A verdadeira medida dos Hohokam só pode ser derivada da soma da sua cultura material. A melhor forma de o obter é através de uma revisão dos seus principais centros populacionais, ou mais adequadamente, das suas principais aldeias. Embora partilhe uma expressão cultural comum, cada uma destas grandes aldeias tem a sua própria história única de emergência, crescimento e eventual abandono. Incluindo esboços de exploração arqueológica, fornecidos abaixo são breves descrições das maiores e mais importantes aldeias pré-históricas encontradas dentro da chamada área central de Hohokam.
SnaketownEdit
Snaketown foi o arquétipo de povoamento do período pré-clássico e comunidade preeminente centrada dentro do núcleo da área cultural de Hohokam. Hoje, Snaketown está situada dentro do Monumento Nacional de Hohokam Pima, localizado perto de Santan, Arizona, que foi autorizado pelo Congresso a 21 de Outubro de 1972. Escavações realizadas na década de 1930 e novamente na década de 1960 revelaram que o local foi habitado desde cerca de 300 AC até 1050 DC. No seu auge no início do século XI, Snaketown era o centro tanto da cultura Hohokam como da produção das distintas louças de buff de Hohokam. Após as últimas escavações conduzidas por Emil Haury, o local foi completamente recuperado com terra, não deixando nada visível acima do solo.
Overall, Snaketown ostentava dois campos de bolas, numerosos montes de lixo, um pequeno monte cerimonial, uma grande praça central, várias grandes casas comunitárias, e centenas de medulas residenciais, e pode ter sido o lar de pelo menos vários milhares de pessoas. Após o abandono de Snaketown, vários povoados menores foram fundados dentro da vizinhança geral e continuaram a ser ocupados até ao início do século XIV d. C. O Monumento Nacional Hohokam Pima está localizado em terras da Comunidade Indígena do Rio Gila (GRIC) e está sob propriedade tribal. Cobre quase 1.700 acres (688 ha) (6,9 km²). O GRIC decidiu não abrir ao público este sítio pré-histórico extremamente sensível.
Grewe-Casa GrandeEdit
Altojuntamente, o grande Sítio Grewe-Casa Grande representava a maior comunidade Hohokam localizada no vale médio do rio Gila. Situada entre dois canais primários (a norte, Canal Casa Grande e a sul, Canal Coolidge), ao longo do tempo, esta comunidade foi registada como vários sítios arqueológicos separados. Estes incluem os sítios Casa Grande, Grewe, Vahki Inn Village, e Horvath. Ocupados nos períodos Preclássico e Clássico, cada um destes sítios era composto por entre duas a 20 grandes áreas residenciais. Globalmente, o maior sítio arqueológico Grewe-Casa Grande cobria cerca de 900 acres (3,6 km2), centrado na Rota Estatal 87 e imediatamente a norte da moderna cidade de Coolidge, Arizona.
p>Os observadores são atraídos para a grande casa de quatro andares encontrada perto do centro do Monumento Nacional das Ruínas da Casa Grande. Akimel O’odham regista a tradição oral que antes da chegada do Sto’am O’odham, ou “Povo Coiote”, esta enorme estrutura foi construída por um importante personagem chamado Sial Teu-utak Sivan, (Líder Morning-Green) ou “Chefe Turquesa”. Na língua O’odham, a grande casa e as ruínas pré-históricas associadas encontradas a norte de Coolidge eram colectivamente referidas como Sivan Vah’Ki, significando literalmente a “Casa Abandonada”, ou “Aldeia do Governante”, respectivamente. Como Frank Russell registou no início do século XX, várias tradições o’odham orais notam que Sial Teu-utak era um importante líder da comunidade Casa Grande, antes do derrube do Suwu’Ki O’odham, ou “Povo Abutre”. Eusebio Francesco Chini (Padre Kino) chegou ao vale médio do rio Gila em 1694 para encontrar a monumental grande casa abandonada e já em estado de decadência e decomposição. Apesar do seu estado, mais tarde missionários jesuítas e ele utilizou a grande casa para realizar a Missa, entre os finais dos séculos XVII e XVIII.
