A identidade árabe pode ser descrita como consistindo de muitas partes interligadas:
Identidade racialEditar
Com base na análise do ADN dos povos de língua semítica, alguns estudos genéticos recentes encontraram ligações cromossómicas Y entre os povos de língua semítica modernos do Médio Oriente como árabes, hebreus, mandaeus, samaritanos e assírios.
Os genealogistas árabes medievais dividiram os árabes em três grupos:
- tribos de “árabes antigos” que tinham desaparecido ou sido destruídas.
- “Árabes puros” descendentes da tribo Qahtan, que existiam antes de Abraão e Ismael.
- Os “árabes arabizados” descendentes de Ismael, o filho mais velho de Abraão através do seu casamento com Rala bint Mudad ibn Amr ibn Jurhum, uma mulher árabe Qahtani. As tribos descendentes desta aliança são também referidas como tribos Adnani.
Séculos mais tarde, os “árabes arabizados” assumiram o nome “Árabes Puros” e a descrição “árabes arabizados” foi atribuída a outros povos que se juntaram ao Islão e criaram alianças com as tribos árabes.
Identidade étnicaEdit
Concentrar a identidade étnica é outra forma de definir a identidade árabe, que pode ser subdividida em termos linguísticos, culturais, sociais, históricos, políticos, nacionais ou genealógicos. Nesta abordagem, “ser árabe” baseia-se em um ou vários dos seguintes critérios:
- Genealogia: Alguém que possa rastrear a sua ascendência até às tribos árabes, do deserto árabe, do deserto sírio e das áreas vizinhas.
- Ancestralidade: pertencente ao povo árabe, herdado dos avós, ou denotando um antepassado ou antepassados.
- Autoconceito: uma pessoa que se define a si própria como “árabe”
- Atribuição de identidade: Alguém, que é visto por outros como um árabe, com base nas suas noções de etnia (por exemplo, pessoas do norte do Sudão, que podem ser vistas tanto como africanas e/ou árabes)
- Linguística: Alguém cuja primeira língua, e, por extensão, expressão cultural, é o árabe.
- Cultura: alguém que foi educado com a cultura árabe
- Política: alguém, cujo país é membro da Liga dos Estados Árabes e que partilha associações políticas com os países árabes. (por exemplo, somalis e djibutianos)
- Societal: Alguém que vive ou se identifica com uma sociedade árabe
- Nacionalidade: alguém que é nacional de um Estado árabe
Identidade nacionalEditar
Identidade nacional é a identidade ou sentimento de pertença a um estado ou a uma nação. É o sentido de uma nação como um todo coeso, representado por tradições, cultura, língua e política distintas. O nacionalismo árabe é uma ideologia nacionalista que celebra as glórias da civilização árabe, a língua e a literatura dos árabes, apelando ao rejuvenescimento e à união política no mundo árabe. A premissa do nacionalismo árabe é a necessidade de uma unidade étnica, política, cultural e histórica entre os povos árabes dos países árabes. O principal objectivo do nacionalismo árabe era alcançar a independência da influência ocidental de todos os países árabes. Estratégias políticas árabes com a nação, a fim de determinar a luta da nação árabe com o sistema estatal (Estado-nação) e a luta da nação árabe pela unidade. Os conceitos de novo nacionalismo e de nacionalismo antigo são utilizados na análise para expor o conflito entre nacionalismo, nacionalismo étnico nacional, e novo nacionalismo político nacional. Estes dois aspectos dos conflitos nacionais realçam a crise conhecida como a Primavera Árabe, que afecta o mundo árabe de hoje. Suprimir a luta política para afirmar a identidade do novo Estado civil é dizer que colide com a identidade étnica original.
Identidade religiosaEditar
Até cerca do quarto século, quase todos os árabes praticavam religiões politeístas. Embora se tenham desenvolvido minorias judaicas e cristãs significativas, o politeísmo continuou a ser o sistema de crenças dominante no pré-islâmico, a maioria dos árabes seguia uma religião pagã com várias divindades, incluindo Hubal, Wadd, Allāt, Manat, e Uzza. Alguns indivíduos, os hanifs, tinham aparentemente rejeitado o politeísmo em favor do monoteísmo não ligado a nenhuma religião em particular. Diferentes teorias têm sido propostas relativamente ao papel de Alá na religião Meca. Hoje em dia, a maioria dos árabes são muçulmanos, as identidades são muitas vezes vistas como inseparáveis. O “Verso da irmandade” é o décimo verso do capítulo do Alcorão “Al-Hujurat”, é sobre a irmandade dos crentes uns com os outros. No entanto, houve correntes divergentes no Arabismo – uma religiosa e outra secular – ao longo da história árabe. Após o colapso do califado islâmico otomano no século XX, o nacionalismo árabe emergiu na frente religiosa. Estas duas tendências continuaram a ultrapassarse até aos dias de hoje. Agora, o fundamentalismo religioso oferece uma alternativa ao nacionalismo secular. Existem também diferentes denominações religiosas no seio do Islão e são frequentemente valiosas para a religião como um todo, levando a conflitos e conflitos sectários. De facto, as distâncias sociais e psicológicas entre muçulmanos sunitas e xiitas podem ser maiores do que a distância percebida entre diferentes religiões. Devido a isto, o Islão pode ser visto tanto como uma unificação como uma força de divisão na identidade árabe.
