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Os meses do Ano Judaico são de natureza lunar. Ao contrário dos meses do ano solar gregoriano que é a norma no mundo de hoje, os meses do ano judaico reflectem as fases da lua. Isto pode ser visto com mais clareza na duração dos meses. Enquanto que os meses do calendário gregoriano variam em duração entre 28 e 31 dias a fim de fazer um ano solar de 365 (ou, em anos bissextos, 366) dias, os meses do ano judeu têm 29 ou 3o dias de duração. Isto reflecte o facto de um mês lunar ter 29,5 dias de duração, e os meses devem sempre começar com a lua nova.
Os Meses Judeus (E Quando Normalmente Caem)
Shevat (Janeiro-Fevereiro)
Adar (Fevereiro-Fevereiro-Março)
Nisan (Março-Abril)
Iyyar (Abril-Maio)
Sivan (Maio-Junho)
Tammuz (Junho-Julho)
Av (Julho-Abril)
Av (Julho-Abril)
PAgosto)
Elul (Agosto-Setembro)
Tishrei (Setembro-Outubro)
Heshvan (Outubro-Novembro)
p>Kislev (Novembro-Dezembro)
Tevet (Dezembro-Janeiro)
Ajustamentos e anos bissextos
Um ano de 12 meses lunares, no entanto, é cerca de 11 dias mais curto do que um ano solar. A fim de assegurar que as várias férias sazonais no calendário judeu continuem a ocorrer na estação correcta, os rabinos desenvolveram um sistema ao longo do tempo que lhes permitiu coordenar os seus meses lunares com o ano solar, inserindo um mês bissexto no final do ano sete vezes em cada ciclo de 19 anos. Isto é agora fixado nos terceiro, sexto, oitavo, 11, 14, 17, e 19 anos do ciclo. Embora isto seja tradicionalmente atribuído ao rabino Hillel II no quarto século EC, é provável que o sistema em uso hoje em dia se tenha desenvolvido lentamente ao longo de meados a finais do primeiro milénio.
A fim de afinar ainda mais os seus cálculos, os rabinos determinaram que os meses de Nisan, Sivan, Av, Tishrei, e Shevat têm sempre 30 dias de duração. Iyyar, Tammuz, Elul, Tevet e Adar têm sempre 29 dias de duração. Heshvan e Kislev têm sempre 29 ou 30 dias de duração. Num ano bissexto, há dois meses de Adar. Quando isso ocorre, Adar I tem 30 dias de duração, e Adar II 29. Um ano judeu curto, portanto, consiste em 353 a 355 dias, enquanto que um ano bissexto varia entre 383 e 385 dias.
Origens Babilónicas dos Nomes dos Meses
Os nomes que usamos para os meses judaicos são na realidade de origem babilónica e foram adoptados pelos judeus a partir da época do exílio babilónico no século VI a.C. A Bíblia indica que até então os meses eram muitas vezes chamados simplesmente pela sua posição numérica no ano (Primeiro Mês, Segundo Mês, etc.), tal como os dias da semana – com excepção do Shabbat – ainda estão em hebraico. Além disso, a Bíblia regista alguns nomes antigos para os meses que desapareceram quando os judeus adoptaram os nomes babilónicos. Estes incluem os agora esquecidos meses de Bul e Aviv, entre outros. O Calendário Gezer do século X a.C., sem dúvida a mais antiga inscrição hebraica jamais descoberta, refere-se aos meses de acordo com as actividades agrícolas a eles associadas.
Rosh Chodesh, The New Moon
O mês judaico começa com a primeira visão da lua nova, a Rosh Chodesh. Há orações especiais associadas ao início do mês, e as cerimónias de Rosh Chodesh têm desempenhado muitas vezes um papel importante, particularmente entre os membros femininos da comunidade judaica.
P>Embora o novo ano judeu (Rosh Hashanah) seja celebrado no início de Tishrei, este mês é na realidade o sétimo mês de acordo com os antigos cálculos. O primeiro mês é de facto Nisan, durante o qual cai a Páscoa (Pesach). Desta forma, o ano judaico começa com o grande acto redentor de Deus na altura do Êxodo do Egipto.
p>Férias e festivais são espalhados ao longo do ano judaico, com excepção do mês de Heshvan. Por conseguinte, este mês foi também denominado Marheshvan, Heshvan amargo, uma vez que lhe falta umas férias. No entanto, o termo “mar” também poderia ser lido como “senhor”, o que também é interpretado a meio do período para significar que este pobre mês sem férias é compensado por receber um respeito especial!