Adolph Bandelier forneceu um dos primeiros mapas arqueológicos detalhados e descrições da arquitectura do período Clássico no local central, ou Complexo A, do sítio da Casa Grande, em 1884. Jesse Walter Fewkes e Cosmos Mindeleff fizeram mais descrições desta área. Entre 1906 e 1912, Fewkes efectuou escavações e estabilização desta porção do sítio. Em 1927, Harold Gladwin escavou testes estratificados de vários montes de lixo, tanto nos sítios Grewe como Casa Grande. Ele também definiu e escavou porções de Sacaton 9:6 (GP), um composto de paredes de barro situado na extremidade do sítio de Casa Grande, a leste da Rota Estatal 87, perto da actual entrada do monumento. Escavações relativamente grandes foram realizadas entre 1930 e 1931, pela Van Bergen-Los Angeles Museum Expedition sob a direcção de Arthur Woodward e Irwin Hayden. Este projecto concentrou-se numa parcela de 30 acres (120.000 m2) no local Grewe, e no Compound F localizado no canto nordeste do Monumento Nacional Casa Grande. No total, incluindo a recuperação de 172 funerais e centenas de milhares de artefactos, cerca de 60 medulas, numerosos fossos, 27 fossos de adobe, e um campo de futebol foram escavados ou testados durante o curso deste projecto.
Escavações adicionais foram realizadas no canto sudeste do monumento pela Administração de Obras Civis dirigida por Russell Hastings em 1933 e 1934. A escavação de 15 medulas, três fossos, 32 enterros e porções de quatro montes de lixo demonstrou a presença de componentes significativamente grandes do período pré-clássico tardio e do período Clássico inicial dentro da área coberta pelo monumento. Contudo, de longe o maior e mais abrangente esforço arqueológico foi conduzido pela Northland Research Inc., de 1995 a 1997, numa parcela de 13 acres (53.000 m2) dentro de porções dos sítios Casa Grande, Grewe, e Horvath, que se assemelhavam às Rotas Estatais 87 e 287. Este projecto foi dirigido por Douglass Craig, e resultou na identificação e/ou escavação de 247 medulas, 24 fossas, 866 fossas, 11 alinhamentos de canais, um campo de bolas, e porções de quatro compostos de paredes de adobe, bem como a recuperação de 158 funerais e mais de 400.000 artefactos.
Baseado nos resultados destes projectos, a história do sítio Grewe-Casa Grande pode ser reconstruída com pelo menos algum grau de precisão. A génese desta importante aldeia parece ter sido associada a vários grupos de medulas organizadas em torno de uma série de praças relativamente pequenas e circulares. Estas parecem datar do século VI d.C. e localizavam-se ao longo e imediatamente a montante do sistema do Canal de Coolidge. No século VIII d.C., esta aldeia dispersa tinha-se expandido quase um quilómetro para sul e desenvolveu-se até se tornar uma aldeia de pleno direito. Nesta altura, o povoado consistia em grupos densamente povoados, mas discretos, de medulas agrupadas em torno de pequenos pátios abertos. Por sua vez, estas estruturas delimitavam uma grande praça central. Junto à praça havia um campo de bailes de tamanho médio, e, em geral, a aldeia estava afiliada a vários pequenos povoados periféricos.
No século X, foram fundadas pelo menos duas grandes aldeias secundárias e cerca de uma dúzia de novos povoados a oeste do povoado principal. Com o abandono de Snaketown e a transição dos períodos Preclássico para Clássico, a grande comunidade Grewe-Casa Grande tornou-se um dos maiores e mais importantes centros populacionais de Hohokam. No seu auge, a aldeia Grewe-Casa Grande impulsionou cerca de 100 montes de lixo, várias centenas de medulas residenciais, e quatro ou cinco ballcourts. Independentemente do seu tamanho, complexidade e significado ao longo do médio rio Gila, este povoado parece nunca ter atingido o estatuto de Snaketown, uma vez que pertencia à cultura Hohokam, per se. À medida que a parte ocidental deste povoado crescia, grandes secções da metade oriental declinavam e eram abandonadas. Por volta de 1300 d.C., a aldeia era composta por cerca de 19 complexos residenciais com paredes de adobe, vários aglomerados de quartos de mina, um monte de plataforma, uma grande casa, e numerosos montes de lixo. Com a maior parte da aldeia contida no que é hoje o Monumento Nacional das Ruínas da Casa Grande, após meados do século XIV, começou um rápido declínio. Por volta de 1400 ou 1450 d.C., todo o povoado foi abandonado, excepto para uma ocupação em baixa escala associada à fase Polvoron.
Hoje, cerca de 60% do sítio Grewe-Casa Grande foi destruído devido ao desenvolvimento agrícola e comercial, escavado, ou permanece relativamente intacto enterrado sob campos utilizados para o cultivo de algodão. Cerca de 40% deste outrora enorme assentamento pode ser encontrado dentro do Monumento Nacional das Ruínas da Casa Grande, que foi estabelecido como a primeira reserva arqueológica da nação em 1892, e declarado monumento nacional em 1918. Os visitantes podem desfrutar de um centro interpretativo, caminhar entre as ruínas estabilizadas do Complexo A, e ver de perto a grande casa, que tem sido protegida desde 1932 dos elementos por um telhado de aspecto distintamente moderno.
