referida como “Agente Inglês”, uma personagem que se pensa ser o próprio Marlowe, representando o seu trabalho com os serviços secretos da rainha.

‘Doctor Faustus’

A peça mais famosa de Marlowe é The Tragicall History of Doctor Faustus, mas, como é o caso da maioria das suas peças, sobreviveu apenas de uma forma corrupta, e quando Marlowe a escreveu foi de facto um tema de debate.

Baseado no Faustbuch alemão, o Doutor Fausto é reconhecido como a primeira versão dramatizada da lenda de Fausto, na qual um homem vende a sua alma ao diabo em troca de conhecimento e poder. Enquanto as versões da história começaram a aparecer já no século IV, Marlowe desvia-se significativamente ao ter o seu herói incapaz de se arrepender e de obter a anulação do seu contrato no final da peça. Ele é avisado para o fazer durante todo o tempo por mais uma variação de Marlowe da recontagem – um Bom Anjo – mas Fausto ignora continuamente os conselhos do anjo.

No final, Fausto parece finalmente arrepender-se dos seus feitos, mas ou é demasiado tarde ou simplesmente irrelevante, pois Mefistófeles recolhe a sua alma, e é claro que Fausto sai para o inferno com ele.

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