Identidade CulturalEdit
A identidade cultural árabe é caracterizada por uma completa uniformidade. O espaço cultural árabe está historicamente tão entrelaçado. A identidade cultural árabe tem sido avaliada através de quatro medidas que medem as características básicas da cultura árabe: religiosidade, agrupamento, crença na hierarquia de género e atitudes em relação ao comportamento sexual. Os resultados indicam a predominância das estratégias profissionais que os assistentes sociais árabes aprenderam na sua formação em trabalho social, ao mesmo tempo que indicam a vontade dos assistentes sociais de beneficiarem de estratégias estabelecidas na sua cultura e sociedade, quer separadamente, quer em combinação com o profissional. Existem diferentes aspectos da identidade árabe, sejam eles étnicos, religiosos, nacionais, linguísticos ou culturais – de diferentes campos e ângulos analíticos.
p> A família ainda está no centro das cartas árabes tradicionais que o facto de a família ser uma unidade básica de organização social na sociedade árabe contemporânea tradicional pode explicar porque continua a exercer uma influência significativa na formação da identidade. No centro das actividades sociais e económicas, esta instituição continua a ser muito coerente. Exercer a influência precoce e mais duradoura sobre as filiações da pessoa.-Halim Barakat
Identidade linguísticaEditar
Para alguns árabes, para além da língua, raça, religião, tribo ou região. Árabe; por conseguinte, pode ser considerado como um factor comum entre todos os árabes. Uma vez que a língua árabe também excede a fronteira do país, a língua árabe ajuda a criar um sentimento de nacionalismo árabe. Segundo a Cece, exclusiva do mundo iraquiano, “devem ser pessoas que falam uma língua, um coração e uma alma, pelo que devem formar uma nação e, portanto, um país”. Há dois lados na moeda, argumentativo. Embora a língua árabe como uma língua possa ser um factor unificador, a língua muitas vezes não está unida de todo. Os sotaques variam de região para região, existem grandes diferenças entre as versões escrita e falada, muitos países acolhem cidadãos bilingues, muitos árabes são analfabetos. Isto leva-nos a examinar outros aspectos identificadores da identidade árabe. O árabe, uma língua semítica da família da língua afroasiática. O árabe padrão moderno serve como a variedade padronizada e literária do árabe utilizada na escrita, bem como na maioria dos discursos formais, embora não seja utilizado no discurso diário pela esmagadora maioria dos árabes. A maioria dos árabes que são funcionais no Árabe Moderno Standard adquirem-no através da educação e utilizam-no apenas para escrita e definições formais.
Identidade políticaEditar
Uma identidade política árabe caracterizada por contenção, compaixão, hospitalidade, generosidade, e conduta adequada. Os países árabes para redefinir a política estão ligados ao facto de a cultura política por detrás dos árabes ter sido invadida durante séculos por sucessivos políticos. A grande maioria dos cidadãos dos países árabes vêem-se a si próprios e são vistos por pessoas de fora como “árabes”. O seu sentido da nação árabe baseia-se nos seus denominadores comuns: língua, cultura, etnia, experiências sociais e políticas, interesses económicos e a memória colectiva do seu lugar e papel na história.
A importância relativa destes factores é estimada de forma diferente por diferentes grupos e frequentemente contestada. Alguns combinam aspectos de cada definição, como foi feito por Habib Hassan Touma palestiniano:
“Aquele que é nacional de um Estado árabe, tem domínio da língua árabe, e possui um conhecimento fundamental da tradição árabe, ou seja, dos modos, costumes, e sistemas políticos e sociais da cultura.
A Liga Árabe, uma organização regional de países destinada a englobar o mundo árabe, define um árabe como:
Um árabe é uma pessoa cuja língua é o árabe, que vive num país árabe, e que simpatiza com as aspirações dos povos árabes.