Pueblo GrandeEdit
Pueblo Grande Museum Archeological Park, perto do centro da Phoenix, contém ruínas preservadas e exposições de artefactos. Foram registados achados arqueológicos ao longo do trilho da construção ferroviária ligeira adjacente do Vale do Metro.
Mesa GrandeEdit
A ruína de Mesa Grande, localizada em Mesa, Arizona, representa outra grande aldeia Hohokam que foi ocupada tanto no período Préclássico como Clássico, de cerca de 200 a 1450 d.C. Embora este povoado pareça ter sido muito importante, tem tido pouco trabalho arqueológico, para além dos projectos de mapeamento e estabilização conduzidos pela Equipa de Arqueologia do Sudoeste (SWAT). O trabalho voluntário indispensável da SWAT na ruína da Mesa Grande começou em meados dos anos 90 e continua até hoje.
No seu auge nos períodos pré-clássico tardio e clássico inicial, este povoado pode ter consistido em até 20 áreas residenciais discretas e cobriu várias centenas de acres. Hoje, devido ao desenvolvimento urbano maciço, os restos da superfície da aldeia foram reduzidos a uma parcela de 6,4 acres situada imediatamente a oeste do antigo Hospital de Mesa. Dentro deste lote encontram-se as ruínas de um grande complexo de barro e um monte de nove metros de altura, relativamente intacto, de plataforma. Este é apenas um dos três últimos montes de plataforma de Hohokam que restam na grande área metropolitana de Phoenix. Esta parcela foi transferida para propriedade pública em meados da década de 1980, portanto o complexo e o monte não foram destruídos e existe um centro de visitantes completo no local fechado que está aberto de Outubro a Maio anualmente.
Las Colinas e Los HornosEdit
Localizado dentro da moderna cidade de Tempe, Arizona, o assentamento Hohokam de Los Hornos (do espanhol Los Hornos, que significa “os fornos”) foi inicialmente investigado por Frank Cushing em 1887. Com a expansão urbana, foram realizadas escavações adicionais nos anos 70, finais dos anos 80, e ao longo dos anos 90. Os resultados destes projectos arqueológicos abrangentes documentaram tanto uma grande aldeia do período pré-clássico como uma aldeia do período clássico organizada muito parecida com Snaketown e Pueblo Grande, respectivamente, mas a uma escala um pouco menor. Los Hornos parece ter começado por volta de 400 d.C., como um pequeno aglomerado de medulas rectangulares situadas no extremo ocidental do local, a oeste de Priest Dr e a sul de 60,
p>Até ao longo do tempo, o povoado Los Hornos expandiu-se ao longo de uma série de grandes canais secundários a leste e a sudeste. No auge da ocupação pré-clássica na fase Sacaton, que foi contemporânea com o zénite de Snaketown, este assentamento tinha um grande campo de bolas, uma grande praça central, vários cemitérios formais de cremação, numerosos montes de lixo, e várias centenas de medulas residenciais. A escavação detalhada de 50 medulas do período pré-clássico na área localizada imediatamente a sul dos EUA 60 e a leste de Priest Dr, forneceu informações inestimáveis sobre a arquitectura residencial e o uso funcional do espaço interior. Informações adicionais relativas à escavação de uma ocupação pré-clássica em Los Hornos podem ser encontradas no seguinte site.
Após um curto período de perda populacional e reorganização comunitária no final do século XI e início do século XII d.C., Los Hornos continuou a deslocar-se para leste e sul no período Clássico. Esta grande aldeia parece ter recuperado um pouco e tornou-se novamente uma importante povoação no Soho ou no início das fases Civano, de 1277 a 1325 d.C. Nesta altura, Los Hornos, agora centrada em Hardy Dr a sul dos EUA 60 e a norte da Baseline Road, consistia em cerca de 15 compostos residenciais, uma grande praça central, um grande monte de plataforma rectangular com um composto associado, vários grandes montes de lixo, e numerosos fossos de empréstimo e cemitérios de inumação e cremação.
P>Prior até meados do século XIV d.C., com a ascensão de Los Muertos localizada a vários quilómetros a sudeste, a comunidade de Los Hornos parece ter entrado numa espiral de declínio precipitado. Embora muito reduzida em escala e importância, a povoação continuou a ser ocupada até ser efectivamente abandonada entre 1400 e 1450 d.C., tal como aconteceu em grande parte da bacia do Baixo Sal. Hoje, grande parte da aldeia de Los Hornos foi destruída devido a transportes modernos, desenvolvimento residencial, e comercial, ou foi escavada. Os únicos vestígios superficiais deste outrora significativo povoado de Hohokam são os restos de vários montes de lixo baixo encontrados no Cemitério da Aldeia Velha Guadalupe.
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